سحر السيجيل وفق أوستن أوسمان سبير

السيجيل السحري هو ممارسة تقوم على ترجمة نيّة سحرية إلى رمز بصري مكثّف، ثم شحن هذا الرمز بالطاقة وإطلاقه إلى اللاوعي.

لا تُعدّ السيجيلات (Sigillen) اختراعاً للقرن العشرين؛ فهي تظهر في بردياتالتعزيم اليونانية-المصرية في العصر المتأخر، وفي كتب الغريموار الوسيطة، والمصادر القبّالية، غير أنها اتخذت صورتها الحديثة على يد أوستن أوسمان سبير وفي السحر الفوضوي.

الجذور التاريخية

تحتوي بردياتالسحر اليونانية-المصرية (PGM، القرنان الثاني والرابع الميلاديان) على ما يُسمى الخاراكتيريس، وهي رموز خطية تُعدّ صوراً كتابية لكائنات إلهية أو شيطانية.

أما في السحر الوسيط، فكانت السيجيلات في الغالب أختاماً لأرواح بعينها: خماسية مفتاح سليمان، وأختام الشياطين الاثنين والسبعين من الغويطيا الواردة في ليميغيتون، والرموز الكوكبية عند هاينريش كورنيليوس أغريبا. لم تكن هذه السيجيلات القديمة تُصمَّم بصورة شخصية، بل كانت تُنسخ من نماذج تقليدية موروثة.

وفي القبّالة العملية، تُستنبط أختام الملائكة من المربعات السحرية. فعلى مربع 8×8 الخاص بعطارد مثلاً، يرسم المرء الخط الواصل بين جميع حروف اسم الملاك بالتسلسل، ثم يُميّز نقطة البداية ونقطة النهاية، فيكون الناتج سيجيلاً هندسياً فريداً للكائن.

أوستن أوسمان سبير والأسلوب الحديث

أحدث الفنان-الساحر الإنجليزي أوستن أوسمان سبير (1886-1956) ثورة في ممارسة السيجيل نحو عام 1913. ففي كتابه Book of Pleasure وصف أسلوب حذف الحروف: يكتب المرء جملة أمنيته، يحذف الحروف المكررة، ثم يدمج الحروف المتبقية في رسم شكلي مُنمَّق.

يُدخَل الرمز الناتج إلى اللاوعي عبر التركيز أو الإرهاق أو الإثارة الجنسية أو غيرها من حالات الغنوص، ثم يُنسى وعياً بعدها، لئلا يتدخل العقل الواعي عائقاً بين الأمنية وتحقّقها.

يندرج أسلوب سبير في تقليد السحر الرؤيوي، غير أنه براغماتي بامتياز: إذ يتخلى عن أسماء الملائكة أو الشياطين المحددة سلفاً، ويعمل بصياغة الأمنية الفردية. وبذلك يكون السلف لكل سحر فوضوي لاحق.

أسلوب السيجيل وفق سبير

صاغ بيتر كارول وراي شيروين في أواخر سبعينيات القرن الماضي، في محيط Illuminates of Thanateros، السحر الفوضوي الذي جعل من عمل سبير بالسيجيل تقنيته المحورية. وقد أتى كتاب كارول Liber Null (1978) بالأسلوب في صورة قابلة للتكرار: صياغة الأمنية، والاختزال إلى الحروف، وتركيب الرسم، والشحن في حالة الغيبوبة أو التأمل أو سائر حالات الإرهاق.

السمة المميّزة للسحر الفوضوي هي مرونة الإطار الرمزي: فالسيجيلات قادرة على العمل بأي لغة أسطورية لأن الفاعل الحقيقي ليس الرمز بذاته، بل فعل الربط الداخلي. ولا يشاطر هذا الموقف جميع العاملين بالسيجيل؛ إذ يرى التيار التقليدي أن مجموعة الرموز المختارة تمتلك أهميتها الخاصة.

الأشكال التطبيقية

يمكن تصنيف الأشكال الرئيسية المتداولة اليوم في أربع مجموعات. سيجيلات الحروف وفق سبير: أمنية، اختزال للحروف، رسم. سيجيلات الصورة: تُترجَم الأمنية إلى صورة تمثيلية لا تبدو للوهلة الأولى سحرية، وهي شائعة في شكل لافتة أو وشم أو خلفية شاشة.

سيجيلات المانترا: تُكثَّف الأمنية في تسلسل صوتي إيقاعي يُردَّد بصورة تأملية. سيجيلات السيرفيتور: يحصل الروح الاصطناعي طويل الأمد (السيرفيتور) على سيجيله الخاص، الذي يعمل مرساةً له في الوعي.

الفاعلية والحدود

تتباين التقييمات الداخلية لفاعلية السيجيل السحري. ويمكن تفسير العمل بالسيجيل نفسياً: فهو يُهيكل النية، ويُصيغها بوضوح، ويُرسّخها في اللاوعي، ويُخرجها من دائرة التأمل المستمر. مما يزيد من احتمال أن يظل الانتباه والإدراك والسلوك موجَّهاً نحو الهدف.

أما ما إذا كان ثمة سحر سببي يعمل وراء ذلك، فهو أمر يتعذّر إثباته قطعياً، غير أنه ليس المعيار الحاسم للممارسة؛ إذ تُصنع السيجيلات، وإما أن تنجح مع الشخص المعني أو لا تنجح.

توجيهات للممارسة الذاتية

من يبدأ العمل بالسيجيل يُصيغ أهدافه بدقة وواقعية، ويقتصر على سيجيل واحد في كل جلسة عمل، ويشحن الرمز باستمرار في حالة من التركيز، ثم ينساه وعياً بعد ذلك.

السيجيلات طويلة الأمد، كتلك الخاصة بالحماية أو توجيه الحياة، أكثر رسوخاً من الأمنيات العابرة؛ إذ تُوحي الأخيرة للاوعي بسرعة بأن الأمنية لم تكن جدّية أصلاً.

المصادر

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, Reprint Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Buch II Kap. 22 zu magischen Quadraten.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.