迪瓦塔--森林与山岳的光明守护者
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
迪瓦塔（Diwata）是菲律宾传统中的神灵。
栖居巴列特树的光明守护者，赐福亦降罚。据传统记载，这些森林与山岳的光明守护者既能赐予恩惠，亦能施以惩戒。
迪瓦塔（Diwata）是菲律宾的仁慈自然与森林神灵，守护森林、山岳与自然万物。她们栖居于巴列特树等高大树木之中，受到礼敬时赐予丰收与健康，遭到忽视时则降下疾病与灾祸。
该名称源于梵语词汇devata（神灵），经由印度贸易路线传入马来群岛。这一信仰主要流行于菲律宾中部和南部，包括维萨亚斯群岛和棉兰老岛；在北部的吕宋岛，则更多使用阿尼托（anito）这一称谓。
类型：自然与森林神灵，具有仙灵与精灵特质的自然灵体
起源：菲律宾前西班牙殖民时期的泛灵论传统
文献：殖民时期及现代民族志资料，经拉莫斯记录整理
时期：前西班牙殖民时期至今
外貌：美丽而光辉，常以发光的女性形象出现
起源地域与文献
文献年代
迪瓦塔属于前西班牙殖民时期的泛灵论传统；这一信仰见于殖民时期及现代民族志文献之中。
流传地区
菲律宾中部和南部，尤以维萨亚斯群岛和棉兰老岛为主。在北部的吕宋岛，相应概念更多以阿尼托（anito）一词表达。
文献状况
记录详尽，首推马克西莫·D·拉莫斯（Maximo D. Ramos）的权威著作；各版本年代标注略有出入，相关资料源自其1960年代的博士论文。
名称与变体
梵语来源：diwata源自devata（神灵），经由印度贸易路线传入马来群岛；该词与印度教、佛教的Devata神灵概念相关。在北部的吕宋岛，相应概念通常以anito一词表达。
性质与影响
外貌
迪瓦塔以具有仙灵与精灵特质的自然灵体或下位神灵形象出现，通常美丽而光辉。她们与巴列特树（绞杀榕）密切相关，该树被视为通往灵界的门槛；光明、美丽与自然丰饶构成其象征体系。
影响
迪瓦塔守护森林、山岳与田野，可通过仪式祈请以求丰收、疗愈与繁荣。凡忽视或破坏林木山岳者，将招致疾病或灾祸等惩罚；迪瓦塔在赐福与降罚之间具有双重性。从实质上看，她们构成了一套对自然环境具有生态约束力的敬畏规范。
简介：迪瓦塔
自然神灵最重要方面的概览。
菲律宾泛灵论世界观中的神灵，该世界观认为自然场所皆有灵魂，其上叠加了一层印度宗教术语。
森林、山岳与田野；祈请对象为农民、旅人以及一切利用自然与土地的人。
具有仙灵与精灵特质，美丽而光辉；现代流行文化常将迪瓦塔塑造为美丽的自然女神形象。
自然的守护神灵：受到礼敬时赐予丰收与健康，遭到忽视时则降下疾病与灾祸。
在巴列特树前诵念”tabi tabi po”的习俗语、供奉祭品及仪式祈请，在某些传统中与帕格迪瓦塔（Pagdiwata）仪式相结合。
印度教、佛教的Devata为其直接前身，此外还有欧洲仙灵与精灵，如德律阿得斯（树木精灵）。
从梵语devata到有灵之林
迪瓦塔之名源于梵语devata（神灵），经由印度贸易路线传入马来群岛，与印度教、佛教的Devata神灵概念相关。然而就实质而言，迪瓦塔属于菲律宾的泛灵论世界观–该世界观认为自然场所皆有灵魂：她们是自然的守护神灵，其上覆盖了一层印度宗教术语。
她们偏好栖居于巴列特树（绞杀榕）等高大树木之中，该树被视为通往灵界的门槛。礼敬迪瓦塔者，可期待丰收与健康；损毁其树木与山岳者，则须承受疾病与灾祸。在群岛北部的吕宋岛，同类存在通常以阿尼托（anito）一词加以表达。
从民间传说到奇幻文化
迪瓦塔是现代菲律宾民俗接受、奇幻文学与流行文化的固定组成部分，常被塑造为美丽的自然女神形象。
从宗教学角度而言，迪瓦塔是具有印度语源、根植于泛灵论底层的森林神灵与自然守护神灵。有两点需要厘清：印度成分仅限于名称层面，其背后的世界观属于本土泛灵论；此外，迪瓦塔并非单纯温柔可爱，而是具有双重性–本质上仁慈或中性，但在遭到忽视时会施以惩戒。
"Tabi tabi po"：在巴列特树前的敬畏之礼
有文献依据的习俗是”tabi tabi po”这一礼貌用语，意为”借过”，在扰动巴列特树周围土地或植物之前须先诵念此语。此外还有供奉祭品和仪式祈请，在某些传统中与称为帕格迪瓦塔（Pagdiwata）的仪式相结合。迪瓦塔所在的树木与场所须保持不受侵犯；因此这一祭祀行为与其说是驱邪，不如说是对有灵自然的有序敬畏。
Devata、仙灵与德律阿得斯的比较
关于迪瓦塔的常见问题
迪瓦塔是善还是恶？
本质上仁慈或中性。然而若有人忽视或破坏林木、山岳或其栖居之树，她便会施以惩戒，降下疾病或灾祸。
该名称的来源是什么？
源于梵语devata（神灵），经由印度贸易影响传入马来群岛。
迪瓦塔居于何处？
栖居于巴列特树等高大树木之中，以及山岳与森林之间；巴列特树被视为通往灵界的门槛。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
无论单数还是集体：迪瓦塔始终是菲律宾自然神灵的典型代表。作为森林神灵，她与巴列特树、山岳和田野紧密相连，以礼敬换赐福，将保护自然升华为一种宗教职责。
