As Diwata são divindades da tradição filipina.
Guardiãs da natureza na árvore balete, que bendizem e castigam ao mesmo tempo.
As Diwata são as benevolentes divindades da natureza e da floresta das Filipinas, que vigiam a floresta, as montanhas e a natureza. Vivem em grandes árvores como o balete, concedem boas colheitas e saúde a quem as honra, e enviam doença e desgraça a quem as desrespeita.
O nome remonta à palavra sânscrita devata, divindade, e chegou ao arquipélago malaio através das rotas comerciais indianas. A crença está sobretudo difundida nas Filipinas centrais e meridionais, nas Visayas e em Mindanau; no norte, em Luzon, surge antes o termo anito.
Tipo: divindades da natureza e da floresta, espíritos da natureza semelhantes a fadas e ninfas
Origem: tradição animista pré-espanhola das Filipinas
Textos: fontes etnográficas coloniais e modernas, documentadas por Ramos
Período: da era pré-espanhola até à atualidade
Aparência: bela e luminosa, frequentemente representada como figura feminina resplandecente
As Diwata pertencem à tradição animista pré-espanhola; a crença encontra-se documentada em fontes etnográficas coloniais e modernas.
As Filipinas centrais e meridionais, sobretudo as Visayas e Mindanau. No norte, em Luzon, ocupa antes o seu lugar o termo anito.
Bem documentada, sobretudo através das obras de referência de Maximo D. Ramos; a datação varia entre as edições, sendo o material proveniente de uma dissertação da década de 1960.
Sânscrito: diwata provém de devata, divindade, e chegou ao arquipélago malaio através das rotas comerciais indianas; a palavra está relacionada com os seres Devata do hinduísmo e do budismo. Em Luzon, no norte, surge antes o termo anito.
Aparência
As Diwata surgem como espíritos da natureza semelhantes a fadas e ninfas ou como divindades menores, frequentemente belas e luminosas. Estão intimamente ligadas à árvore balete, o figueira-estranguladora, considerada um limiar para o mundo espiritual; luz, beleza e a fertilidade da natureza compõem a sua simbologia.
Efeito
As Diwata vigiam a floresta, as montanhas e os campos e podem ser invocadas ritualmente para obter boas colheitas, cura e prosperidade. Quem descuida ou prejudica a floresta e a montanha atrai castigo, como doença ou infortúnio; as Diwata são ambivalentes entre a bênção e a maldição. Na prática, constituem um código de respeito com efeito ecológico.
Os aspetos mais importantes das divindades da natureza numa vista de conjunto.
Divindades da visão animista filipina do mundo, na qual os lugares naturais são animados, com uma camada de terminologia religiosa indiana.
Floresta, montanhas e campos; os destinatários são agricultores, viajantes e todas as pessoas que utilizam a natureza e a terra.
Semelhantes a fadas e ninfas, belas e luminosas; a cultura popular moderna gosta de representar as Diwata como belas deusas da natureza.
Espíritos protetores e guardiões da natureza: concedem boas colheitas e saúde quando honrados, e enviam doença e desgraça quando desrespeitados.
A fórmula tabi tabi po junto à árvore balete, oferendas e invocação ritual, em algumas tradições associadas ao ritual Pagdiwata.
Os Devata do hinduísmo e do budismo como precursores diretos, além das fadas e ninfas europeias, como a Dríade.
O nome Diwata provém do sânscrito devata, divindade, e migrou até ao arquipélago malaio através das rotas comerciais indianas; está relacionado com os seres Devata do hinduísmo e do budismo. Em substância, porém, as Diwata pertencem à visão animista filipina do mundo, na qual os lugares naturais são animados: são espíritos protetores e guardiões da natureza, sobre os quais se sobrepôs uma camada de terminologia religiosa indiana.
O seu lugar de habitação preferido são as grandes árvores, como o balete, o figueira-estranguladora, considerada um limiar para o mundo espiritual. Quem honra as Diwata pode esperar boas colheitas e saúde; quem prejudica as suas árvores e montanhas deve esperar doença e infortúnio. No norte do arquipélago, em Luzon, a mesma camada de seres é antes designada pelo termo anito.
As Diwata são parte integrante da receção moderna do folclore filipino, da fantasia e da cultura popular, onde são frequentemente representadas como belas deusas da natureza.
Do ponto de vista das ciências das religiões, as Diwata são divindades da floresta e divindades guardiãs da natureza, com origem indiana do nome sobre um substrato animista. Convém fazer duas clarificações: apenas a camada do nome é indiana, sendo o animismo local a visão do mundo subjacente; e as Diwata não são meramente aprazíveis, mas ambivalentes, essencialmente benevolentes ou neutras, mas punitivas em caso de desrespeito.
Está bem documentada a fórmula tabi tabi po, que significa aproximadamente ‘com licença’, dita antes de perturbar o solo ou as plantas em torno de uma árvore balete. A isto acrescentam-se oferendas e a invocação ritual, em algumas tradições associadas a um ritual chamado Pagdiwata. As árvores e os lugares das Diwata permanecem intocados; o culto é, assim, menos uma defesa do que um respeito regulado pela natureza animada.
As Diwata correspondem às fadas e ninfas europeias; entre as ninfas das árvores gregas, a Dríade é o equivalente mais próximo. Os precursores diretos são os Devata do hinduísmo e do budismo, dos quais provém o nome. Considera-se a Diwata mais conhecida das Filipinas a senhora da montanha Maria Makiling; da mesma tradição florestal provêm o gigante das árvores Kapre e o Tikbalang de cabeça de cavalo, sendo ainda conceitualmente afins os espíritos do lugar Neak Ta, no Camboja.
Uma Diwata é boa ou má?
Essencialmente benevolente ou neutra. Contudo, em caso de desrespeito pela floresta, pela montanha ou pelas suas árvores, torna-se punitiva e envia doença ou desgraça.
De onde vem o nome?
Do sânscrito devata, divindade; chegou ao arquipélago malaio através de influências comerciais indianas.
Onde vivem as Diwata?
Em grandes árvores como o balete, em montanhas e florestas; o balete é considerado um limiar para o mundo espiritual.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Seja no singular ou no coletivo: a Diwata continua a ser a deusa da natureza filipina por excelência. Como divindade da floresta ligada às árvores balete, às montanhas e aos campos, recompensa o respeito com bênçãos e faz da proteção da natureza um dever religioso.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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