Дивата са божества от филипинската традиция.
Пазителки на природата в дървото балете, благославящи и наказващи едновременно. Преданието приписва на светлите пазителки на гората и планината както благословия, така и наказание.
Дивата са благодетелните природни и горски божества на Филипините, които бдят над гори, планини и природа. Те обитават големи дървета, като дървото балете, дават добра реколта и здраве, когато бъдат почетени, и изпращат болест и несрета, когато бъдат пренебрегнати.
Името произлиза от санскритската дума devata, божество, и стига до малайския архипелаг по индийските търговски пътища. Представата е разпространена най-вече в централните и южните части на Филипините, на островите Висаяс и на Минданао; на север, на Лусон, се среща по-често понятието анито.
Тип: Природни и горски божества, феевидни и нимфоподобни природни духове
Произход: Предиспанско анимистично предание на Филипините
Текстове: Колониални и съвременни етнографски източници, документирани от Ramos
Период: от предиспанско време до наши дни
Изглед: красив и светъл, често под вид на светеща женска фигура
Дивата принадлежат на предиспанското анимистично предание; вярата е засвидетелствана в колониални и съвременни етнографски източници.
Централните и южните Филипини, преди всичко Висаяс и Минданао. На север, на Лусон, на нейно място по-често стои понятието анито.
Добре документирани, най-вече чрез основополагащите трудове на Maximo D. Ramos; тяхното датиране варира в различните издания, а материалът се основава на дисертация от 1960-те години.
Санскрит: diwata произлиза от devata, божество, и стига до малайския архипелаг по индийските търговски пътища; думата е сродна на индуистко-будистките същества девата. На Лусон, на север, вместо това по-често се среща понятието anito.
Изглед
Дивата се явяват като феевидни и нимфоподобни природни духове или низши божества, често красиви и светлозарни. Те са тясно свързани с дървото балете, удушвачката смокиня, което се смята за праг към света на духовете; светлината, красотата и плодородието на природата изграждат тяхната символика.
Действие
Дивата бдят над гори, планини и поля и могат ритуално да бъдат призовавани за добра реколта, изцеление и благополучие. Който пренебрегва или уврежда гората и планината, си навлича наказание, като болест или несрета; дивата са противоречиви – между благословия и проклятие. На практика те представляват екологично действащ кодекс на уважение.
Най-важните аспекти на природните божества на кратко.
Божества от анимистичния филипински светоглед, в който местата в природата са одушевени, с добавен пласт от индийска религиозна терминология.
Гори, планини и поля; адресати са земеделците, пътниците и всички хора, които използват природата и земята.
Феевидни и нимфоподобни, красиви и светлозарни; съвременната поп-култура обича да представя дивата като красива богиня на природата.
Пазителни духове на природата: те дават добра реколта и здраве при почитане и изпращат болест и несрета при пренебрегване.
Формулата tabi tabi po при дървото балете, жертвоприношения и ритуален призив, в някои традиции свързани с ритуала pagdiwata.
Индуистко-будистките девата като пряк предшественик, а също европейските феи и нимфи, като дриадата.
Името Дивата произлиза от санскритското devata, божество, и стига до малайския архипелаг по индийските търговски пътища; то е сродно на индуистко-будистките същества девата. По същина обаче дивата принадлежат на анимистичния филипински светоглед, в който местата в природата са одушевени: те са пазителни духове на природата, върху които се е наслоил пласт индийска религиозна терминология.
Предпочитаното им жилище са големи дървета, като дървото балете, удушвачката смокиня, което се смята за праг към света на духовете. Който почита дивата, може да се надява на добра реколта и здраве; който уврежда техните дървета и планини, трябва да очаква болест и несрета. На север от архипелага, на Лусон, същата разновидност същества се обозначава по-често с понятието анито.
Дивата са неотделима част от съвременната филипинска фолклорна възприемчивост, от фентъзи жанра и поп-културата, където често се представят като красива богиня на природата.
От религиозно-научна гледна точка дивата са горски божества и пазителни божества на природата с индийски произход на името върху анимистична основа. Тук са важни две уточнения: индийски е само пластът на името, докато светогледът зад него е местният анимизъм; и дивата не са само мили, а противоречиви – по принцип благодетелни или неутрални, но наказващи при пренебрегване.
Документирана е формулата tabi tabi po, приблизително „с извинение“, която се изрича, преди да се смути земята или растенията около дърво балете. Към това се добавят жертвоприношения и ритуален призив, в някои традиции свързани с ритуал, наречен pagdiwata. Дърветата и местата на дивата остават недокоснати; култът се оказва по-малко отбрана и повече уреден израз на уважение към одушевената природа.
Дивата съответстват на европейските феи и нимфи; сред гръцките дървесни нимфи най-близкото съответствие е дриадата. Пряк предшественик са индуистко-будистките девата, от които произлиза името. За най-известната дивата на Филипините се смята господарката на планината Мария Макилинг; от същото горско предание произлизат дървесният гигант капре и конеглавият тикбаланг, а концептуално сродни са и местните духове Ниак Та в Камбоджа.
Дивата добра или зла е?
По принцип е благодетелна или неутрална. При погазване на почитта към гората, планината или нейните дървета обаче става наказваща и изпраща болест или несрета.
Откъде идва името?
От санскритското devata, божество; то достига до малайския архипелаг чрез индийско търговско влияние.
Къде живеят дивата?
В големи дървета като балете, в планини и гори; балете се смята за праг към духовния свят.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още основни съчинения в библиографията.
Независимо дали в единствено число или като събирателен образ, дивата си остава филипинската природна богиня по подразбиране. Като горско божество, свързано с дърветата балете, планините и полята, тя възнаграждава почитта с благодат и превръща защитата на природата в религиозен дълг.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Auahitūroa, персонификацията на кометите и огненосецът в маорската традиция. Произход, бракът с M...

Приколичи, вълчообразният върколак-немъртвец на Румъния. Произход, духът на злия покойник и връзк...

Хатиф, безплътният глас на арабската пустош. Произход, функция като предупреждение и религиознона...

Сопду, древноегипетският бог на източната пустиня и граница. Произход, култът на Синай и религиоз...

Hex Signs са рисувани звездни розети на пенсилванските немци (Pennsylvania Dutch), поставяни по х...

Нарасимха, аватарата на Вишну с образ на човек-лъв, убива тиранина Хиранякашипу и защитава своя п...