Diwata, as gardiás luminosas do bosque e do monte
Por Ralf Ittermann · última revisión o
As Diwata son divindades da tradición filipina.
Gardiás da natureza na árbore balete, que bendicen e castigan á vez. Á tradición atribúeselles ás gardiás luminosas do bosque e do monte tanto a bendición como o castigo.
As Diwata son as benévolas divindades da natureza e do bosque de Filipinas, que vixían os bosques, os montes e a natureza. Habitan en grandes árbores como a balete, conceden boas colleitas e saúde a quen as honra, e envían enfermidade e desgraza a quen as despreza.
O nome procede da palabra sánscrita devata, divindade, e chegou ao arquipélago malaio a través das rutas comerciais indias. A crenza está estendida sobre todo nas Filipinas centrais e do sur, nas Visayas e en Mindanao; no norte, en Luzón, aparece máis ben o termo anito.
Tipo: divindades da natureza e do bosque, espíritos da natureza de tipo feérico e nímfico
Orixe: tradición animista prehispánica de Filipinas
Textos: fontes etnográficas coloniais e modernas, documentadas por Ramos
Período: desde a época prehispánica até a actualidade
Aparencia: fermosa e luminosa, a miúdo como figura feminina resplandecente
Ámbito de orixe e fontes
Período dos textos
As Diwata pertencen á tradición animista prehispánica; a crenza está documentada en fontes etnográficas coloniais e modernas.
Área de difusión
As Filipinas centrais e do sur, sobre todo as Visayas e Mindanao. No norte, en Luzón, no seu lugar aparece máis ben o termo anito.
Estado das fontes
Ben documentadas, sobre todo grazas ás obras de referencia de Maximo D. Ramos; a súa datación varía segundo as edicións, e o material remonta a unha tese de doutoramento dos anos 1960.
Nome e variantes
Sánscrito: diwata procede de devata, divindade, e chegou ao arquipélago malaio a través das rutas comerciais indias; a palabra está relacionada cos seres devata do hinduísmo e do budismo. En Luzón, no norte, aparece máis ben o termo anito.
Ser e acción
Aparencia
As Diwata aparecen como espíritos da natureza de tipo feérico e nímfico ou divindades menores, a miúdo fermosas e luminosas. Están intimamente ligadas á árbore balete, unha figueira estranguladora considerada limiar do mundo dos espíritos; a luz, a beleza e a fertilidade da natureza forman a súa simboloxía.
Función
As Diwata vixían os bosques, os montes e os campos, e pódense invocar ritualmente para colleitas, curación e prosperidade. Quen descoida ou danifica o bosque e o monte atrae castigos como a enfermidade ou a desgraza; as Diwata son ambivalentes entre a bendición e a maldición. De feito, constitúen un código de respecto ecoloxicamente efectivo.
Ficha: Diwata
Os aspectos máis importantes das divindades da natureza nunha ollada.
Divindades da cosmovisión animista filipina, na que os lugares naturais están animados, cunha capa de terminoloxía relixiosa india.
Bosques, montes e campos; os destinatarios son labregos, viaxeiros e todas as persoas que usan a natureza e a terra.
De tipo feérico e nímfico, fermosa e luminosa; a cultura popular moderna gusta de mostrar a Diwata como unha fermosa deusa da natureza.
Espíritos protectores e gardiáns da natureza: conceden boas colleitas e saúde cando se lles honra, e envían enfermidade e desgraza cando se lles desprezan.
A fórmula tabi tabi po xunto á árbore balete, ofrendas e invocación ritual, nalgunhas tradicións vinculadas ao ritual Pagdiwata.
Os devata do hinduísmo e do budismo como precedente directo, ademais das fadas e ninfas europeas como a Dríade.
Do sánscrito devata ao bosque animado
O nome Diwata procede do sánscrito devata, divindade, e emigrou ao arquipélago malaio polas rutas comerciais indias; está relacionado cos seres devata do hinduísmo e do budismo. Con todo, na esencia as Diwata pertencen á cosmovisión animista filipina, na que os lugares naturais están animados: son espíritos protectores e gardiáns da natureza, sobre os que se depositou unha capa de terminoloxía relixiosa india.
O seu lugar de residencia preferido son as grandes árbores como a balete, unha figueira estranguladora considerada limiar do mundo dos espíritos. Quen honra ás Diwata pode esperar boas colleitas e saúde; quen danifica as súas árbores e montes debe esperar enfermidade e desgraza. No norte do arquipélago, en Luzón, esa mesma capa de seres compréndese máis ben co termo anito.
Da tradición popular á fantasía
As Diwata forman parte habitual da recepción moderna do folclore filipino, da fantasía e da cultura popular, onde a miúdo se representan como unha fermosa deusa da natureza.
Desde o punto de vista das ciencias da relixión, as Diwata son divindades do bosque e gardiás da natureza cunha orixe do nome india sobre un substrato animista. Cabe facer dúas precisións: só a capa do nome é india, mentres que a cosmovisión de fondo é o animismo local; e as Diwata non son meramente amables, senón ambivalentes, benévolas ou neutras en xeral, pero punitivas ante o desprezo.
Tabi tabi po: respecto xunto á árbore balete
Está documentada a fórmula tabi tabi po, aproximadamente con permiso, que se pronuncia antes de perturbar o solo ou as plantas arredor dunha árbore balete. A isto engádense ofrendas e a invocación ritual, nalgunhas tradicións vinculadas a un ritual chamado Pagdiwata. As árbores e os lugares das Diwata permanecen intactos; o culto é así menos unha defensa que un respecto regrado cara á natureza animada.
Devata, fadas e dríades en comparación
As Diwata corresponden ás fadas e ninfas europeas; entre as ninfas gregas das árbores, a Dríade é o equivalente máis próximo. O seu precedente directo son os devata do hinduísmo e do budismo, dos que procede o nome. Considérase a Diwata máis coñecida de Filipinas a señora do monte Maria Makiling; da mesma tradición forestal proceden o xigante das árbores Kapre e o de cabeza de cabalo Tikbalang, e tamén están conceptualmente emparentados os espíritos do lugar Neak Ta en Camboxa.
Preguntas frecuentes sobre as Diwata
Unha Diwata é boa ou mala?
Por norma xeral é benévola ou neutral. Porén, ante a falta de respecto polo bosque, a montaña ou as súas árbores, tórnase punitiva e envía enfermidade ou desgraza.
De onde vén o nome?
Do sánscrito devata, divindade; chegou ao arquipélago malaio a través das influencias comerciais indias.
Onde viven as Diwata?
En grandes árbores como o balete, en montañas e bosques; o balete considérase un limiar cara ao mundo dos espíritos.
Ligazóns relacionadas
Le tamén:
- Maria Makiling – a Diwata máis coñecida das Filipinas
- Kapre, Tikbalang – seres do bosque da mesma tradición
- Neak Ta – espíritos de lugar relacionados de Camboxa
- Fumigación, Amuleto, Artemisa – medios de protección e culto tradicionais
- Compás de Protección – visión xeral dos medios de protección
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Xa sexa en singular ou en colectivo, a Diwata segue sendo a deusa da natureza filipina por excelencia. Como divindade do bosque ligada ás árbores de balete, ás montañas e aos campos, recompensa o respecto con bendicións e converte a protección da natureza nun deber relixioso.
