Lalahon, uzten andrea sumendi sutan dagoenaren barnean

Lalahon Filipinetako visaya tradizioaren jainkosa da.

Sumendian bizi den uzta-jainkosa, haserretzean matxinsaltoak bidaltzen dituena. Uzten andrea denez, Lalahonek indar sumendikorra eta nekazaritzako bedeinkapena lotzen ditu.

JainkosaFilipinak

Lalahon

Lalahon visayarren uzta- eta sumendi-jainkosa da, Negros uharteko sumendi sutan dagoenean bizi dena. Uzta ona eskatzeko dei egiten zaio, eta haserretzean matxinsaltoak bidaltzen ditu, ereindakoa hondatzen dutenak.

Filipinetako su- eta sumendi-izakien artean ondoen dokumentatua da: Miguel de Loarcak 1582an bere Relación de las Yslas Filipinas lanean argi aipatzen du, iturri lehen mailako zuzeneko eta bakan bat, gainera emakume gisa hitzez hitz izendatzen duena.

Ikuspegi orokorra: Lalahon

Mota: Uzta- eta sumendi-jainkosa
Jatorria: visayarrak, bereziki Negros, Filipinak
Testuak: zuzenean egiaztatua Loarcaren 1582ko lanean
Aroa: kolonialismo garaiaren hasiera
Itxura: iturrian ez da irudiz deskribatzen, bizilekua sumendian dago

1582ko lehen mailako iturria

Testuen garaia

Kolonialismo garaiaren hasierakoa eta zuzenean egiaztatua: Miguel de Loarcak Lalahon aipatzen du 1582an bere Relación de las Yslas Filipinas lanean, filipinar jainkoetan bakana den lehen mailako iturri zuzena.

Hedapen-eremua

Visayarrak, bereziki Negros: Bere bizilekua uharte horretako Kanlaon sumendia da, eta ez Mayon.

Iturri-egoera

Positiboa: Loarcaren 1582ko aipamen zuzenak Lalahon filipinar sumendi-izakien artean ziurtasunez ezagutzen den bat bihurtzen du; iturrien edizio estandarra Blair eta Robertsonena da.

Izena eta aldaerak

Visayarrak: Lalahon, Lahon ere deitua, Laon-ekin, Antzinakoarekin, ahaidetua dago; alderdi maskulino bati Makapatag, Berdintzailea, deitzen zaio. Loarcak hitzez hitz dio Lahon emakumea dela.

Itxura eta jarduna

Itxura

Lehen mailako iturrian Lalahon ez da irudiz deskribatzen; diwata sutsu gisako irudikapen modernoak kultura popularrari dagozkio. Sumendian duen bizilekua eta uzta eta matxinsaltoekiko lotura dira bere sinbolismoa osatzen dutenak.

Jarduna

Lalahon uzta-jainkosa da: uzta ona lortzeko dei egiten zaio. Haserretzean matxinsalto izurritea bidaltzen du, ereindakoa hondatzen duena, ez batez ere sua. Bere bizilekua Negros uharteko Kanlaon sumendia da.

Fitxa: Lalahon

Uzta-jainkosaren alderdi nagusiak begirada batean.

Tradizioa

Visayarren uzta- eta emankortasun-jainkosa anbibalentea, Laon-ekin, Antzinakoarekin, ahaidetua; zuzenean egiaztatua Loarcaren 1582ko lanean.

Erreferentzia

Nekazariak eta euren soroak: Lalahoni dei egiten zaio ereiteko eta uzta ona lortzeko.

Irudikapena

Iturrian ez da irudiz deskribatzen; irudi modernoen diwata sutsua kultura popularrari dagokio, ziurtatuta dagoen bakarra sumendian duen bizilekua da.

Eragin-eremua

Soroen bedeinkapena eta izurritea: uzta ona dei eginez gero, haserretzean matxinsalto izurritea, ereindakoa hondatzen duena.

Jokamoldea

Loarcaren arabera soroetarako dei egitea egiaztatuta dago; iturriak ez du opari-erritual zehatzik aipatzen, eta hortik aurrera kultu-forma egiaztatu gabe geratzen da.

Mugak

Kan-Laon, sumendi bereko jainko pertsonal moderno gisa; tipologikoki Demeter greziarra, uzta-indar anbibalente gisa.

Loarca 1582: sumendi sutan dagoen jainkosa

Miguel de Loarcak Lalahon aipatzen du argi eta garbi 1582ko Relación de las Yslas Filipinas lanean: Negrosko sumendi su-jariotsu batean bizi dela, soroetarako eta ereiteko dei egiten zaiola eta haserretzean matxinsaltoak bidaltzen dituela. Loarcak hitzez hitz dio Lahon emakumea dela. Horrenbestez, Lalahon lehen mailako iturrian zuzenean egiaztatua dago, filipinar sumendi-izakien artean salbuespen dena.

Lalahon izena, Lahon ere deitua, Laon-ekin, Antzinakoarekin, ahaidetua dago, Chirinok 1604an sortzaile-jainkotasun gisa aipatzen duena; alderdi maskulino bati Makapatag, Berdintzailea, deitzen zaio. Irudiaren muina uzta-jainkosa da, zeinen bedeinkapena eta zigorra biak soroetatik datozen.

1903ko itzulpen okerra eta bere ondorioak

Lalahon ezaguna da su- edo sumendi-jainkosa gisa, hori gehienbat itzulpen okerraren ondorio delarik, eta zaletuen artearen, blogen eta anito berpizkundearen barruan presente dago.

Erlijio-zientziaren aldetik, Loarcaren aipamen zuzenagatik, Lalahon filipinar sumendi-izakien artean ziurtasunez ezagutzen dena da. Argipen garrantzitsuak: sutzat jotzea 1903ko itzulpen-akats bati zor zaio, sumendi su-jariotsuaren ezaugarria jainkosari egokitu zionari. Batez ere uzta- eta matxinsalto-jainkotasuna da. Negrosko Kanlaon sumendiari dagokio, ez Mayoni. Eta Loarcaren arabera argi eta garbi emakumezkoa da.

Soroetarako deia

Loarcaren arabera soroetarako deia egiaztatuta dago: nekazariek Lalahonengana jotzen zuten ereiteko eta uzta ona lortzeko. Iturriak ez du opari-erritual zehatzik aipatzen; hortik aurrera, zintzotasunez, kultu-forma egiaztatu gabe dagoela aitortu behar da. Muina uzta ona eskatzea eta matxinsalto izurritea saihestea da, jainkosaren zigor beldurgarria.

Lalahon eta Kan-Laon: mendi bera, bi izen

Visayarren artean, Lalahon Laon eta Kan-Laon-ekin oso lotuta dago: biak Negrosko Kanlaon sumendiari dagozkio, baina Kan-Laon mendi-izenetik eratorritako berrasmapen pertsonal modernoa den bitartean, Lalahon 1582an zuzenean egiaztatutako mendiko jainkosa da. Uzta- eta emankortasun-jainkosa anbibalente gisa, zeinen bedeinkapena eta izurritea elkarrengandik hurbil daudela, Demeter greziarrarekin alderatzekoa da; matxinsalto izurritea jainko-zigor gisa oso hedatutako motiboa da. Hurbileko beste izaki bat Gugurang da, bicolarren jainko gorena.

Lalahoni buruzko ohiko galderak

Nor da Lalahon?

Visayarren uzta- eta sumendi-jainkosa, soroetarako dei egiten zaiona eta haserretzean matxinsaltoak bidaltzen dituena.

Su-jainkosa da?

Ezaugarri hori itzulpen oker bati zor zaio; sua sumendiari dagokio, ez jainkosari.

Zein sumenditakoa da?

Negrosko Kanlaon sumendikoa, ez Mayonekoa.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Kan-Laon – sumendi bereko jainko pertsonal moderno
Gugurang – bicolarren jainko gorena
Gatza, Intzentsua, Amuletoa – gomendatutako babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lan batzuk Bibliografian aurki daitezke.

Lalahon visayarrentzat uztaren jainkosa izaten jarraitzen du, kultura popularrak sugar-indar bihurtu badu ere: Kanlaon sumendiaren jainkosa den heinean, mendi sugartsua bere oinetako soroekin lotzen du, eta bedeinkapena zein zoritxarra eskutik eskura datorkie.

Sailkapena & Babesa

IIIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau III eragin-mailan sailkatzen du – Eragin astuna.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →