Kan-Laon, Negroseko Antzinakoaren egoitza
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Kan-Laon filipinetako visayarren tradizioko jainkoa da.
Negroseko Kanlaon sumendian bizi den sortzaile-jainko gorena.
Kan-Laon visayarren sortzaile-jainko gorena da, eta bere egoitza Negroseko Kanlaon sumendia da. Izenaren dokumentatutako oinarria Laon da, jainkotasun antzinakoa; Kan-Laon irudi pertsonala, berriz, sumendiaren izenetik egindako birsorkuntza modernoa da.
Suarekiko lotura sumendi-egoitzaren bidez sortzen den asoziazioa da: ez dago frogatutako su-jainko titulurik. Jainkotasuna sorkuntzarekin, nekazaritzarekin eta justiziarekin lotzen da, eta zeru gorenetan bizi da, kraterretik sartuz.
Mota: Sumendi-egoitzako sortzaile-jainko gorena
Jatorria: Visaya, bereziki Negros, Filipinak
Testuak: goiz-koloniala, Chirino 1604an, eta Alcina XVII. mendean
Aroa: oinarria goiz frogatua, garapena modernoa
Itxura: nekez deskribatua, zeru gorenetan bizi
Kolonia-iturriak eta testuingurua
Testuen garaia
Goiz-koloniala frogatua: Pedro Chirinok 1604an Laon aipatzen du sortzaile-jainkotasun gisa, eta Alcinak XVII. mendean Laon edo Malaon ezagutzen ditu; Kan-Laon irudi pertsonala moderna da.
Hedapen-eremua
Visayarrak, bereziki Negros uhartea: han altxatzen da Kanlaon sumendia, jainkotasunaren zeinu ikusgarria eta Canlaon hiriaren izen-emailea.
Iturri-egoera
Oinarria goiz frogatua dago, Chirino 1604an eta Alcina; Denboraren Jaun gisa interpretazioa eta irudi pertsonala garapen modernoak eta iturrietatik urrunak dira.
Izena eta aldaerak
Visaya: Izenak kan, leku edo jabetza, laonrekin lotzen du, antzinako edo zaharra, hau da, Antzinakoaren egoitza gutxi gorabehera. Jainko-izenaren oinarria Laon da; Kan-Laon jainko pertsonala gisa sumendiaren izenetik egindako birsorkuntza modernoa da.
Itxura eta zeinuak
Itxura
Kan-Laon nekez deskribatua da; zeru gorenetan bizi da, kraterretik sartuz. Herri-kultura eta kultura popularreko gizon zaharraren irudiak gerora egindako apainketak dira. Kanlaon sumendia bere zeinu ikusgarria da.
Eragina
Kan-Laon, edo Laon, sortzaile-jainko gorena da, sorkuntzarekin, nekazaritzarekin eta justiziarekin lotua. Sumendiarena bizilekuaren bidez sortzen den asoziazioa da; ez dago frogatutako su-jainko titulurik.
Fitxa: Kan-Laon
Sortzaile-jainkoaren alderdi nagusiak begirada batean.
Visayarren sortzaile-jainko gorena, goiz-koloniala Laon izenez frogatua; tagalogen Bathala eta bicolen Gugurang-en antzekoa da.
Sorkuntza, nekazaritza eta justizia; visayar herriak bereziki uzta garaian jotzen zuen jainkotasunera.
Nekez deskribatua, zeru gorenetan bizi kraterretik sartuz; kultura popularreko gizon zaharra gerora egindako apainketa da.
Kanlaon sumendian egoitza duen sortzaile-jainko gorena; suarekiko lotura asoziatiboa da bizilekuaren bidez.
Kontatua da babaylan, apaizemeek, uzta garaian mendia igotzen zutela eta opariak egiten zituztela; hori partzialki baino ez dago iturri primarioetan sendo frogatua.
Laon-etik Kan-Laon-era: birsorkuntza moderno bat
Iturri primarioek ez dute Kan-Laon ezagutzen, Laon baizik: Pedro Chirinok 1604ko Relación de las Islas Filipinas lanean Laon aipatzen du sortzaile-jainkotasun gisa, eta Alcinak XVII. mendean Laon edo Malaon ezagutzen du jainkotasun goren emakumezkotzat. Kan-Laon izenak, Antzinakoaren egoitza, hasieran mendia izendatzen zuen.
Sumendiaren izen horretatik jainko pertsonal bat berreraiki zen garai modernoan; Denboraren Jaun gisa interpretazioa ere garapen moderno eta iturrietatik urruna da. Irudia historikoki ulertu nahi duenak, beraz, menditik jainkotasunera pentsatu behar du, ez alderantziz: frogatua dagoena Laon antzinakoa da, zeinen egoitza Negroseko sumendia den.
Kultura populara, neopaganismoa eta ikerketa
Kan-Laon Negroseko identitate-markatzaile eskualdekoa da, eta sumendiaren eta Canlaon hiriaren izen-emailea. Telebistan, kultura popularrean eta neopaganismoan present dago.
Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Kan-Laonek erakusten du nola jainkotasun frogatu, hasieran emakumezko, Laon batetik, irudi pertsonal moderno bat, Kan-Laon, sortu zen. Argipen garrantzitsuak: iturri primarioek Laon diote, ez Kan-Laon. Jainkotasuna hasieran emakumezkoa zen, Laon edo Malaon izenez. Eta Laon, gainera, seguru asko Lalahon-en aldaera bat da.
Babaylan-ak eta mendia
Kontatua da babaylan, apaizemeek, uzta garaian mendia igotzen zutela eta opariak egiten zituztela; hau partzialki frogatua dago Anito praktika orokorraren bidez, baina mendi-zeremonia zehatza gehiago da ospetsua iturri primarioetan sendo frogatua baino. Kultu-forma bereizi eta ziurtatu bat, beraz, kontu handiz kokatu behar da: mendia sakratua zen, baina kultuaren xehetasunak lauso geratzen dira.
Laon, Lalahon eta auzokoak
Kan-Laon, sortzaile gorentzat, tagalogen Bathala eta bicolen Gugurang-en antzekoa da. Sumendia jainkoen egoitza gisa beste kultura batzuetako Etna edo Fuji-ren antzekoa da. Frogatutako Laon jainkotasuna, gainera, estuki lotua dago Lalahon-ekin, mendi bereko uzta eta sumendi-jainkosarekin: bi alderdiak Kanlaon-i dagozkio, baina Kan-Laon mendiaren jainko pertsonal modernoa da, eta Lalahon 1582an zuzenean bertan frogatutako jainkosa.
Kan-Laon-i buruzko galdera ohikoak
Nor da Kan-Laon?
Kanlaon sumendian egoitza duen visayarren sortzaile-jainko gorena; izenaren dokumentatutako oinarria Laon da.
Emakumezkoa zen jainkotasuna?
Goiz-koloniala Laon edo Malaon emakumezko gisa frogatua dago; Denboraren Jaun gizonezkoa modernoa da.
Kan-Laon su-jainkoa da?
Suarekiko lotura sumendi-egoitzaren bidez sortzen den asoziazioa da; ez dago frogatutako su-jainko titulurik.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Lalahon – sumendi bereko zuzenean frogatutako jainkosa
- Gugurang – bicolen jainko gorena, baliokidea
- Babes-kandela, Intzentsua, Amuletoa – gomendatutako babes-bitartekoak
- Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra
Bibliografia (aukeraketa)
Oinarrizko lan gehiago bibliografian.
Kan-Laon bisayarentzat jainko gorena eta eskualdeko ikur da aldi berean: Kanlaon sumendiaren jainkotasun gisa, izen modernoak iraunarazten du hasierako, oso antzinako Laon, zeinen egoitza Negros uharteko mendi hori den lehen iturrietatik.
