Hinzelmann, Hudemühlen gazteluko ahotsa

Hinzelmann germaniar tradizioko espiritua da.

Trikua zorrotza, egunero esne-porrua eskatzen zuena.

Hinzelmann

Hinzelmann, Hintzelmann izenez ere ezaguna, Hudemühlengo trikua da: Lüneburger Heide eskualdeko gazteluan, bere agerpen-garaia 1584an hasi zen. Gehienetan ikusezina zen, baina argi hitz egiten zuen, etxeko lanetan laguntzen zuen eta egunero esne-porru gozo bat eskatzen zuen.

Alemaniar trikurik ondoen dokumentatuetako bat da: iturria Marquart Feldmann apaizaren egunerokoan oinarritzen da, 1584tik 1589ra bitartekoa, eta 1704an argitaratu zen Der vielförmige Hintzelmann izenburuarekin. Etxeko izpiritu hizlari gisa, ez du parekorik alemaniar tradizioan.

Ikuspegi orokorra: Hinzelmann

Mota: Gaztelu bateko trikua eta etxeko izpiritu hizlaria
Jatorria: Hudemühlen gaztelua, Lüneburger Heide
Testuak: Feldmann txostena, lehen argitalpena 1704an, Grimmen Deutsche Mythologie
Aroa: agerpen-garaia 1584tik aurrera, lehen argitalpena 1704an
Itxura: gehienetan ikusezina, argi entzuten dena, forma askotakoa

Jatorri-eremua eta iturriak

Testuen garaia

Agerpen-garaia 1584an hasten da; Feldmann apaizaren 1584tik 1589ra bitarteko egunerokoan oinarritutako txostena 1704an argitaratu zen.

Hedapen-eremua

Hudemühlen gaztelua, Lüneburger Heide eskualdean; 1704ko argitalpenaren eta Jacob Grimmen bidez, irudia Ipar Saxonia baino askoz urrunago ezagutu zen.

Iturri-egoera

Oso ona: 1704ko Feldmann txostena, iturri xehetasun handikoa, eta gainera Jacob Grimmen Deutsche Mythologie eta Deutsche Sagen.

Izena eta aldaerak

Alemanez: Hinzelmann Hinz edo Heinz, Heinrich, formaren txikigarria da, -el-mann atzizkiarekin. Izena Heinzelmännchen izakiekin lotua dago, baina bere baitako irudi da.

Izatea eta eragina

Itxura

Hinzelmann gehienetan ikusezina da, baina ondo entzuten da; argi hitz egiten zuen, kantatu eta txantxak egiten zituen. Argiro forma askotakoa da, luma zuri, ipurtatx edo suge itxura hartu omen zuen; batzuetan haur txiki baten irudia aipatzen da.

Eragina

Sukaldean, ukuiluan eta ordenatzeko lanetan laguntzen zuen, biztanleak eta gonbidatuak ohartarazi eta haiekin hitz egiten zuen. Oinarrian atsegina zen, baina mesfidantza edo iraina jasotzean gogorrago eta txantxazale bihur zitekeen. Saritzat, egunero esne-porru gozo bat eskatzen zuen leku finko batean.

Fitxa: Hinzelmann

Hudemühlengo trikuaren alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Aro Berri hasierako Lüneburger Heideko gaztelu-trikua, apaiz baten egunerokoan dokumentatua eta 1704an argitaratua.

Erreferentzia

Hudemühlen gazteluko biztanleak eta gonbidatuak, haiekin hitz egiten eta txantxak egiten zituen eta etxeko lanetan laguntzen zien.

Irudikapena

Gehienetan ikusezina eta soilik entzungarria; luma zuri, ipurtatx edo suge gisa erakusten zen, batzuetan haur txiki baten itxuran deskribatua.

Funtzioa

Laguntza sukaldean, ukuiluan eta ordenatzeko lanetan, ohartarazpenak eta hizketaldiak; irainduta txantxak eta lasaigabetasuna, inoiz indarkeria hilgarririk gabe.

Jokamoldea

Egunean egunean esne-porru gozo bat leku finko batean; kanporatzeko edo egoztzeko saiakerak huts egiten dute, eta 1588 inguruan bere borondatez alde egiten du.

Antzekoak

Hödekin, Niß Puk, Nisse eta Tomte, Brownie eta Klabautermann.

Feldmann apaizaren egunerokoa

Hinzelmann Hinz edo Heinz, Heinrich, formaren txikigarria da, -el-mann atzizkiarekin, izen aldetik Heinzelmännchen izakiekin lotua, baina bere baitako irudi da. Iturri bereziki xehea, Marquart Feldmann apaizaren 1584tik 1589ra bitarteko egunerokoan oinarritutako txosten bat da, 1704an Der vielförmige Hintzelmann izenburuarekin argitaratua.

Jacob Grimmek trikua Deutsche Mythologie lanean lantzen du, eta horrela, Aro Berri hasierako bizipen-txosten gisa hasitako gaia kanonizatu zuen. Horrela, Heideko gaztelu bateko etxeko izpiritutik alemaniar sinesmen tradizioaren trikuen artean ondoen bermatutako irudietako bat sortu zen.

Ondorengoa eta sailkapena

Hinzelmann alemaniar kobo dokumentatuenetako bat da; 1704ko idazkia poltergeist-literatura goiztiar modernoaren gako-testua da, eta Grimmek kanonizatu zuen.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Hinzelmann gehienetan izaera onekoa da; iraindua sentitzen bada, jokoak eta iskanbila sortzen ditu, baina ez Hödekinen antzeko indarkeria hilgarririk. Argipen garrantzitsuak: ez da Kolonia hiriko Heinzelmännchen-ekin identifikatzen, izen antzekotasuna gorabehera; eta iturria Feldmanni buruzko esperientzia- eta egunkari-txosten goiztiar modernoa da, ez Grimmen kondaira soil bat.

Eguneroko esne-porrua: ematea eta hartzea

Erritu nagusia elikagai-emaitza erregularra da, esne-porrua, leku finko batean, benetako emate-eta-hartze harreman bat. Trikua kanporatzeko edo egozteko saiakerek huts egiten dute kontakizunean; azkenean, 1588 inguruan bere borondatez alde egiten du. Beraz, hark aurka babes-magiarik baino, apaisatze- eta zaintza-praktika bat dokumentatzen da gehiago.

Janari-oparia eta irain-debekua dituzten trikuak

Hinzelmann Hödekin, Niß Puk, eskandinaviar Nisse eta Tomte, ingelesezko Brownie eta Klabautermann ondoan dago, guztiak janari-oparia eta irain-debekua dituztenak. Hitz egiteko eta itxuraz aldatzeko gaitasuna berarengan bereziki nabarmena da.

Hinzelmannen inguruko galdera ohikoak

Nor da Hinzelmann?

Hudemühlen gazteluko trikua, 1584tik aurrera agerpen-garaia duena: gehienetan ikusezina, baina hizlaria, lagungarria eta ondo dokumentatua.

Zer eskatzen zuen saritzat?

Egunero esne-porru gozo bat leku finko batean.

Heinzelmännchen izakien berdina da?

Ez. Izenen antzekotasuna gorabehera, Hudemühlengo bere baitako irudi bat da.

Lotura osagarriak

Barne-lotura gomendatuak:

Germaniarra – tradizio germaniarraren izaki guztiak
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – triku ahaideak
Amuletoa, Gatza, Babes-kandela – tradiziozko babes-baliabideak
Babes-Konpasa – babes-baliabideen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Bestelako oinarrizko lanak bibliografian.

Hudemühlen-eko trikuharri gisa eta hitz egiten duen etxeko izpiritu gisa aldi berean, Hinzelmannek erakusten du zein gertu egon ziren eguneroko bizitza eta izpirituen mundua Aro Modernoaren hasieran: entzuten zen eta zaintzen zuten etxekide bat, inoiz erabat aurpegiz ezagutzen ez zutena.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →