Хинцельманн, Худемюлен цайзын дуу хоолой

Хинцельманн бол германы уламжлалын сахиус (сахиусан тэнгэр) юм.

Өдөр бүр сүүн будаа шаарддаг, ярьдаг кобольд.

Хинцельманн

Хинцельманн, мөн Хинтцельманн гэж нэрлэдэг нь Худемюлений кобольд юм: Люнебургер Хайде дэх цайзад түүний сүнстэй холбоотой явдал 1584 онд эхэлсэн. Тэрээр ихэвчлэн үл үзэгддэг байсан ч тодорхой дуу хоолойгоор ярьдаг, гэрийн ажлыг тусалдаг, өдөр бүр аяга чихэрлэг сүүн будаа шаарддаг байв.

Тэрээр Германы хамгийн сайн баримтжуулагдсан кобольдуудын нэг юм: эх сурвалж нь 1584-1589 оны хооронд лам Маркварт Фельдманн бичсэн өдрийн тэмдэглэлд суурилж, 1704 онд Der vielförmige Hintzelmann нэрээр хэвлэгдсэн. Ярьдаг гэрийн сахиус болохын хувьд түүнтэй адилтгах зохих жишиг Германы уламжлалд байдаггүй.

Тойм: Хинцельманн

Төрөл: Цайзын кобольд буюу ярьдаг гэрийн сахиус
Гарал үүсэл: Худемюлен цайз, Люнебургер Хайде
Эх бичвэрүүд: Фельдманны тэмдэглэл, 1704 оны анхны хэвлэл, Гриммийн Deutsche Mythologie
Хугацаа: 1584 оноос эхэлсэн сүнстэй явдал, 1704 оны анхны хэвлэл
Дүрслэл: ихэвчлэн үл үзэгддэг, тодорхой сонсогддог, олон хэлбэртэй

Гарал үүслийн орон зай ба эх сурвалжууд

Зохиогдсон хугацаа

Сүнстэй явдал 1584 онд эхэлсэн; лам Фельдманны 1584-1589 оны өдрийн тэмдэглэлд суурилсан тайлан 1704 онд хэвлэгдэн гарсан.

Тархалтын бүс нутаг

Люнебургер Хайде дэх Худемюлен цайз; 1704 оны хэвлэл болон Якоб Гриммийн ачаар энэ дүр Саксония муж Нижняяас хамаагүй хол алдаршсан.

Эх сурвалжийн байдал

Маш сайн: 1704 оны Фельдманны тайлан онцгой нарийвчлалтай эх сурвалж бөгөөд түүнд Якоб Гриммийн Deutsche Mythologie болон Deutsche Sagen нэмэгддэг.

Нэр ба хувилбарууд

Герман: Хинцельманн нэр нь Хинц эсвэл Хайнц, Хайнрих гэсэн нэрнээс -ел-манн залгавартай уусган хэлбэрээс гаралтай. Энэ нэр Хайнцельменнхен нартай төрөл нэртэй хэдий ч өөрөө бие даасан дүр юм.

Мөн чанар ба нөлөө

Дүрслэл

Хинцельманн ихэвчлэн үл үзэгддэг ч тодорхой сонсогддог; тэрээр тод дуу хоолойгоор ярьдаг, дуулдаг, шоглодог байв. Тодорхой олон хэлбэртэй байсан гэж үздэг бөгөөд цагаан өд, зэрлэг гөрөөс эсвэл могой хэлбэрээр гарч ирдэг байсан гэнэ; заримдаа хүүхэдтэй адил жижиг дүрээр дурддаг.

Нөлөө

Тэрээр гал тогоо, малын хороо, цэвэрлэгээ хийхэд гэрийн ажилд тусалдаг байсан бөгөөд оршин суугчид болон зочидтой ярилцаж, анхааруулга өгдэг байв. Үндсэндээ найрсаг байсан ч эргэлзэл эсвэл гомдол хүлээвэл хорсолтой болж, тохуурхал хийж эхэлдэг байв. Хөлс болгож өдөр бүр тогтмол газарт аяга чихэрлэг сүүн будаа шаарддаг байв.

Танилцуулга: Хинцельманн

Худемюлений кобольдын хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар.

Соёлын нөхцөл байдал

Люнебургер Хайдегийн эртний шинэ үеийн цайзын кобольд бөгөөд лам нэгэн хүний өдрийн тэмдэглэлд баримтжуулагдаж, 1704 онд хэвлэгдсэн.

Хамааралтай

Худемюлен цайзын оршин суугчид, зочид тэдэнтэй ярьж, шоглож, гэрийн ажилд тусалдаг байв.

Дүрслэл

Ихэвчлэн үл үзэгддэг, зөвхөн сонсогддог; цагаан өд, зэрлэг гөрөөс, могой хэлбэрээр гарч ирдэг, заримдаа хүүхэдтэй адил жижиг дүрээр дүрсэлдэг.

Функц

Гал тогоо, малын хороо, цэвэрлэгээнд тусламж үзүүлж, анхааруулга, ярилцлага хийдэг; гомдол хүлээвэл тохуурхал, эв хямрал үүсгэдэг, гэхдээ хүн амины хохирол учруулахгүй.

Хандах арга

Тогтмол газарт өдөр бүр аяга чихэрлэг сүүн будаа өргөх; түүнийг хөөх, хойморлох оролдлого бүтэлгүйтдэг, тэрээр эцэст нь ойролцоогоор 1588 онд өөрийн хүслээр явдаг.

Холбоотой зүйлс

Хёдекин, Ниш Пук, Ниссе ба Томте, Брауни ба Клабаутерманн.

Лам Фельдманны өдрийн тэмдэглэл

Хинцельманн нэр нь Хинц эсвэл Хайнц, Хайнрих гэсэн нэрний -ел-манн залгавартай уусган хэлбэр бөгөөд Хайнцельменнхентэй нэрийн хувьд төрөл хэдий ч бие даасан дүр юм. Онцгой нарийвчлалтай эх сурвалж бол лам Маркварт Фельдманны 1584-1589 оны хооронд бичсэн өдрийн тэмдэглэлд суурилж, 1704 онд Der vielförmige Hintzelmann нэрээр хэвлэгдсэн тайлан юм.

Якоб Гримм энэ кобольдыг Deutsche Mythologie номдоо авч үзсэн бөгөөд ингэснээр эртний шинэ үеийн туршлагын тэмдэглэл байсан зүйл албан ёсны байдалд орсон. Тэгээд Хайде цайзын гэрийн сахиус Германы кобольдын итгэл үнэмшлийн хамгийн сайн баримтжуулагдсан дүрсийн нэг болжээ.

Дараагийн нөлөө болон тайлбар

Хинцельманн Германы хамгийн сайн баримтжуулагдсан кобольдуудын нэг юм; 1704 оны бичвэр эртний шинэ үеийн полтергейст-уран зохиолын түлхүүр текст бөгөөд Гриммийн ачаар албан ёсны болжээ.

Шашны судлалын үүднээс Хинцельманн ихэвчлэн сайн санаатай оршихуй юм; гомдол хүлээвэл тохуурхал, эв хямрал үүсдэг ч Хёдекин шиг хүн амины хохирол учруулдаггүй. Чухал тодруулга: тэрээр нэрийн ижилсэл байгаа хэдий ч Кёльнийн Хайнцельменнхентэй адилхан биш; эх сурвалж бол Фельдманны эртний шинэ үеийн туршлага, өдрийн тэмдэглэлийн тайлан бөгөөд зөвхөн Гриммийн домог бус юм.

Өдөр тутмын сүүн будаа: Өгөх, авах

Гол ёслол нь тогтмол хоол өргөх явдал, буюу сүүн будаа, тогтмол газарт өргөх бөгөөд энэ бол жинхэнэ өгөх-авах харилцаа юм. Кобольдыг хөөх, хойморлох оролдлого нь өгүүлэмжид бүтэлгүйтдэг; тэрээр эцэст нь ойролцоогоор 1588 онд өөрийн хүслээр явдаг. Иймд түүнээс хамгаалах ид шидийн оронд түүнийг тайвшруулж, хооллох дадал баримтжуулагдсан гэж хэлж болно.

Хоол өргөл, гомдоохыг цээрлэдэг кобольдууд

Хинцельманн нь Хёдекин, Ниш Пук, Скандинавын Ниссе ба Томте, англи Брауни ба Клабаутерманн нартай зэрэгцэн зогсдог бөгөөд бүгд хоол өргөл, гомдоохыг цээрлэх зарчимтай. Түүний ярих, хэлбэр өөрчлөх чадвар онцгойлон хүчтэй хөгжсөн.

Хинцельманны тухай түгээмэл асуултууд

Хинцельманн хэн бэ?

Худемюлен цайзын кобольд бөгөөд 1584 оноос эхэлсэн сүнстэй явдалтай: ихэвчлэн үл үзэгддэг ч ярьдаг, тустай, сайн баримтжуулагдсан.

Тэрээр хөлс болгож юу шаарддаг байсан бэ?

Тогтмол газарт өдөр бүр аяга чихэрлэг сүүн будаа.

Тэр Хайнцельменнхентэй адилхан юм уу?

Үгүй. Нэрийн ижилсэл байгаа хэдий ч тэрээр Худемюленээс гаралтай бие даасан дүр юм.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Германы уламжлал – германы уламжлалын бүх оршихуй
Хёдекин, Хайнцельменнхен, Ниш Пук – холбогдох кобольдууд
Амулет, Давс, Хамгаалалтын лаа – уламжлагдсан хамгаалах хэрэглэгдэхүүн
Хамгаалалтын луужин – хамгаалах хэрэглэгдэхүүний тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Хиндзельманн (Hinzelmann) нь Худемюлений (Hudemühlen) добдон сахиус ба ярьдаг гэрийн сүнс хоёрын шинжийг зэрэг агуулсан бөгөөд энэ нь орчин цагийн эхэн үед өдөр тутмын амьдрал ба сүнсний ертөнц хэрхэн нэг дор нийлдгийг харуулдаг: сонсогддог, тэжээгддэг, гэвч хэзээ ч бүрэн харагддаггүй гэрийн үзэгдэл.