Hinzelmann, la veu del castell de Hudemühlen

El Hinzelmann és un esperit de la tradició germànica.

El follet xerraire que exigia farinetes de llet cada dia.

Hinzelmann

El Hinzelmann, també anomenat Hintzelmann, és el follet de Hudemühlen: al castell de la Lüneburger Heide, el seu temps d’aparicions va començar el 1584. Es mantenia gairebé sempre invisible, però parlava amb veu clara, ajudava a la llar i exigia cada dia un bol de farinetes de llet dolces.

És un dels follets domèstics alemanys més ben documentats: la font es basa en el diari del capellà Marquart Feldmann dels anys 1584 a 1589, imprès el 1704 amb el títol Der vielförmige Hintzelmann. Com a esperit domèstic parlant, no té gaire equivalent dins la tradició alemanya.

Resum: Hinzelmann

Tipus: follet i esperit domèstic parlant d’un castell
Origen: castell de Hudemühlen, Lüneburger Heide
Textos: informe de Feldmann, primera impressió el 1704, Mitologia Alemanya de Grimm
Període: temps d’aparicions des de 1584, primera impressió el 1704
Aparença: gairebé sempre invisible, clarament audible, canviant de forma

Àmbit d'origen i fonts

Període dels textos

El temps d’aparicions comença el 1584; l’informe, basat en el diari del capellà Feldmann dels anys 1584 a 1589, es va publicar el 1704.

Àrea de difusió

Castell de Hudemühlen, a la Lüneburger Heide; gràcies a la impressió de 1704 i a Jacob Grimm, la figura es va fer coneguda molt més enllà de la Baixa Saxònia.

Estat de les fonts

Molt bona: l’informe de Feldmann de 1704 com a font excepcionalment detallada, a més de la Mitologia Alemanya de Jacob Grimm i les Llegendes Alemanyes.

Nom i variants

Alemany: Hinzelmann és una forma diminutiva de Hinz o Heinz, Heinrich, amb -el-mann. El nom està relacionat amb els Heinzelmännchen, però designa una figura independent.

Naturalesa i acció

Aparença

El Hinzelmann és gairebé sempre invisible però clarament audible; parlava amb veu clara, cantava i feia bromes. Explícitament canviant de forma, es diu que apareixia com una ploma blanca, una fagina o una serp; ocasionalment s’esmenta una figura petita i infantil.

Acció

Ajudava a la llar, a la cuina i a l’estable i a endreçar, avisava i xerrava amb els habitants i els convidats. Fonamentalment amable, podia tornar-se rancuniós i entremaliat davant la desconfiança o l’ofensa. Com a recompensa exigia cada dia un bol de farinetes de llet dolces en un lloc fix.

Fitxa: Hinzelmann

Els aspectes més importants del follet de Hudemühlen d’un cop d’ull.

Context cultural

Follet de castell de l’edat moderna de la Lüneburger Heide, documentat en el diari d’un capellà i imprès el 1704.

Relacionat amb

Habitants i convidats del castell de Hudemühlen, amb qui parlava, feia bromes i a qui ajudava en la llar.

Representació

Gairebé sempre invisible i només audible; es mostrava com una ploma blanca, una fagina o una serp, i ocasionalment es descriu com una figura petita i infantil.

Funció

Ajuda a la cuina, a l’estable i en endreçar, a més d’avisos i xerrameca; davant l’ofensa, bromes i enrenou, mai violència mortal.

Tracte

El bol diari de farinetes de llet dolces en un lloc fix; els intents d’expulsar-lo o exorcitzar-lo fracassen, i marxa voluntàriament cap al 1588.

Relacionats

Hödekin, Niß Puk, Nisse i Tomte, el Brownie i el Klabautermann.

El diari del capellà Feldmann

Hinzelmann és una forma diminutiva de Hinz o Heinz, Heinrich, amb -el-mann, emparentada de nom amb els Heinzelmännchen, però és una figura independent. La font excepcionalment detallada és un informe basat en el diari del capellà Marquart Feldmann dels anys 1584 a 1589, imprès el 1704 amb el títol Der vielförmige Hintzelmann.

Jacob Grimm tracta aquest follet a la Mitologia Alemanya i, amb això, va canonitzar un material que havia començat com a relat vivencial de l’edat moderna. Així, l’esperit domèstic d’un castell de la landa es va convertir en una de les figures més ben documentades de la creença alemanya en follets.

Pervivència i classificació

El Hinzelmann és un dels follets domèstics alemanys més ben documentats; l’escrit de 1704 és un text clau de la literatura de poltergeist de l’edat moderna i va ser canonitzat per Grimm.

Des de l’estudi de les religions, el Hinzelmann és majoritàriament benigne; davant l’ofensa segueixen bromes i enrenou, no violència mortal com en el cas de Hödekin. Precisions importants: no és idèntic als Heinzelmännchen de Colònia, Heinzelmännchen, malgrat la semblança de nom; i la font és un relat vivencial i de diari de Feldmann de l’edat moderna, no una simple llegenda de Grimm.

Les farinetes de llet diàries: donar i rebre

El ritu central és l’ofrena regular d’aliment, les farinetes de llet, en un lloc fix, una veritable relació de donar i rebre. Els intents d’expulsar o exorcitzar el follet fracassen en el relat; finalment marxa voluntàriament cap al 1588. Així, el que està documentat és menys un conjur de protecció contra ell que una pràctica d’apaivagament i manteniment.

Follets amb ofrena d'aliment i tabú d'ofensa

El Hinzelmann s’situa al costat de Hödekin, Niß Puk, el Nisse escandinau i el Tomte, el Brownie anglès i el Klabautermann, tots amb ofrena d’aliment i tabú d’ofensa. La seva capacitat de parlar i de canviar de forma és especialment marcada.

Preguntes freqüents sobre el Hinzelmann

Qui és el Hinzelmann?

El follet del castell de Hudemühlen, amb temps d’aparicions des de 1584: gairebé sempre invisible, però parlant, útil i ben documentat.

Què exigia com a recompensa?

Cada dia un bol de farinetes de llet dolces en un lloc fix.

És el mateix que els Heinzelmännchen?

No. Malgrat la semblança de nom, és una figura independent originària de Hudemühlen.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Germànic – tots els éssers de la tradició germànica
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – follets relacionats
Amulet, Sal, Espelma protectora – mitjans de protecció tradicionals
Brúixola de protecció – mitjans de protecció d’un cop d’ull

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència al llistat bibliogràfic.

Com a follet de Hudemühlen i esperit domèstic parlant alhora, el Hinzelmann mostra com de a prop es tocaven la vida quotidiana i el món dels esperits a l’edat moderna primerenca: un company de casa que se sentia, s’atenia i mai s’arribava a veure del tot.

Classificació & protecció

IINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència II – Influència perceptible.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →