A Hinzelmann szellem a germán hagyományban.
A fecsegő kobold, aki naponta tejberízsét követelt.
A Hinzelmann, más írásmóddal Hintzelmann, a hudemühleni kobold: a Lüneburgi-síkságon fekvő kastélyban 1584-ben kezdődtek a kísérteties jelenségek. Többnyire láthatatlan maradt, de tiszta hangon szólt, segített a háztartásban, és naponta egy tál édes tejberízsét követelt.
A legjobban dokumentált német koboldok egyike: a forrás Marquart Feldmann lelkész 1584 és 1589 között vezetett naplóján alapul, amelyet 1704-ben Der vielförmige Hintzelmann (A sokarcú Hintzelmann) cím alatt nyomtattak ki. Mint beszélő házi szellem, a német hagyományban nincs igazi párja.
Típus: Kobold és egy kastély beszélő házi szelleme
Eredet: Hudemühlen kastélya, Lüneburgi-síkság
Szövegek: Feldmann-jelentés, első nyomtatás 1704, Grimm Deutsche Mythologie
Időszak: kísérteties jelenségek 1584-től, első nyomtatás 1704
Megjelenés: többnyire láthatatlan, jól hallható, sokarcú
A kísérteties jelenségek 1584-ben kezdődnek; a Feldmann lelkész 1584 és 1589 közötti naplóján alapuló jelentés 1704-ben jelent meg nyomtatásban.
Hudemühlen kastélya a Lüneburgi-síkságon; az 1704-es nyomtatás és Jacob Grimm révén az alak jóval Alsó-Szászországon túl is ismertté vált.
Igen jó: az 1704-es Feldmann-jelentés rendkívül részletes forrásként, továbbá Jacob Grimm Deutsche Mythologie és Deutsche Sagen munkája.
Németül: A Hinzelmann a Hinz vagy Heinz, vagyis Heinrich név kicsinyítő képzős alakja, -el-mann utótaggal. A név rokon a Heinzelmännchen névvel, de önálló alakot jelöl.
Megjelenés
A Hinzelmann többnyire láthatatlan, de jól hallható; tiszta hangon szólt, énekelt és tréfálkozott. Kifejezetten sokarcú, állítólag fehér toll, nyest vagy kígyó alakjában is megjelent; néha gyermekien apró termetét is emlegetik.
Hatás
Segített a háztartásban, a konyhában, az istállóban és a takarításban, figyelmeztetett és csevegett a ház lakóival és vendégeivel. Alapvetően barátságos volt, ám bizalmatlanság vagy sértés esetén haragtartóvá és csínytevővé válhatott. Jutalmul naponta egy tál édes tejberízsét követelt egy meghatározott helyen.
A hudemühleni kobold legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Kora újkori kastélykobold a Lüneburgi-síkságról, egy lelkész naplójában dokumentálva és 1704-ben kinyomtatva.
Hudemühlen kastályának lakói és vendégei, akikkel beszélt, tréfálkozott, és akiknek a háztartásban segítséget nyújtott.
Többnyire láthatatlan és csak hallható; fehér toll, nyest vagy kígyó alakjában jelent meg, alkalmanként gyermekien apró termetként írják le.
Segítség a konyhában, az istállóban és a takarításban, figyelmeztetések és csevegés; sértés esetén csínyek és nyugtalanság, halálos erőszak nem.
A napi tál édes tejbegríz egy meghatározott helyen; az elűzési és megkötözési kísérletek kudarcot vallanak, ő maga önként távozik kb. 1588-ban.
A Hinzelmann a Hinz vagy Heinz, azaz Heinrich névnek -el-mann utótaggal ellátott kicsinyítő képzős alakja, névrokonságban a Heinzelmännchen-nel, de önálló alak. A rendkívül részletes forrás egy jelentés, amely Marquart Feldmann lelkész 1584 és 1589 közötti naplóján alapul, és 1704-ben Der vielförmige Hintzelmann cím alatt jelent meg nyomtatásban.
Jacob Grimm a Deutsche Mythologie c. munkájában foglalkozik a koboldtal, és ezzel kanonizált egy anyagot, amely kora újkori élménybeszámolóként indult. Így vált egy síksági kastély házi szelleméből a német kobold-hit egyik legjobban adatolt alakja.
A Hinzelmann a legjobban dokumentált német koboldok egyike; az 1704-es irat a kora újkori poltergeist-irodalom kulcsszövege, amelyet Grimm kanonizált.
Vallástudományos szempontból a Hinzelmann túlnyomórészt jóindulatú; sértés esetén csínyek és nyugtalanság következnek, de nem halálos erőszak, mint Hödekin esetében. Fontos tisztázások: nem azonos a kölni Heinzelmännchen-nel, a névhasonlóság ellenére sem; és a forrás Feldmann kora újkori élmény- és naplóbeszámolója, nem csupán egy Grimm-monda.
A központi rítus a rendszeres ételáldozat, a tejbegríz, rögzített helyen: ez valódi adás-és-elfogadás viszony. A kobold elűzésére vagy megkötözésére tett kísérletek az elbeszélésben kudarcot vallanak; végül kb. 1588-ban önként távozik. Inkább egy engesztelési és ellátási gyakorlat adatolt tehát, mintsem egy ellene irányuló védővarázslat.
Ki a Hinzelmann?
Hudemühlen kastályának koboldja, 1584-től adatolható kísérteties jelenségekkel: többnyire láthatatlan, de szólal, segítőkész és jól dokumentált.
Mit követelt jutalmul?
Naponta egy tál édes tejberízsét egy meghatározott helyen.
Ugyanaz-e, mint a Heinzelmännchen?
Nem. A névhasonlóság ellenére önálló alak Hudemühlenből.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A hudemühleni koboldként és beszélő házi szellemként egyszerre a Hinzelmann megmutatja, milyen közel kerülhetett egymáshoz a hétköznapok világa és a szellemek birodalma a kora újkorban: egy háztárs, akit az ember hallott, ellátott és sosem látott igazán.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Yama a buddhizmusban: bikafej, Bardo-bíró és karma-végrehajtás. Szerepe a Tibeti Halottaskönyvben...
Funayūrei, az elsüllyedt tengerészek hajószellemei Japánban. Eredet, a merítőkanál mint fegyver é...
Tikbalang, a Fülöp-szigetek lófejű lénye, amely eltéríti az utazókat. Eredete, a körbe-körbe járá...
Az éjszaka ősi istennője, Thanatosz, Hüpnosz és az Erinnüszök anyja. Sötétség, álom és a szüksége...
Waziya, a lakoták északi szél-óriása. Eredet, az Észak Öregembere és vallástudományos besorolása ...
Lạc Long Quân, a vietnámiak sárkány ősatyja. Eredete, az Âu Cơvel született 100 fiú és a Hùng-kir...
