Hinzelmann, a hudemühleni kastély hangja

A Hinzelmann szellem a germán hagyományban.

A fecsegő kobold, aki naponta tejberízsét követelt. A hudemühleni kastélyhoz fűződő elbeszélésekben testetlen hangja révén jelenik meg ez a szellem, amelynek mondáit összegzi a bevezetés.

SzellemGermán

Hinzelmann

A Hinzelmann, más írásmóddal Hintzelmann, a hudemühleni kobold: a Lüneburgi-síkságon fekvő kastélyban 1584-ben kezdődtek a kísérteties jelenségek. Többnyire láthatatlan maradt, de tiszta hangon szólt, segített a háztartásban, és naponta egy tál édes tejberízsét követelt.

A legjobban dokumentált német koboldok egyike: a forrás Marquart Feldmann lelkész 1584 és 1589 között vezetett naplóján alapul, amelyet 1704-ben Der vielförmige Hintzelmann (A sokarcú Hintzelmann) cím alatt nyomtattak ki. Mint beszélő házi szellem, a német hagyományban nincs igazi párja.

Áttekintés: Hinzelmann

Típus: Kobold és egy kastély beszélő házi szelleme
Eredet: Hudemühlen kastélya, Lüneburgi-síkság
Szövegek: Feldmann-jelentés, első nyomtatás 1704, Grimm Deutsche Mythologie
Időszak: kísérteties jelenségek 1584-től, első nyomtatás 1704
Megjelenés: többnyire láthatatlan, jól hallható, sokarcú

Eredeti terület és források

A szövegek korszaka

A kísérteties jelenségek 1584-ben kezdődnek; a Feldmann lelkész 1584 és 1589 közötti naplóján alapuló jelentés 1704-ben jelent meg nyomtatásban.

Elterjedési terület

Hudemühlen kastélya a Lüneburgi-síkságon; az 1704-es nyomtatás és Jacob Grimm révén az alak jóval Alsó-Szászországon túl is ismertté vált.

Forráshelyzet

Igen jó: az 1704-es Feldmann-jelentés rendkívül részletes forrásként, továbbá Jacob Grimm Deutsche Mythologie és Deutsche Sagen munkája.

Név és változatok

Németül: A Hinzelmann a Hinz vagy Heinz, vagyis Heinrich név kicsinyítő képzős alakja, -el-mann utótaggal. A név rokon a Heinzelmännchen névvel, de önálló alakot jelöl.

Lényeg és hatás

Megjelenés

A Hinzelmann többnyire láthatatlan, de jól hallható; tiszta hangon szólt, énekelt és tréfálkozott. Kifejezetten sokarcú, állítólag fehér toll, nyest vagy kígyó alakjában is megjelent; néha gyermekien apró termetét is emlegetik.

Hatás

Segített a háztartásban, a konyhában, az istállóban és a takarításban, figyelmeztetett és csevegett a ház lakóival és vendégeivel. Alapvetően barátságos volt, ám bizalmatlanság vagy sértés esetén haragtartóvá és csínytevővé válhatott. Jutalmul naponta egy tál édes tejberízsét követelt egy meghatározott helyen.

Adatlap: Hinzelmann

A hudemühleni kobold legfontosabb jellemzői egy pillantásra.

Kulturális kontextus

Kora újkori kastélykobold a Lüneburgi-síkságról, egy lelkész naplójában dokumentálva és 1704-ben kinyomtatva.

Kapcsolódik ehhez

Hudemühlen kastályának lakói és vendégei, akikkel beszélt, tréfálkozott, és akiknek a háztartásban segítséget nyújtott.

Megjelenítés

Többnyire láthatatlan és csak hallható; fehér toll, nyest vagy kígyó alakjában jelent meg, alkalmanként gyermekien apró termetként írják le.

Funkció

Segítség a konyhában, az istállóban és a takarításban, figyelmeztetések és csevegés; sértés esetén csínyek és nyugtalanság, halálos erőszak nem.

Bánásmód

A napi tál édes tejbegríz egy meghatározott helyen; az elűzési és megkötözési kísérletek kudarcot vallanak, ő maga önként távozik kb. 1588-ban.

Rokon alakok

Hödekin, Niß Puk, Nisse és Tomte, a Brownie és a Klabautermann.

Feldmann lelkész naplója

A Hinzelmann a Hinz vagy Heinz, azaz Heinrich névnek -el-mann utótaggal ellátott kicsinyítő képzős alakja, névrokonságban a Heinzelmännchen-nel, de önálló alak. A rendkívül részletes forrás egy jelentés, amely Marquart Feldmann lelkész 1584 és 1589 közötti naplóján alapul, és 1704-ben Der vielförmige Hintzelmann cím alatt jelent meg nyomtatásban.

Jacob Grimm a Deutsche Mythologie c. munkájában foglalkozik a koboldtal, és ezzel kanonizált egy anyagot, amely kora újkori élménybeszámolóként indult. Így vált egy síksági kastély házi szelleméből a német kobold-hit egyik legjobban adatolt alakja.

Utóélet és besorolás

A Hinzelmann a legjobban dokumentált német koboldok egyike; az 1704-es irat a kora újkori poltergeist-irodalom kulcsszövege, amelyet Grimm kanonizált.

Vallástudományos szempontból a Hinzelmann túlnyomórészt jóindulatú; sértés esetén csínyek és nyugtalanság következnek, de nem halálos erőszak, mint Hödekin esetében. Fontos tisztázások: nem azonos a kölni Heinzelmännchen-nel, a névhasonlóság ellenére sem; és a forrás Feldmann kora újkori élmény- és naplóbeszámolója, nem csupán egy Grimm-monda.

A napi tejbegríz: adás és elfogadás

A központi rítus a rendszeres ételáldozat, a tejbegríz, rögzített helyen: ez valódi adás-és-elfogadás viszony. A kobold elűzésére vagy megkötözésére tett kísérletek az elbeszélésben kudarcot vallanak; végül kb. 1588-ban önként távozik. Inkább egy engesztelési és ellátási gyakorlat adatolt tehát, mintsem egy ellene irányuló védővarázslat.

Ételáldozatot és sértési tabut ismerő koboldok

A Hinzelmann rokon Hödekin-nel, Niß Puk-kal, a skandináv Nisse-vel és Tomte-val, az angol Brownie-val és a Klabautermann-nal, mindegyiküknél ételáldozat és sértési tabu figyelhető meg. A beszédképesség és az alakváltás nála különösen erősen fejlett.

Gyakori kérdések a Hinzelmann-ról

Ki a Hinzelmann?

Hudemühlen kastályának koboldja, 1584-től adatolható kísérteties jelenségekkel: többnyire láthatatlan, de szólal, segítőkész és jól dokumentált.

Mit követelt jutalmul?

Naponta egy tál édes tejberízsét egy meghatározott helyen.

Ugyanaz-e, mint a Heinzelmännchen?

Nem. A névhasonlóság ellenére önálló alak Hudemühlenből.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Germán – a germán hagyomány összes lénye
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – rokon koboldok
Amulett, Só, Védőgyertya – hagyományos védelmi eszközök
Védelmi iránytű – védelmi eszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

A hudemühleni koboldként és beszélő házi szellemként egyszerre a Hinzelmann megmutatja, milyen közel kerülhetett egymáshoz a hétköznapok világa és a szellemek birodalma a kora újkorban: egy háztárs, akit az ember hallott, ellátott és sosem látott igazán.

Besorolás & védelem

IISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt II. befolyási szintbe sorolja, Érezhető befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Hinzelmann ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →