Хинцелман, глас замка Худемилен

Хинцелман је дух германске традиције.

Кобољд који је чаврљао и свакодневно захтевао млечну кашу.

Хинцелман

Хинцелман, познат и као Хинцелман (Hintzelmann), је кобољд из Худемилена: на замку у пустари Лунебург (Lüneburger Heide) његово појављивање почело је 1584. године. Остајао је најчешће невидљив, али је говорио јасним гласом, помагао у домаћинству и свакодневно тражио чинију слатке млечне каше.

Он је један од најбоље документованих немачких кобољда: извор се заснива на дневнику пароха Марквата Фелдмана (Marquart Feldmann) из година 1584. до 1589, а објављен је 1704. године под насловом Der vielförmige Hintzelmann. Као кућни дух који говори, он у немачкој традицији нема правог парњака.

Преглед: Хинцелман

Тип: кобољд и говорећи кућни дух замка
Порекло: замак Худемилен, пустара Лунебург
Текстови: извештај Фелдмана, прво издање 1704, Гримова Немачка митологија
Период: појављивање од 1584, прво издање 1704
Изгледа: најчешће невидљив, јасно чујан, разнообличан

Область порекла и извори

Раздобље текстова

Појављивање почиње 1584. године; извештај, који се заснива на дневнику пароха Фелдмана из година 1584. до 1589, објављен је 1704. године.

Простор распрострањености

Замак Худемилен у пустари Лунебург; преко издања из 1704. и Јакоба Грима (Jacob Grimm) овај лик постао је познат далеко изван Доње Саксоније.

Стање извора

Веома добра: извештај Фелдмана из 1704. као изузетно детаљан извор, уз то Гримова Немачка митологија и Немачке приче.

Име и варијанте

Немачки: Хинцелман је деминутивни облик од Хинц или Хајнц, Хајнрих, са наставком -ел-ман. Име је сродно са Хајнцелменхенима (Heinzelmännchen), али означава самостални лик.

Биће и дејство

Изгледа

Хинцелман је најчешће невидљив, али је јасно чујан; говорио је јасним гласом, певао и шалио се. Изричито разнообличан, наводно се показивао као бело перо, куна или змија; понекад се помиње мали, дечији лик.

Дејство

Помагао је у домаћинству, у кухињи и у стаји, и при спремању, упозоравао и чаврљао са становницима и гостима. У основи пријатељски настројен, могао је постати злопамтив и склон нашалама уколико би му се указало неповерење или увреда. Као награду захтевао је свакодневно чинију слатке млечне каше на утврђеном месту.

Профил: Хинцелман

Најважнији аспекти кобољда из Худемилена на један поглед.

Kulturni kontekst

Ранонововековни кобољд замка из пустаре Лунебург, документован у дневнику пароха и штампан 1704. године.

Односи се на

Становници и гости замка Худемилен, са којима је говорио, шалио се и којима је помагао у домаћинству.

Prikaz

Најчешће невидљив и само чујан; показивао се као бело перо, куна или змија, понекад описан као мали, дечији лик.

Функција

Помоћ у кухињи, стаји и при спремању, уз упозорења и чаврљање; при увреди шале и немир, али без смртоносног насиља.

Однос

Свакодневна чинија слатке млечне каше на утврђеном месту; покушаји истеривања и протеривања не успевају, а он одлази добровољно око 1588. године.

Сродно

Хедекин, Нис Пук, Нисе и Томте, Браунији и Клабаутерман.

Дневник пароха Фелдмана

Хинцелман је деминутивни облик од Хинц или Хајнц, Хајнрих, са наставком -ел-ман, сродан по имену са Хајнцелменхенима, али самостални лик. Изузетно детаљан извор представља извештај који се заснива на дневнику пароха Марквата Фелдмана из година 1584. до 1589, а објављен је 1704. године под насловом Der vielförmige Hintzelmann.

Јакоб Грим обрађује овог кобољда у Немачкој митологији и тако је канонизовао грађу која је почела као ранонововековни извештај о доживљеном. Тако је од кућног духа једног замка у пустари постао један од најбоље потврђених ликова немачке вере у кобољде.

Одјек и тумачење

Хинцелман је један од најбоље документованих немачких кобољда; списи из 1704. представљају кључни текст ранонововековне полтергајст-књижевности, а Грим их је канонизовао.

Религиозноисторијски посматрано, Хинцелман је углавном добронамеран; при увреди следе шале и немир, а не смртоносно насиље као код Хедекина. Важна разграничења: он није истоветан са келнским Хајнцелменхенима, упркос сличности имена; а извор представља ранонововековни извештај о доживљеном и дневнички запис Фелдмана, а не само Гримову причу.

Свакодневна млечна каша: давање и узимање

Централни обред је редовно давање хране, млечне каше, на утврђеном месту, право обострано давање и узимање. Покушаји да се кобољд истера или протера у причи не успевају; он на крају одлази добровољно око 1588. године. Дакле, потврђен је мање заштитни чин против њега, а више пракса умирења и опслуживања.

Кобољди са жртвом храном и табуом увреде

Хинцелман стоји уз Хедекина, Нис Пука, скандинавског Нисеа и Томтеа, енглеског Браунија и Клабаутермана, свих са жртвом храном и табуом увреде. Способност говора и преобличавања код њега је посебно изражена.

Често постављана питања о Хинцелману

Ко је Хинцелман?

Кобољд замка Худемилен, чије појављивање почиње 1584: најчешће невидљив, али говори, помаже и добро је документован.

Шта је захтевао као награду?

Свакодневно чинију слатке млечне каше на утврђеном месту.

Је ли исто што и Хајнцелменхени?

Не. Упркос сличности имена, он је самостални лик из Худемилена.

Даље везе

Препоручене унутрашње везе:

Германско – сва бића германске традиције
Хедекин, Хајнцелменхени, Нис Пук – сродни кобољди
Амулет, Со, Заштитна свећа – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Dodatna standardna dela u popisu literature.

Kao kobold iz Hudemülena (Hudemühlen) i istovremeno kućni duh koji govori, Hincelman (Hinzelmann) pokazuje koliko su se svakodnevica i svet duhova u ranom novom veku približavali jedno drugom: ukućanin kog se čulo i o kome se brinulo, ali koga se nikada nije potpuno videlo.