Хајнцелманхени, ноћне виле Келна

Хајнцелманхени су духови германске традиције.

Ноћу обављају посао, све док их нико не види. Овај приказ сврстава Хајнцелманхене, најпознатије ноћне виле Келна, у германску предањску традицију.

ДуховиГерманска

Хајнцелманхени

Хајнцелманхени су кућне виле Келна: мала, вредна бића налик патуљцима, која су ноћу тајно обављала посао занатлија, све док их нико није шпијунирао. Када је радознала кројачка жена посула грашак по степеницама да би се посрнули и постали видљиви, заувек су нестали.

Келнска локална легенда се први пут писано јавља 1826. код Ернста Вајдена (Ernst Weyden); Аугуст Копиш (August Kopisch) је грaђу учинио популарном 1836. својом песмом Die Heinzelmännchen zu Köln. Реч је у немачком језику одавно постала општи појам за тајне помагаче.

На први поглед: Хајнцелманхени

Тип: кућне виле, тајни помагачи занатлија
Порекло: келнска локална легенда, усмено предање
Текстови: Weyden 1826, Kopisch 1836
Период: прво писано забиљежавање 1826, популаризовано 1836.
Изгled: мала, вредна бића налик патуљцима

Историја текстова

Раздобље текстова

Прво писано забиљежавање потиче из 1826, када је келнски аутор Ернст Вајден записао усмено предање; Аугуст Копиш је грaђу популаризовао 1836. својом песмом.

Простор распрострањености

Келн је место легенде; преко Копишове песме и њене рецепције, приča је постала позната у целом немачком говорном подручју.

Стање извора

Добро документовано: писано забиљежавање код Вајдена 1826, песма Копиша 1836. и Ручни речник немачког сујеверја (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens).

Име и варијанте

Немачки: Heinzel је умиљати деминутив имена Heinz, Heinrich. То следи широко распрострањени образац да се кућни духови обележавају уобичајеним личним именом у деминутивном облику.

Изгед и понашање

Изглед

Хајнцелманхени су мала, вредна бића налик патуљцима, која делују ноћу невидљиво или неопажено. Иконографски их је касније обликовала Хајнцелманхен-фонтана у Келну из 1899. и илустрације у књигама; ова слика је млађа од самe легенде.

Дејство

Ноћу тајно обављају посао келнских занатлија, од пекара и месара до кројача и столара, све док остају неопажени. Табу је срж свега: ако се тајност прекине, благодат нестаје.

Приказ: Хајнцелманхени

Најважнији аспекти келнских кућних вила на први поглед.

Традиција

Келнска локална легенда из усменог предања, коју је 1826. записао Вајден а 1836. популаризовао Копиш.

Односи се на

Занатлије града: пекари, месари, кројачи и столари, чији посао су виле ноћу тајно обављале.

Prikaz

Мала, вредна бића налик патуљцима; познату слику дугују Хајнцелманхен-фонтани из 1899. и књижним илустрацијама.

Домен деловања

Ноћна помоć у радионицама, везана за табу тајности: ко их шпијунира, губи благодат.

Однос

Ниje поуздано забиљежен обред хранења или заштите; легенда је прича о забрани и радозналости, везана за табу шпијунирања.

Сродно

Енглески Брауни, скандинавски Нисе и Томте, као и Хинцелман и Нис Пук.

Од Вајдена до Копиша: пут једне келнске легенде

Heinzel је умиљати деминутив имена Heinz, Heinrich, широко распрострањени образац да се кућни духови обележавају уобичајеним личним именом у деминутивном облику. Келнска локална легенда се први пут писано јавља 1826. код келнског аутора Ернста Вајдена, као усмено предање.

Аугуст Копиш је грaђу учинио популарном својом песмом Die Heinzelmännchen zu Köln из 1836; он ју је, дакле, популаризовао, а не измислио. Из те књижевне верзије развила се слика са фонтаном и илустрацијама, која је млађа од самe легенде.

Од градског симбола до општег појма

Хајнцелманхени су симбол Келна са фонтаном и безброј адаптација у дечjim књигама и рекламама; реч Heinzelmännchen је у немачком постала општи појам за тајне помагаче.

Религиознонаучно гледано, Хајнцелманхени су искључиво добронамерни; њихова казна је нестанак, без насиља. Важна разjašnjenja: Копиш је легенду популаризовао, а није створио, најраније писано забиљежавање потиче од Вајдена из 1826; мотив грашка у познатом облику део је књижевне верзије; а Heinzelmännchen и Хинцелман су сродни по имену, али нису иста легенда.

Грашак на степеницама: табу тајности

У класичној Копишовој верзији нема бајалице, него приче о забрани и радозналости: кројачка жена посипа грашак по степеницама да би виле посрнуле и постале видљиве, након чега заувек нестају. Позитиван обред хранења или заштите за келнске Хајнцелманхене није поуздано забиљежен; грaђа је углавном књижевно-приповедна.

Тајни помагачи с обе стране Северног мора

Хајнцелманхени одговарају енглеским Браунима, скандинавским Нисе и Томте, као и Хинцелману и Нис Пуку, свуда у мотиву тајног помагача кога не треба шпијунирати.

Често постављана питања о Хајнцелманхенима

Шта су Хајнцелманхени?

Кућне виле Келна, које су ноћу тајно обављале посао занатлија, све док их нико није видео.

Зашто су нестали?

Зато што је радознала кројачка жена посула грашак, учинила их видљивим и тако прекршила табу тајности.

Да ли је Копиш измислио легенду?

Не. Он ју је популаризовао својом песмом из 1836; најраније писано забиљежавање потиче од Ернста Вајдена из 1826.

Даље везе

Препоручене унутрашње везе:

Германско – сва бића germanske предаје
Хинцелман, Нис Пук – сродни немачки кућни духови
Брауни – енглески пандан
Амулет, Заштитна свећа, Со – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Још стандардних дела у списку литературе.

Као кёлнски кућни вилењаци и тајни помагачи, Хајнцелманхени (Heinzelmännchen) представљају најпријатније лице немачког веровања у кућне духове: вредни, добронамерни и заувек изгубљени чим је људска радозналост прекршила њихов табу.