Хајнцелманхени, ноћне виле Келна
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Хајнцелманхени су духови германске традиције.
Ноћу обављају посао, све док их нико не види. Овај приказ сврстава Хајнцелманхене, најпознатије ноћне виле Келна, у германску предањску традицију.
Хајнцелманхени су кућне виле Келна: мала, вредна бића налик патуљцима, која су ноћу тајно обављала посао занатлија, све док их нико није шпијунирао. Када је радознала кројачка жена посула грашак по степеницама да би се посрнули и постали видљиви, заувек су нестали.
Келнска локална легенда се први пут писано јавља 1826. код Ернста Вајдена (Ернст Вејден); Аугуст Копиш (Аугуст Копиш) је грађу учинио популарном 1836. својом песмом Die Heinzelmännchen зу Келн. Реч је у немачком језику одавно постала општи појам за тајне помагаче.
Тип: кућне виле, тајни помагачи занатлија
Порекло: келнска локална легенда, усмено предање
Текстови: Вејден 1826, Копиш 1836
Период: прво писано забиљежавање 1826, популаризовано 1836.
Изглед: мала, вредна бића налик патуљцима
Историја текстова
Раздобље текстова
Прво писано забиљежавање потиче из 1826, када је келнски аутор Ернст Вајден записао усмено предање; Аугуст Копиш је грађу популаризовао 1836. својом песмом.
Простор распрострањености
Келн је место легенде; преко Копишове песме и њене рецепције, прича је постала позната у целом немачком говорном подручју.
Стање извора
Добро документовано: писано забиљежавање код Вајдена 1826, песма Копиша 1836. и Ручни речник немачког сујеверја (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens).
Име и варијанте
Немачки: Хајнцел је умиљати деминутив имена Хајнц, Хајнрих. То следи широко распрострањени образац да се кућни духови обележавају уобичајеним личним именом у деминутивном облику.
Изгед и понашање
Изглед
Хајнцелманхени су мала, вредна бића налик патуљцима, која делују ноћу невидљиво или неопажено. Иконографски их је касније обликовала Хајнцелманхен-фонтана у Келну из 1899. и илустрације у књигама; ова слика је млађа од саме легенде.
Дејство
Ноћу тајно обављају посао келнских занатлија, од пекара и месара до кројача и столара, све док остају неопажени. Табу је срж свега: ако се тајност прекине, благодат нестаје.
Приказ: Хајнцелманхени
Најважнији аспекти келнских кућних вила на први поглед.
Келнска локална легенда из усменог предања, коју је 1826. записао Вајден а 1836. популаризовао Копиш.
Занатлије града: пекари, месари, кројачи и столари, чији посао су виле ноћу тајно обављале.
Мала, вредна бића налик патуљцима; познату слику дугују Хајнцелманхен-фонтани из 1899. и књижним илустрацијама.
Ноћна помоћ у радионицама, везана за табу тајности: ко их шпијунира, губи благодат.
Није поуздано забиљежен обред хранења или заштите; легенда је прича о забрани и радозналости, везана за табу шпијунирања.
Од Вајдена до Копиша: пут једне келнске легенде
Хајнцел је умиљати деминутив имена Хајнц, Хајнрих, широко распрострањени образац да се кућни духови обележавају уобичајеним личним именом у деминутивном облику. Келнска локална легенда се први пут писано јавља 1826. код келнског аутора Ернста Вајдена, као усмено предање.
Аугуст Копиш је грађу учинио популарном својом песмом Die Heinzelmännchen зу Келн из 1836; он ју је, дакле, популаризовао, а не измислио. Из те књижевне верзије развила се слика са фонтаном и илустрацијама, која је млађа од саме легенде.
Од градског симбола до општег појма
Хајнцелманхени су симбол Келна са фонтаном и безброј адаптација у дечјим књигама и рекламама; реч Хајнцелменхен је у немачком постала општи појам за тајне помагаче.
Религиознонаучно гледано, Хајнцелманхени су искључиво добронамерни; њихова казна је нестанак, без насиља. Важна разјашњења: Копиш је легенду популаризовао, а није створио, најраније писано забиљежавање потиче од Вајдена из 1826; мотив грашка у познатом облику део је књижевне верзије; а Хајнцелменхен и Хинцелман су сродни по имену, али нису иста легенда.
Грашак на степеницама: табу тајности
У класичној Копишовој верзији нема бајалице, него приче о забрани и радозналости: кројачка жена посипа грашак по степеницама да би виле посрнуле и постале видљиве, након чега заувек нестају. Позитиван обред хранења или заштите за келнске Хајнцелманхене није поуздано забиљежен; грађа је углавном књижевно-приповедна.
Тајни помагачи с обе стране Северног мора
Хајнцелманхени одговарају енглеским Браунима, скандинавским Нисе и Томте, као и Хинцелману и Нис Пуку, свуда у мотиву тајног помагача кога не треба шпијунирати.
Често постављана питања о Хајнцелманхенима
Шта су Хајнцелманхени?
Кућне виле Келна, које су ноћу тајно обављале посао занатлија, све док их нико није видео.
Зашто су нестали?
Зато што је радознала кројачка жена посула грашак, учинила их видљивим и тако прекршила табу тајности.
Да ли је Копиш измислио легенду?
Не. Он ју је популаризовао својом песмом из 1836; најраније писано забиљежавање потиче од Ернста Вајдена из 1826.
Даље везе
Прочитајте и:
- Германско – сва бића германске предаје
- Хинцелман, Нис Пук – сродни немачки кућни духови
- Брауни – енглески пандан
- Амулет, Заштитна свећа, Со – традиционална заштитна средства
- Компас заштите – преглед заштитних средства
Литература (избор)
Још стандардних дела у списку литературе.
Као кёлнски кућни вилењаци и тајни помагачи, Хајнцелманхени (Хајнцелменхен) представљају најпријатније лице немачког веровања у кућне духове: вредни, добронамерни и заувек изгубљени чим је људска радозналост прекршила њихов табу.
