Хајнцелманхен, ноќните вилинчиња на Келн
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Хајнцелманхен се духови од германската традиција.
Ноќе тие ја завршуваат работата, сѐ додека никој не ги гледа. Летото ги класифицира Хајнцелманхен како најпознатите ноќни вилинчиња на Келн во германската преданиска традиција. Хајнцелманхен се ноќните вилинчиња на Келн.
Хајнцелманхен се домашните вилинчиња на Келн: мали, вредни вилинчиња или џуџиња, кои ноќе тајно ја извршувале работата на занаетчиите, сѐ додека никој не ги набљудувал. Кога љубопитната кројачка жена расфрлила грашок по скалите за да се спружат и да станат видливи, тие засекогаш исчезнале.
Келнското локално предание за прв пат се појавува писмено во 1826 година кај Ернст Вајден (Ernst Weyden); Август Копиш (August Kopisch) го популаризирал материјалот во 1836 година со својата песна Die Heinzelmännchen zu Köln. Зборот одамна станал општ поим во германскиот јазик за тајни помошници.
Тип: Домашни вилинчиња, тајни помошници на занаетчиите
Потекло: Келнско локално предание, усно предание
Текстови: Вајден 1826, Копиш 1836
Период: прв запис 1826, популаризирано 1836
Изглед: мали, вредни вилинчиња или џуџиња
Историја на текстот
Период на текстовите
Првиот писмен запис е од 1826 година, кога келнскиот автор Ернст Вајден го запишал усното предание; Август Копиш го популаризирал материјалот во 1836 година со својата песна.
Простор на распространетост
Келн е местото на преданието; преку песната на Копиш и нејзиниот прием, приказната станала позната во целото германско јазично подрачје.
Извори
Добро документирано: записот на Вајден од 1826 година, песната на Копиш од 1836 година и Прирачниот речник на германското северование.
Име и варијанти
Германски: Heinzel е гален и деминутивен облик на името Heinz, Heinrich. Тоа следи распространет образец на именување на домашни духови со познато лично име во деминутивна форма.
Изглед и однесување
Изглед
Хајнцелманхен се мали, вредни вилинчиња или џуџиња, кои дејствуваат ноќе невидливо или незабележано. Иконографски подоцна ги обликувал Хајнцелманхен-чешмата во Келн од 1899 година и книжните илустрации; тие сликовни традиции се помлади од самото предание.
Дејство
Тие ноќе тајно ја извршуваат работата на келнските занаетчии, од пекари и месари до кројачи и дрводелци, сѐ додека остануваат незабележани. Забраната е суштината: ако тајноста се раскрие, благодатта исчезнува.
Летопис: Хајнцелманхен
Најважните аспекти на келнските домашни вилинчиња на еден поглед.
Келнско локално предание од усна традиција, запишано од Вајден во 1826 година и популаризирано од Копиш во 1836 година.
Занаетчиите на градот: пекари, месари, кројачи и дрводелци, чија работа вилинчињата ноќе тајно ја извршувале.
Мали, вредни вилинчиња или џуџиња; познатата слика произлегува од Хајнцелманхен-чешмата од 1899 година и од книжните илустрации.
Ноќна помошна работа во работилниците, врзана со забраната на тајноста: тој кој ги набљудува, го губи благословот.
Не е сигурно предаден ниту ритуал на хранење ниту заштитен ритуал; преданието е приказна за забрана и љубопитност околу табуто на набљудување.
Англиските Брауни (Brownies), скандинавските Нисе (Nisse) и Томте (Tomte), како и Хинцелман (Hinzelmann) и Нис Пук (Niß Puk).
Од Вајден до Копиш: патот на едно келнско предание
Heinzel е гален и деминутивен облик на името Heinz, Heinrich, распространет образец за именување на домашни духови со познато лично име во деминутивна форма. Келнското локално предание за прв пат се појавува писмено во 1826 година кај келнскиот автор Ернст Вајден како усно предание.
Август Копиш го популаризирал материјалот со својата песна Die Heinzelmännchen zu Köln од 1836 година; тој значи го популаризирал, не го измислил. Од таа литературна верзија се развила сликовната традиција со чешма и илустрации, која е помлада од самото предание.
Од градски симбол до општ поим
Хајнцелманхен се градски симбол на Келн со чешма и безброј адаптации во детски книги и реклами; зборот Хајнцелманхен станал општ поим во германскиот јазик за тајни помошници.
Религиоведски, Хајнцелманхен се исклучиво помошни суштества; нивната казна е исчезнување, а не насилство. Важни разграничувања: Копиш го популаризирал преданието, не го создал; најраниот писмен запис е од Вајден во 1826 година; мотивот со грашокот во познатата форма е дел од литературната верзија; а Хајнцелманхен и Хинцелман се сродни по име, но не се исто предание.
Грашок по скалите: табуто на тајноста
Во класичната верзија на Копиш нема бајалка, туку приказна за забрана и љубопитност: кројачката жена расфрла грашок по скалите за да се спружат вилинчињата и да станат видливи, по што тие засекогаш исчезнуваат. Позитивен ритуал на хранење или заштита не е сигурно предаден за келнските Хајнцелманхен; материјалот е претежно литературно-раскажувачки.
Тајни помошници од двете страни на Северното море
Често поставувани прашања за Хајнцелманхен
Што се Хајнцелманхен?
Домашните вилинчиња на Келн, кои ноќе тајно ја извршувале работата на занаетчиите, сѐ додека никој не ги гледал.
Зошто исчезнале?
Затоа што љубопитната кројачка жена расфрлала грашок, ги направила видливи и со тоа прекршила табуто на тајноста.
Дали Копиш го измислил преданието?
Не. Тој го популаризирал со својата песна од 1836 година; најраниот писмен запис е од Ернст Вајден од 1826 година.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Германско – сите суштества од германското предание
- Хинцелман, Нис Пук – сродни германски куќни духови
- Брауни – англискиот пандан
- Амајлија, Заштитна свеќа, Сол – традиционални заштитни средства
- Компас на заштитата – преглед на заштитните средства
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во библиографијата.
Како кёлнски куќни духови и тајни помагачи, Хајнцелманчињата (Heinzelmännchen) го отсликуваат најпријателското лице на германското верување во куќни духови: трудољубиви, доброжелателни и засекогаш исчезнати штом љубопитноста ќе го прекрши нивното табу.
