Heinzelmännchen-ët janë shpirtra të traditës gjermanike.
Natën kryejnë punën, sa kohë që askush nuk i sheh. Profili i klasifikon Heinzelmännchen-ët si shpirtrat ndihmës të natës më të njohur të Kölnit brenda traditës gjermanike të legjendave.
Heinzelmännchen-ët janë shpirtrat ndihmës të shtëpisë nga Kölni: krijesa të vogla, punëtore ose xhuxhë, që natën kryenin fshehurazi punën e zejtarëve, sa kohë që askush nuk i vrojtonte. Kur gruaja e kuriozshme e rrobaqepësit hodhi bizele në shkallë, që ato të rrëzoheshin dhe të bëheshin të dukshme, ato u zhdukën përgjithmonë.
Legjenda lokale e Kölnit shfaqet për herë të parë me shkrim në vitin 1826 tek Ernst Weyden; August Kopisch e bëri temën të njohur në vitin 1836 me poemën e tij Die Heinzelmännchen zu Köln. Fjala në gjuhën gjermane ka bërë prej kohësh emër të gjinisë për ndihmësit e fshehtë.
Lloji: Shpirtra ndihmës të shtëpisë, ndihmësit e fshehtë të zejtarëve
Origjina: Legjendë lokale e Kölnit, traditë gojore
Tekstet: Weyden 1826, Kopisch 1836
Periudha: shkrimi i parë 1826, popularizuar 1836
Pamja: krijesa të vogla, punëtore ose xhuxhë
Shkrimi i parë i traditës gojore i përket vitit 1826, kur autori i Kölnit Ernst Weyden e regjistroi atë; August Kopisch e popularizoi temën në vitin 1836 me poemën e tij.
Kölni është vendi i legjendës; nëpërmjet poemës së Kopischit dhe pritjes së saj, tema u bë e njohur në të gjithë hapësirën gjuhësore gjermane.
Mirë i dokumentuar: shkrimi tek Weyden 1826, poema e Kopischit 1836 dhe Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Gjermanisht: Heinzel është një formë miqësore dhe zvogëluese e emrit Heinz, Heinrich. Kjo ndjek një model të përhapur, sipas të cilit shpirtrave të shtëpisë u jepet një emër i zakonshëm personal në formë zvogëluese.
Pamja
Heinzelmännchen-ët janë krijesa të vogla, punëtore ose xhuxhë, që natën veprojnë të padukshme ose të pashikuara. Ikonografikisht, ato u formësuan më vonë nga Heinzelmännchenbrunnen (Burimi i Heinzelmännchen-ëve) në Köln i vitit 1899 dhe nga ilustrimet e librave; kjo traditë figurative është më e re se vetë legjenda.
Veprimtaria
Ato kryejnë natën fshehurazi punën e zejtarëve të Kölnit, nga bakatorët dhe kasapët deri tek rrobaqepësit dhe marangozët, sa kohë që mbeten të pashikuara. Tabuja është bërthama: kur fshehësia prishet, bekimi zhduket.
Aspektet më të rëndësishme të shpirtrave ndihmës të shtëpisë nga Kölni në një vështrim.
Legjendë lokale e Kölnit nga tradita gojore, e regjistruar me shkrim nga Weyden në vitin 1826 dhe popularizuar nga Kopisch në vitin 1836.
Zejtarët e qytetit: bakatorët, kasapët, rrobaqepësit dhe marangozët, punën e të cilëve shpirtrat e kryenin natën fshehurazi.
Krijesa të vogla, punëtore ose xhuxhë; imazhi i njohur vjen nga Heinzelmännchenbrunnen i vitit 1899 dhe nga ilustrimet e librave.
Punë ndihmëse nate në punëtori, e lidhur me tabunë e fshehësisë: kush i vrojton, humbet bekimin.
Asnjë ritual ushqimi apo mbrojtjeje nuk është i dokumentuar qartë; legjenda është një tregim ndalimi dhe kurioziteti rreth tabusë së vrojtimit.
Brownies-ët anglezë Brownie, Nisse-t skandinavë Nisse dhe Tomte, si dhe Hinzelmann dhe Niß Puk.
Heinzel është një formë miqësore dhe zvogëluese e emrit Heinz, Heinrich, një model i përhapur sipas të cilit shpirtrave të shtëpisë u jepet një emër i zakonshëm personal në formë zvogëluese. Legjenda lokale e Kölnit shfaqet për herë të parë me shkrim në vitin 1826 tek autori i Kölnit Ernst Weyden si traditë gojore.
August Kopisch e popularizoi temën me poemën e tij Die Heinzelmännchen zu Köln të vitit 1836; ai pra e popularizoi, jo e krijoi. Nga kjo version letrar u zhvillua tradita figurative me burimin dhe ilustrimet, e cila është më e re se vetë legjenda.
Heinzelmännchen-ët janë simbol i qytetit të Kölnit me burimin e tyre dhe me adaptimeve të panumërta në librat e fëmijëve dhe reklamë; Heinzelmännchen në gjuhën gjermane ka bërë emër të gjinisë për ndihmësit e fshehtë.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, Heinzelmännchen-ët janë thjesht ndihmës; ndëshkimi i tyre është zhdukja, jo dhuna. Sqarime të rëndësishme: Kopisch e popularizoi legjendën, nuk e krijoi; shkrimi më i hershëm i përket Weyden 1826; motivi i bizeles në formën e njohur është pjesë e versionit letrar; dhe Heinzelmännchen dhe Hinzelmann janë të ngjashëm në emër, por nuk janë e njëjta legjendë.
Në versionin klasik të Kopischit nuk ka asnjë thirrje magjike, por një tregim ndalimi dhe kurioziteti: gruaja e rrobaqepësit hedh bizele në shkallë, që shpirtrat të rrëzohen dhe të bëhen të dukshme, pas çë ato zhduken përgjithmonë. Asnjë ritual pozitiv ushqimi apo mbrojtjeje nuk është i dokumentuar qartë për Heinzelmännchen-ët e Kölnit; tema është kryesisht letrare-narrative.
Heinzelmännchen-ët i korrespondojnë Brownies-ëve anglezë Brownie, Nisse-ve skandinavë Nisse dhe Tomte, si dhe Hinzelmann dhe Niß Puk, kudo me motivin e ndihmësit të fshehtë që nuk duhet vrojtuar.
Çfarë janë Heinzelmännchen-ët?
Shpirtrat ndihmës të shtëpisë nga Kölni, që natën kryenin fshehurazi punën e zejtarëve, sa kohë që askush nuk i shikonte.
Pse u zhdukën?
Sepse gruaja e kuriozshme e rrobaqepësit hodhi bizele, i bëri të dukshme dhe kështu prishi tabunë e fshehësisë.
A e krijoi Kopisch legjendën?
Jo. Ai e popularizoi atë me poemën e tij të vitit 1836; shkrimi më i hershëm i përket Ernst Weyden 1826.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si shpirtra ndihmës të shtëpisë nga Kölni dhe ndihmës të fshehtë, Heinzelmännchen-ët mishërojnë fytyrën më miqësore të besimit gjerman në shpirtrat e shtëpisë: punëtorë, dashamirës dhe të zhdukur përgjithmonë, sapo kurioziteti prishi tabunë e tyre.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Nusku, perëndia e zjarrit dhe dritës së Mesopotamisë. Origjina, llamba si simbol, mbrojtja ndaj d...
Sundues i ferrit japonez Jigoku, administrimi i karmasë dhe gjykata e të vdekurve në mitologjinë ...
Nyami Nyami, perëndia gjarpër e Zambezit të Tongëve. Origjina, diga e Karibës, amuleta dhe klasif...
Ipupiara, demoni mashkullor i ujit në kronikën koloniale braziliane dhe pararendësi i Iarës. Orig...
Bhoot, shpirti i shqetësuar i një të vdekuri në Indi. Origjina, shenjat dalluese si këmbët e kthy...
Qebui, perëndia egjiptiane e erës së ftohtë veriore. Origjina, figura me katër koka dashi dhe kla...
