Heinzelmännchen, sprideanna oíche Köln
Le Ralf Ittermann · athbhreithnithe go deireanach ar
Is spioraid de thraidisiún Gearmánach iad na Heinzelmännchen.
San oíche, déanann siad an obair fad nach mbíonn duine ar bith á bhfaire. Sa phróifíl seo cuirtear na Heinzelmännchen, na sprideanna oíche is cáiliúla i Köln, i gcomhthéacs an traidisiúin scéalaíochta Ghearmánaigh.
Is iad na Heinzelmännchen na sprideanna tí ó Köln: sprideanna beaga dhícheallacha nó abhaicíní a rinne obair na gceardaithe go rúnda san oíche, fad is nach raibh aon duine á bhfaire. Nuair a scaip bean fhiosrach an táilliúra piseanna ar an staighre le go dtitfidís agus go bhfeicfí iad, d’imigh siad go deo.
Foilsíodh an finscéal áitiúil seo ó Köln den chéad uair i scríbhinn i 1826 le Ernst Weyden; ba é August Kopisch a chuir an t-ábhar i mbéal an phobail le dán 1836 dar teideal Die Heinzelmännchen zu Köln. Le fada an lá tá an focal ina théarma ginearálta sa Ghearmáinis do chúntóirí rúnda.
Cineál: spriteanna tí, cabhróirí rúndiamhra na gceardaithe
Bunús: finscéal áitiúil Köln, traidisiún ó bhéal
Téacsanna: Weyden 1826, Kopisch 1836
Tréimhse: an chéad scríobh i 1826, coiteannaithe i 1836
Cuma: sprideanna nó abhaicíní beaga dhíograiseacha
Stair na dtéacsanna
Tréimhse na dtéacsanna
Is ó 1826 a tháinig an chéad scríobh, nuair a bhreac an t-údar Köln Ernst Weyden an traidisiún ó bhéal; rinne August Kopisch an scéal coitianta i 1836 lena dhán.
Réimse leathnaithe
Is é Köln láthair an fhinscéil; trí dhán Kopisch agus a leathadh amach tháinig an scéal chun bheith aithnidiúil ar fud an réigiúin Ghearmánaigh ar fad.
Staid na bunfhoinsí
Doiciméadaithe go maith: an scríobh ag Weyden 1826, dán Kopisch 1836 agus an Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Ainm agus leaganacha
Gearmáinis: is leagan ceana agus laghdaitheach den ainm Heinz, Heinrich é Heinzel. Leanann sé pátrún coitianta ina gceanglaítear sprideanna tí le ainm baiste coitianta i bhfoirm laghdaitheach.
Cuma agus iompar
Cuma
Is sprideanna nó abhaicíní beaga dhíograiseacha iad na Heinzelmännchen a oibríonn istoíche gan a bheith feicthe. Go híocónagrafach, ba iad an Heinzelmännchenbrunnen i Köln ó 1899 agus léaráidí leabhar a mhúnlaigh a íomhá níos déanaí; is óige an traidisiún íomhá seo ná an finscéal féin.
Tionchar
Déanann siad obair cheardaithe Köln faoi rún istoíche, ó bhácúirí agus búistéirí go táilliúirí agus siúinéirí, fad a fhanann siad gan feiceáil. Is é an taboo an croílár: má bhristear an rúndacht, imíonn an bheannacht.
Próifíl: Heinzelmännchen
Na gnéithe is tábhachtaí de sprideanna tí Köln ar aon amharc.
Finscéal áitiúil Köln ó thraidisiún ó bhéal, scríofa i 1826 ag Weyden agus coiteannaithe i 1836 ag Kopisch.
Ceardaithe an bhaile: bácúirí, búistéirí, táilliúirí agus siúinéirí, a raibh a gcuid oibre déanta faoi rún ag na sprideanna istoíche.
Sprideanna nó abhaicíní beaga dhíograiseacha; is ón Heinzelmännchenbrunnen ó 1899 agus ó léaráidí leabhar a thagann an íomhá aitheanta.
Cabhair oibre istoíche sna ceardlanna, faoi cheangal an taboo rúndachta: má fhaireann duine orthu, cailltear an bheannacht.
Níl aon deasghnáth beathaithe nó cosanta buanaithe go seasta; is scéal cosc agus fiosrachta é an finscéal timpeall an taboo faire.
Na Brownies Sasanacha, na Nisse agus Tomte Lochlannacha chomh maith le Hinzelmann agus Niß Puk.
Ó Weyden go Kopisch: conair finscéal Köln
Is leagan ceana agus laghdaitheach den ainm Heinz, Heinrich é Heinzel, pátrún coitianta ina gceanglaítear sprideanna tí le ainm baiste coitianta i bhfoirm laghdaitheach. Feictear an finscéal áitiúil ó Köln den chéad uair i scríbhinn i 1826 ag an údar Köln Ernst Weyden mar thraidisiún ó bhéal.
Rinne August Kopisch an scéal coitianta lena dhán Die Heinzelmännchen zu Köln ó 1836; mar sin choitineannaigh sé é, níor chum sé é. Ón leagan liteartha seo d’fhorbair an traidisiún íomhá le tobar agus léaráidí, atá níos óige ná an finscéal féin.
Ó shiombail baile go téarma coiteann
Is siombail bhaile de chuid Köln iad na Heinzelmännchen, le tobar agus líon mór oiriúnuithe i leabhair leanaí agus i bhfógraíocht; tá Heinzelmännchen tar éis a bheith ina théarma coiteann sa Ghearmáinis do chabhróirí rúndiamhra.
Ó thaobh creideamheolaíochta de, tá na Heinzelmännchen go hiomlán cabhrach; is é a bpionós ná imeacht, gan aon fhoréigean. Pointí tábhachtacha le soiléiriú: choiteannaigh Kopisch an finscéal, níor chruthaigh sé é, tagann an scríobh is luaithe ó Weyden 1826; is cuid den leagan liteartha é an móitíf piseanna ina fhoirm aitheanta; agus tá gaol ainm idir Heinzelmännchen agus Hinzelmann, ach ní hé an finscéal céanna é.
Piseanna ar an staighre: taboo na rúndachta
Sa leagan clasaiceach Kopisch, níl aon agallamh draíochta ann, ach scéal cosc agus fiosrachta: scaipeann bean an táilliúra piseanna ar an staighre chun go dtitfidh na sprideanna agus go bhfeicfear iad, agus ansin imíonn siad go deo. Níl deasghnáth dearfach beathaithe nó cosanta buanaithe go seasta do na Heinzelmännchen de Köln; is scéal atá go príomha liteartha-scéalaíoch é.
Cabhróirí rúndiamhra ar an dá thaobh den Mhuir Thuaidh
Freagraíonn na Heinzelmännchen do na Brownies Sasanacha, do na Nisse agus Tomte Lochlannacha chomh maith le Hinzelmann agus Niß Puk, gach áit sa mhóitíf an chabhróra rúndiamhra nach ceadmhach a fhaire.
Ceisteanna coitianta faoi na Heinzelmännchen
Cad iad na Heinzelmännchen?
Sprideanna tí Köln a dhéanadh obair na gceardaithe faoi rún istoíche, fad nach bhfeicfeadh duine ar bith iad.
Cén fáth ar imigh siad?
Mar gur scaip bean fhiosrach an táilliúra piseanna, rud a rinne iad le feiceáil agus a bhris an taboo rúndachta.
Ar chum Kopisch an finscéal?
Ní hea. Choiteannaigh sé é lena dhán ó 1836; tagann an scríobh is luaithe ó Ernst Weyden i 1826.
Naisc bhreise
Léigh freisin:
- Gearmánach – gach neach de sheanchas na Gearmáine
- Hinzelmann, Niß Puk – biorachtaí tí Gearmánacha gaolmhara
- Brownie – an macasamhail Shasanach
- Amuléad, Coinneal Chosanta, Salann – seanmhodhanna cosanta a tháinig anuas
- Compás Cosanta – forbhreathnú ar mhodhanna cosanta
Litríocht (rogha)
Tuilleadh saothar bunúsach sa Liosta Tagartha.
Mar bhiorachtaí tí i gCóilín agus cúntóirí faoi cheilt, is iad na Heinzelmännchen an gnéas is cairdiúla de chreideamh na biorachtaí tí Gearmánacha: dícheallach, dea-mhéineach agus imithe go deo a luaithe a shárú a bhfiosracht an taboo.
