Heinzelmännchen, noční skřítci Kolína nad Rýnem

Heinzelmännchen jsou duchové germánské tradice.

V noci vykonávají práci, dokud je nikdo nevidí. Medailonek zařazuje Heinzelmännchen jako nejznámější noční skřítky Kolína nad Rýnem do germánské pověsťové tradice.

DuchovéGermánská

Heinzelmännchen

Heinzelmännchen jsou domácí skřítci z Kolína nad Rýnem: malí, pracovití skřítci nebo trpaslíci, kteří v noci tajně vykonávali práci řemeslníků, dokud je nikdo nevyzvěděl. Když zvědavá manželka krejčího nasypala na schodiště hrách, aby o něj klopýtli a stali se viditelnými, zmizeli navždy.

Kolínská místní pověst se poprvé písemně objevuje v roce 1826 u Ernsta Weydena; August Kopisch tuto látku zpopularizoval v roce 1836 svou básní Die Heinzelmännchen zu Köln. Slovo se v němčině dávno stalo obecným pojmem pro tajné pomocníky.

Na první pohled: Heinzelmännchen

Typ: domácí skřítci, tajní pomocníci řemeslníků
Původ: kolínská místní pověst, ústní tradice
Texty: Weyden 1826, Kopisch 1836
Období: první písemný záznam 1826, zpopularizováno 1836
Podoba: malí, pracovití skřítci nebo trpaslíci

Textgeschichte

Zeitraum der Texte

První písemný záznam pochází z roku 1826, kdy kolínský autor Ernst Weyden zaznamenal ústní tradici; August Kopisch tuto látku zpopularizoval v roce 1836 svou básní.

Verbreitungsraum

Kolín nad Rýnem je dějištěm pověsti; díky básni Kopische a jejímu ohlasu se látka stala známou v celém německy mluvícím prostoru.

Quellenlage

Dobře zdokumentováno: písemný záznam u Weydena 1826, báseň Kopische 1836 a Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Jméno a varianty

Německy: Heinzel je zdrobnělá a mazlivá forma křestního jména Heinz, Heinrich. To odpovídá běžnému vzoru, kdy jsou domácí duchové pojmenováni běžným křestním jménem v deminutivu.

Zjev a chování

Podoba

Heinzelmännchen jsou malí, pracovití skřítci nebo trpaslíci, kteří v noci působí neviditelně nebo nepozorovaně. Jejich ikonografii později utvářela kolínská kašna Heinzelmännchenbrunnen z roku 1899 a knižní ilustrace; tato obrazová tradice je mladší než samotná pověst.

Působení

V noci tajně vykonávají práci kolínských řemeslníků, od pekařů a řezníků až po krejčí a tesaře, dokud zůstávají nepozorováni. Klíčové je tabu: pokud je utajení porušeno, jejich přízeň zmizí.

Medailonek: Heinzelmännchen

Nejdůležitější aspekty kolínských domácích skřítků na první pohled.

Tradice

Kolínská místní pověst z ústní tradice, písemně zaznamenaná Weydenem v roce 1826 a zpopularizovaná Kopischem v roce 1836.

Vztahuje se na

Řemeslníci města: pekaři, řezníci, krejčí a tesaři, jejichž práci skřítci v noci tajně vykonávali.

Zobrazení

Malí, pracovití skřítci nebo trpaslíci; důvěrně známý obraz pochází z kašny Heinzelmännchenbrunnen z roku 1899 a z knižních ilustrací.

Působnost

Noční pomocná práce v dílnách, vázaná na tabu utajení: kdo je vyzví, ztrácí jejich přízeň.

Zacházení

Žádný krmný nebo ochranný rituál není pevně doložen; pověst je vyprávěním o zákazu a zvědavosti kolem tabu vyzvídání.

Příbuzné

Angličtí Brownies, skandinávští Nisse a Tomte, dále Hinzelmann a Niß Puk.

Od Weydena k Kopischovi: cesta kolínské pověsti

Heinzel je zdrobnělá a mazlivá forma křestního jména Heinz, Heinrich, což odpovídá běžnému vzoru, kdy jsou domácí duchové pojmenováni obvyklým křestním jménem v deminutivu. Kolínská místní pověst se poprvé písemně objevuje v roce 1826 u kolínského autora Ernsta Weydena jako ústní tradice.

August Kopisch tuto látku zpopularizoval svou básní Die Heinzelmännchen zu Köln z roku 1836; zpopularizoval ji tedy, nikoli vytvořil. Z této literární verze se pak vyvinula obrazová tradice s kašnou a ilustracemi, která je mladší než samotná pověst.

Od symbolu města k obecnému pojmu

Heinzelmännchen jsou kolínským symbolem města s kašnou a nespočtem adaptací v dětských knihách a reklamě; slovo Heinzelmännchen se v němčině stalo obecným pojmem pro tajné pomocníky.

Z religionistického hlediska jsou Heinzelmännchen čistě prospěšní; jejich trestem je zmizení, nikoli násilí. Důležitá upřesnění: Kopisch pověst zpopularizoval, nikoli vytvořil, nejstarší písemný záznam pochází od Weydena z roku 1826; motiv hrachu je ve známé podobě součástí literární verze; a Heinzelmännchen a Hinzelmann jsou jazykově příbuzní jménem, nikoli však stejnou pověstí.

Hrách na schodech: tabu utajení

V klasické Kopischově verzi nejde o zaklínání, ale o vyprávění o zákazu a zvědavosti: manželka krejčího nasype na schodiště hrách, aby skřítci upadli a stali se viditelnými, načež navždy zmizí. Pozitivní krmný nebo ochranný rituál není pro kolínské Heinzelmännchen pevně doložen; látka je převážně literárně-vyprávěcí.

Tajní pomocníci na obou stranách Severního moře

Heinzelmännchen odpovídají anglickým Brownies, skandinávským Nisse a Tomte a rovněž Hinzelmannovi a Niß Pukovi, ve všech případech v motivu tajného pomocníka, kterého nesmíte vyzvídat.

Často kladené otázky k Heinzelmännchen

Co jsou Heinzelmännchen?

Domácí skřítci z Kolína nad Rýnem, kteří v noci tajně vykonávali práci řemeslníků, dokud je nikdo neviděl.

Proč zmizeli?

Protože zvědavá manželka krejčího nasypala hrách, čímž je zviditelnila a porušila tak tabu utajení.

Vymyslel Kopisch tuto pověst?

Ne. Zpopularizoval ji svou básní z roku 1836; nejstarší písemný záznam pochází od Ernsta Weydena z roku 1826.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Germánská tradice – všechny bytosti germánské tradice
Hinzelmann, Niß Puk – příbuzní němečtí domácí duchové
Brownie – anglický protějšek
Amulet, Ochranná svíce, Sůl – tradiční ochranné prostředky
Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Kolínští domácí trpaslíci a tajní pomocníci, heinzelmännchen ztělesňují nejpřívětivější podobu německé víry v domácí duchy: pracovití, laskaví a navždy zmizelí, jakmile lidská zvědavost porušila jejich tabu.

Classification & Protection

ILEVEL

The Protection Compass assigns this being to influence level I, Minor influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →