Nang Mai, dámy stromů Thajska
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Nang Mai jsou duchyně thajské tradice.
Stromové dámy, které obývají a chrání staré stromy Thajska.
Nang Mai, Paní stromu, je souhrnný pojem pro ženské duchyně stromů Thajska. Jsou druhem, nikoli jedinou postavou: každá Nang Mai obývá určitý strom a chrání ho.
Jejich dvojí povaha určuje způsob zacházení s nimi: dobrá Nang Mai varuje svého člověka před nebezpečím, zlá láká muže, aby je svázala nebo zabila. Kácení nebo využívání obydleného stromu bez obřadů je považováno za nebezpečné; nejznámějšími samostatnými postavami tohoto druhu jsou Nang Ta-khian a Nang Tani.
Typ: Souhrnná kategorie ženských duchyň stromů
Původ: předbuddhistický animismus, zachovaný v buddhisticko-animistickém synkretismu
Texty: ústní tradice, systematicky zdokumentovaná Anumanem Rajadhonem
Období: od předbuddhistické doby po současnost
Podoba: jedna duchyně v každém určitém stromě, konkrétní podoba podle druhu stromu
Kontext tradice
Období textů
Tato představa je předbuddhisticko-animistická a žije dál v buddhisticko-animistickém synkretismu; kult stromů systematicky poprvé zdokumentoval thajský folklorista Anuman Rajadhon.
Oblast rozšíření
Thajsko, Laos a Kambodža: všude tam, kde jsou velké a staré stromy považovány za oduševnělé a jsou ctěny látkami a dary.
Stav pramenů
Dobře zdokumentováno: práce Anumana Rajadhona o thajských zvycích, dále studie McDaniels o thajském světě duchů a klášterů.
Jméno a varianty
Thajsky: nang, žena nebo dáma, a mai, strom nebo dřevo: stromová dáma neboli paní stromu. Název neoznačuje jedinou postavu, nýbrž celý druh ženských duchyň stromů Thajska.
Zjev a chování
Podoba
Nang Mai je druh, nikoli jediná postava: ženské duchyně, které obývají každá určitý strom a jejichž konkrétní podoba závisí na druhu stromu. Tato představa symbolizuje oduševnělost velkých a starých stromů a nebezpečí i požehnání spojené s jejich kácením.
Působení
Nang Mai mají dvojí povahu: dobrá Nang Mai varuje svého člověka před nebezpečím, zlá láká muže, aby je svázala nebo zabila. Kácení nebo využívání stromu bez obřadů je považováno za nebezpečné.
Profil: Nang Mai
Nejdůležitější aspekty duchyň stromů na první pohled.
Kult stromů buddhisticko-animistického synkretismu Thajska, jehož kořeny sahají až k bráhmansko-indickému kultu stromů.
Lidé, kteří kácejí nebo využívají stromy, dále cestovatelé a obyvatelé žijící v blízkosti velkých starých stromů.
Ženská duchyně ve stromu, lišící se podle druhu stromu; viditelným znakem obydlených stromů jsou barevné látky kolem kmene.
Obývají a chrání každá určitý strom; mohou svého člověka varovat nebo svádět a škodit mužům.
Barevné látky kolem kmene, vonné tyčinky, květiny a jídlo u kořene stromu, prosba o svolení a mnišské požehnání; žádné kácení bez obřadů.
Nang Ta-khian a Nang Tani jako nejznámější podtypy, dále řecké dryády a japonský Kodama.
Od indického kultu stromů ke stromové dámě Thajska
Název spojuje nang, žena nebo dáma, a mai, strom nebo dřevo: stromová dáma neboli paní stromu. Za tím stojí předbuddhistický animismus, zachovaný v buddhisticko-animistickém synkretismu Thajska; kult stromů má kořeny, které přes textilní a obětní zvyky sahají až k bráhmansko-indickému kultu stromů.
Poprvé tento zvyk systematicky zdokumentoval thajský folklorista Anuman Rajadhon. Jako druh sdružuje Nang Mai ženské duchyně stromů, které obývají každá určitý strom; nejznámějšími samostatnými postavami jsou Nang Ta-khian ve stromu ta-khian a Nang Tani ve stromu divokého banánu.
Recepce a zařazení
Jako souhrnný pojem se Nang Mai vyskytuje především v přehledech folkloru; konkrétní přítomnost v populární kultuře se odehrává prostřednictvím samostatných postav Nang Ta-khian a Nang Tani, které se objevují v thajských filmech.
Z religionistického hlediska jsou Nang Mai výrazem kultu stromů v animisticko-buddhistickém synkretismu a souhrnnou kategorií ženských duchyň stromů. K tomu patří dvě upřesnění: Nang Mai není jednotlivým duchem, nýbrž souhrnným pojmem, jehož podtypy mají vlastní jména. A přestože sdílí část jména nang, dáma, není přinašečka štěstí Nang Kwak duchyní stromu, nýbrž samostatnou postavou thajského světa víry.
Látky, obětiny a ordinace stromu
Pramenně doloženo je vázání barevných látek kolem kmene jako znak uctívání, zvyk, který původně pochází z indického kultu stromů. K tomu patří vonné tyčinky, květiny a jídlo u kořene stromu, někdy u malé svatyně; prosí se o svolení, získává se mnišské požehnání a stromy se nekácejí bez obřadů. Příbuzným zvykem je ordinace stromu, při níž je strom symbolicky obtočen šafránovou rouchou jako mnich a ordinován, takže jeho poškození je považováno za těžké provinění.
Stromové dámy a duchové stromů ve srovnání
Nang Mai odpovídají řeckým stromovým nymfám, především dryádě, japonskému Kodamovi a indickým Yakshi a Yaksha, duchům stromů a přírody. V rámci Thajska jsou Nang Ta-khian, duchyně stromu ta-khian, a Nang Tani, duchyně banánovníku, jejich nejznámějšími podtypy.
Často kladené otázky k Nang Mai
Je Nang Mai jediný duch?
Ne, jde o souhrnné označení pro thajské duchovní dámy stromů; Nang Ta-khian a Nang Tani jsou podtypy s vlastními jmény.
Jsou Nang Mai nebezpečné?
Jsou ambivalentní: chrání a varují své lidi, ale mohou být svůdné a škodlivé, pokud zlá Nang Mai láká muže nebo je její strom vykácen bez příslušných obřadů.
Jak jim projevit respekt?
Barevnou látkou uvázanou kolem kmene, obětinami u kořenů stromu, prosbou o svolení a zásadou nekácet žádný strom bez obřadů.
Související odkazy
Další čtení:
- Nang Ta-khian a Nang Tani – nejznámější stromové dámy Thajska
- Kodama – japonský duch stromu jako protějšek
- Vykuřování, Amulet, Ochranný kruh – tradiční ochranné a kultovní prostředky
- Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků
Literatura (výběr)
Další standardní díla v seznamu literatury.
Jako thajské duchovní dámy stromů shrnují Nang Mai starý kult stromů této země v jediné kategorii: každá paní stromu váže konkrétní strom k respektu a rituálu a jeho vykácení bez svolení činí nebezpečným přestupkem.
