Nang Mai, trjádömur Taílands
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Nang Mai eru andavættir úr taílenskri hefð.
Trjádömurnar sem búa í og vernda gömul tré Taílands. Nang Mai eru trjágyðjur Taílands sem vernda gömul tré.
Nang Mai, húsfreyja trésins, er samheiti yfir kvenlegar trjáandavættir Taílands. Þær eru ættkvísl, ekki einstök vera: Hver Nang Mai býr í ákveðnu tré og verndar það.
Tvíeðli þeirra einkennir umgengnina við þær: Góð Nang Mai varar manneskju sína við hættu, en illgjörn lokkar til sig menn til að binda þá eða deyða. Að fella eða nýta tré sem er byggt án viðeigandi siða telst hættulegt; þekktustu einstaka verurnar innan ættkvíslarinnar eru Nang Ta-khian og Nang Tani.
Tegund: Samheiti kvenlegra trjáandavætta
Uppruni: Fornbúddísk andatrú, varðveitt í búddísk-andatrúarlegri samruna
Textar: Munnleg hefð, skráð með kerfisbundnum hætti af Anuman Rajadhon
Tímabil: Frá fornbúddískum tíma til nútímans
Útlit: Ein andavættur í hverju tré, einstök útlitsmynd fer eftir trjátegund
Yfirlit yfir varðveitta arfleifð
Tímabil textanna
Hugmyndin er fornbúddísk-andatrúarleg og lifir áfram í búddísk-andatrúarlegri samruna Taílands; trjádýrkunin var fyrst skráð með kerfisbundnum hætti af taílenska þjóðfræðingnum Anuman Rajadhon.
Útbreiðslusvæði
Taíland, Laos og Kambódía: alls staðar þar sem stór og gömul tré eru talin hafa sál og eru heiðruð með klútum og gjöfum.
Heimildastaða
Vel skjalfest: verk Anuman Rajadhon um taílenska þjóðmenningu, auk rannsóknar McDaniels á taílenskum anda- og klausturheimi.
Nafn og afbrigði
Taílenska: nang, kona eða dama, og mai, tré eða viður: trjádaman eða húsfreyja trésins. Nafnið vísar ekki til einstakrar veru heldur til allrar ættkvíslar kvenlegra trjáandavætta Taílands.
Ásýnd og hegðun
Útlit
Nang Mai er ættkvísl, ekki einstök vera: kvenlegar andavættir sem hver býr í ákveðnu tré og útlit hverrar veru fer eftir trjátegundinni. Hugmyndin táknar sálarlíf stórra og gamalla trjáa, bæði hættuna og blessunina sem fylgir því að fella þau.
Áhrif
Nang Mai hafa tvíeðli: Góð Nang Mai varar manneskju sína við hættu, en illgjörn lokkar til sig menn til að binda þá eða deyða. Að fella eða nýta tréð án viðeigandi siða telst hættulegt.
Yfirlit: Nang Mai
Mikilvægustu atriðin um trjáandavættirnar í hnotskurn.
Trjádýrkun úr búddísk-andatrúarlegri samruna Taílands, með rætur sem ná aftur til brahmanísk-indverskrar trjádýrkunar.
Fólk sem fellir eða nýtir tré, auk ferðalanga og íbúa nálægt stórum, gömlum trjám.
Kvenleg andavættur í trénu, útlit hennar er breytilegt eftir trjátegund; sýnilegt merki byggðra trjáa eru litríkir klútar vafðir um stofninn.
Búa í og verja hver sitt tré; þær geta varað manneskjur sínar við hættu eða tælt og skaðað menn.
Litríkir klútar um stofninn, reykelsi, blóm og fæðugjafir við rót trésins, beðið er um leyfi og blessun munka; tré er ekki fellt án viðeigandi siða.
Nang Ta-khian og Nang Tani eru þekktustu undirtegundirnar, auk grísku dísanna (dryads) og japanska Kodama.
Frá indverskri trjádýrkun til trjádömu Taílands
Nafnið sameinar nang, kona eða dama, og mai, tré eða viður: trjádaman eða húsfreyja trésins. Að baki liggur fornbúddísk andatrú sem er varðveitt í búddísk-andatrúarlegri samruna Taílands; trjádýrkunin á rætur, sem gegnum textíl- og fórnarhefðir, ná aftur til brahmanísk-indverskrar trjádýrkunar.
Fyrstur til að skrá þessa hefð með kerfisbundnum hætti var taílenski þjóðfræðingurinn Anuman Rajadhon. Sem ættkvísl tekur Nang Mai saman kvenlegar trjáandavættir sem hver býr í ákveðnu tré; þekktustu einstaka verurnar eru Nang Ta-khian í ta-khian-trénu og Nang Tani í hinu villta bananatré.
Móttaka og greining
Sem samheiti kemur Nang Mai fyrst og fremst fram í þjóðfræðilegum yfirlitum; hin áþreifanlega nærvera í dægurmenningu birtist í einstökum verum eins og Nang Ta-khian og Nang Tani, sem koma fram í taílenskum kvikmyndum.
Trúarfræðilega eru Nang Mai tjáning trjádýrkunar í andatrúarlega-búddískri samruna og samheiti kvenlegra trjáandavætta. Tvö atriði er mikilvægt að hafa á hreinu: Nang Mai er ekki einstök andavættur, heldur samheiti þar sem undirtegundir bera eigin nöfn. Og þrátt fyrir sameiginlegan orðhlutann nang, dama, er heillabringandi vera Nang Kwak ekki trjáandavættur, heldur sjálfstæð vera í taílenskum trúarheimi.
Klútar, fórnargjafir og trjávígsla
Vel skjalfest er sá siður að vefja litríkum klútum um stofninn sem tákn um heiðrun, en sú venja er upprunalega komin úr indverskri trjádýrkun. Auk þess koma reykelsi, blóm og fæðugjafir við rót trésins, oft við lítið helgiskrín; beðið er um leyfi, blessun munka fengin og tré ekki felld án viðeigandi siða. Skyldur siður er trjávígslan, þar sem tré er vafið safrangulri múnkakápu og vígt á sama hátt og munkur, þannig að það telst þungur trúarglæpur að skaða það.
Trjádömur og trjáandar í samanburði
Nang Mai svara til grísku trjádísanna, fyrst og fremst Dryad, japanska Kodama og indversku Yakshi og Yaksha, trjá- og náttúruandanna. Innan Taílands eru Nang Ta-khian, andavættur ta-khian-trésins, og Nang Tani, andavættur bananatrésins, þekktustu undirtegundir hennar.
Algengar spurningar um Nang Mai
Er Nang Mai einn einstakur andi?
Nei, þetta er samheiti yfir kvenkyns trjáanda Taílands; Nang Ta-khian og Nang Tani eru undirtegundir með eigin nöfnum.
Eru Nang Mai hættulegar?
Þær eru tvíræðar: verndandi og varandi gagnvart sínu fólki, en tælandi og skaðlegar ef illgjörn Nang Mai lokkar til sig karlmenn eða trjáð hennar er höggvið án viðeigandi siða.
Hvernig sýnir maður virðingu?
Með marglitu klæði bundnu um stofninn, fórnargjöfum við rót trésins, því að biðja um leyfi og þeirri meginreglu að fella ekkert tré án viðeigandi siða.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Nang Ta-khian og Nang Tani – þekktustu trjáfrúr Taílands
- Kodama – japanski trjáandinn sem hliðstæða
- Reykhreinsun, Verndargripur, Verndarhringur – hefðbundin verndar- og átrúnaðartæki
- Verndarkompás – yfirlit yfir verndargripi
Heimildir (úrval)
Fleiri staðalrit í heimildaskránni.
Sem taílenskar trjáandakonur sameina Nang Mai hina fornu trjádýrkun landsins í einni ættkvísl: Hver húsfreyja trésins bindur ákveðið tré við virðingu og siði, og gerir það að hættulegu broti að fella það án leyfis.
