Nang Mai, Tayland geleneğinin ruhsal varlıklarıdır.
Tayland’ın eski ağaçlarında yaşayan ve onları koruyan ağaç hanımları.
Nang Mai, ağacın hanımı, Tayland’ın dişi ağaç ruhlarını kapsayan genel addır. Nang Mai tek bir şahsiyet değil, bir türdür: Her Nang Mai belirli bir ağaçta yaşar ve onu korur.
İkili doğaları, onlarla kurulan ilişkiyi belirler: İyi bir Nang Mai insanını tehlikeye karşı uyarır; kötü bir Nang Mai ise erkekleri kendine çekerek onları bağlar ya da öldürür. Bir ağacı ritüel olmaksızın kesmek veya kullanmak tehlikeli sayılır. Türün en tanınmış bireysel şahsiyetleri Nang Ta-khian ve Nang Tani’dir.
Tür: Dişi ağaç ruhlarını kapsayan genel kategori
Köken: Budist öncesi animizm; Budist-animist senkretizm içinde yaşamaya devam etmektedir
Metinler: Sözlü gelenek; Anuman Rajadhon tarafından sistematik biçimde belgelenmiştir
Dönem: Budist öncesinden günümüze
Görünüm: Her biri belirli bir ağaçta yaşayan bir ruh; bireysel biçim ağaç türüne göre değişir
Bu tasarım Budist öncesi-animist kökenlidir ve Budist-animist senkretizm içinde yaşamayı sürdürmektedir. Ağaç kültü ilk kez Taylandlı folklorist Anuman Rajadhon tarafından sistematik biçimde belgelenmiştir.
Tayland, Laos ve Kamboçya: büyük ve eski ağaçların ruh taşıdığına inanılan ve bezler ile adaklarla onurlandırıldığı her yer.
Kapsamlı biçimde belgelenmiştir: Anuman Rajadhon’un Tayland gelenekleri üzerine çalışmaları ile McDaniel’in Tayland ruh ve manastır dünyasına ilişkin araştırması.
Tayca: nang, kadın ya da hanım, ve mai, ağaç ya da odun: ağaç hanımı veya ağacın hanımı. Ad tek bir şahsiyeti değil, Tayland’ın dişi ağaç ruhlarının tümünü ifade eden bir tür adıdır.
Görünüm
Nang Mai bir türdür, tekil bir şahsiyet değil: Belirli bir ağaçta yaşayan dişi ruhlar olup bireysel görünümleri ağaç türüne göre farklılık gösterir. Bu tasarım, büyük ve eski ağaçların ruh taşıdığını ve onları kesmenin hem tehlikesini hem de bereketini simgeler.
Etki
Nang Mai’nin ikili bir doğası vardır: İyi bir Nang Mai insanını tehlikeye karşı uyarır; kötü bir Nang Mai ise erkekleri kendine çekerek onları bağlar ya da öldürür. Ağacın ritüel olmaksızın kesilmesi veya kullanılması tehlikeli sayılır.
Ağaç ruhlarının en önemli yönlerine bir bakışta.
Tayland’ın Budist-animist senkretizmindeki ağaç kültü; kökleri Brahmanik-Hint ağaç kültüne uzanmaktadır.
Ağaç kesenler veya ağaçlardan yararlananlar; ayrıca büyük ve eski ağaçların yakınından geçen yolcular ve o çevrede yaşayanlar.
Ağaçta yaşayan dişi ruh; ağaç türüne göre farklı bir görünüm alır. Birinin içinde ruh barındırdığının görünür işareti, gövdeye sarılan renkli bezlerdir.
Her biri belirli bir ağaçta yaşar ve onu korur; insanını uyarabilir ya da erkekleri baştan çıkarıp zarar verebilir.
Gövdeye renkli bezler bağlamak, buhur yakmak, ağaç dibine çiçek ve yiyecek sunmak, izin dilemek ve keşiş duası almak; ritüelsiz ağaç kesmemek.
Nang Ta-khian ve Nang Tani en tanınmış alt türler olarak; ayrıca Yunan Dryadları ve Japon Kodama.
Ad, nang, kadın ya da hanım, ve mai, ağaç ya da odun sözcüklerini birleştirir: ağaç hanımı veya ağacın hanımı. Bunun arkasında Budist öncesi bir animizm yatar; bu animizm Tayland’ın Budist-animist senkretizmi içinde yaşamayı sürdürmektedir. Ağaç kültünün kökleri, tekstil ve adak gelenekleri aracılığıyla Brahmanik-Hint ağaç kültüne kadar uzanmaktadır.
Bu gelenek ilk kez Taylandlı folklorist Anuman Rajadhon tarafından sistematik biçimde belgelenmiştir. Nang Mai, belirli bir ağaçta yaşayan dişi ağaç ruhlarını bir tür olarak bir araya getirir; en tanınmış bireysel şahsiyetler Ta-khian ağacındaki Nang Ta-khian ve yabani muz ağacındaki Nang Tani’dir.
Genel bir kavram olarak Nang Mai, başlıca folklor derlemelerinde yer alır; popüler kültürdeki somut varlık ise Tayland filmlerinde ortaya çıkan bireysel şahsiyetler olan Nang Ta-khian ve Nang Tani üzerinden işler.
Din bilimleri açısından Nang Mai, animist-Budist senkretizmdeki ağaç kültünün bir ifadesi ve dişi ağaç ruhlarının genel kategorisidir. İki önemli açıklama da buna eşlik eder: Nang Mai tek bir ruh değil, alt türlerinin kendine özgü adları olan bir çatı kavramıdır. Ayrıca ortak ad bileşeni nang, hanım, taşımalarına karşın talih getiren Nang Kwak bir ağaç ruhu değil, Tayland inanç dünyasının bağımsız bir şahsiyetidir.
Kaynaklarca kesin olarak belgelenen uygulama, gövdeye renkli bezler bağlamaktır; bu gelenek özünde Hint ağaç kültünden gelmektedir. Buna buhur yakma, ağaç dibine çiçek ve yiyecek sunma, zaman zaman küçük bir türbe önünde gerçekleştirilen bu ritüeller eşlik eder. İzin dilenir, keşiş duası alınır ve hiçbir ağaç ritüelsiz kesilmez. Bağlantılı bir gelenek de ağaç takdisidir: Bu törende bir ağaç, safran rengi bir cüppeyle mönch gibi sarılıp takdis edilir; böylece onu zarar vermek ağır bir suç sayılır.
Nang Mai, Yunan ağaç perileriyle, başta Dryadlar, Japon Kodamasıyla ve Hint Yakshi ile Yakshalarıyla, yani ağaç ve doğa ruhlarıyla örtüşmektedir. Tayland içinde ise Nang Ta-khian, Ta-khian ağacının ruhu, ve Nang Tani, muz ağacının ruhu, en tanınmış alt türleridir.
Nang Mai tek bir ruh mudur?
Hayır; Tayland’ın dişi ağaç ruhlarını kapsayan bir çatı kavramıdır. Nang Ta-khian ve Nang Tani ise kendine özgü adları olan alt türlerdir.
Nang Mai tehlikeli midir?
İkili bir yapıya sahiptirler: insanlarını korurlar ve uyarırlar, ancak kötü bir Nang Mai erkekleri baştan çıkardığında ya da ağacı ritüelsiz kesildiğinde tehlikeli ve zararlı olabilirler.
Saygı nasıl gösterilir?
Gövdeye renkli bir bez bağlamak, ağaç dibine adak sunmak, izin dilemek ve hiçbir ağacı ritüelsiz kesmemek ilkesine uymak yoluyla.
Önerilen dahili bağlantılar:
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Kaynakça.
Tayland’ın dişi ağaç ruhları olan Nang Mai, ülkenin köklü ağaç kültünü tek bir türde bir araya getirir: Her ağacın hanımı belirli bir ağacı saygı ve ritüelle bağlar; onu izinsiz kesmek tehlikeli bir sınır ihlali haline gelir.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Koruma Pusulasında karşılaştır →Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

Sventovid, Batı Slavların dört başlı baş tanrısı, Rügen adasının koruyucusu ve savaş-barış tanrıs...

Alman halk geleneğinde besprechen: şifa formülünün kökeni, geleneğe göre etki ilkesi ve kültürler...

Resifin Paniası: Māori geleneğinin güzel deniz kadını. Kökeni, Karitoki ile trajik aşkı ve Napier...

Sōjōbō, Tengu'nun Kralı ve Kurama'nın dağ ruhu. Kökeni, Yoshitsune'ye verdiği eğitim ve din bilim...

Yılan saçlı Gorgon, taşlaştıran bakış, Yunan mitolojisinin daemonu. Perseus, yasak güç, koruyucu ...

Venedigermandl: Alplerin efsanevi altın ve maden arayıcısı; gerçek Venedikli mineral avcılarından...