Nang Mai, les dames dels arbres de Tailàndia
Per Ralf Ittermann · darrera revisió el
Les Nang Mai són esperits femenins de la tradició tailandesa.
Les dames dels arbres, que habiten i vetllen pels arbres antics de Tailàndia.
Nang Mai, la senyora de l’arbre, és el terme general per als esperits femenins dels arbres de Tailàndia. Són un gènere, no una figura única: cada Nang Mai habita un arbre determinat i el protegeix.
La seva doble naturalesa marca el tracte que se’ls dona: una Nang Mai bona avisa el seu protegit del perill, una dolenta atreu els homes per lligar-los o matar-los. Tallar o utilitzar un arbre habitat sense fer els rituals adequats es considera perillós; les figures individuals més conegudes d’aquest gènere són Nang Ta-khian i Nang Tani.
Tipus: Categoria col·lectiva d’esperits femenins dels arbres
Origen: Animisme prebudista, integrat en el sincretisme budista-animista
Textos: Transmissió oral, documentada sistemàticament per Anuman Rajadhon
Període: des de l’època prebudista fins a l’actualitat
Aparença: un esperit femení per a cada arbre, la figura concreta depèn de l’espècie de l’arbre
Context de transmissió
Període dels textos
La creença és prebudista i animista, i sobreviu en el sincretisme budista-animista; el culte als arbres va ser documentat sistemàticament per primera vegada pel folklorista tailandès Anuman Rajadhon.
Àrea de difusió
Tailàndia, Laos i Cambotja: arreu on els arbres grans i antics es consideren animats i s’honren amb teixits i ofrenes.
Estat de les fonts
Ben documentat: els treballs d’Anuman Rajadhon sobre les tradicions tailandeses, així com l’estudi de McDaniels sobre el món dels esperits i els monestirs a Tailàndia.
Nom i variants
Tai: nang, dona o dama, i mai, arbre o fusta: la dama de l’arbre o senyora de l’arbre. El nom no designa una figura única, sinó tot el gènere dels esperits femenins dels arbres de Tailàndia.
Aparença i comportament
Aparença
Nang Mai és el gènere, no una figura individual: esperits femenins que habiten cadascun un arbre determinat, i la seva forma concreta depèn de l’espècie de l’arbre. La idea simbolitza l’ànima dels arbres grans i antics, així com el perill i la benedicció de talar-los.
Efecte
Les Nang Mai tenen una doble naturalesa: una Nang Mai bona avisa el seu protegit del perill, una dolenta atreu els homes per lligar-los o matar-los. Tallar o utilitzar l’arbre sense fer els rituals adequats es considera perillós.
Fitxa: Nang Mai
Els aspectes més importants dels esperits arboris d’un cop d’ull.
Culte als arbres del sincretisme budista-animista de Tailàndia, amb arrels que es remunten al culte als arbres bramànic-indi.
Persones que tallen o utilitzen arbres, així com viatgers i habitants propers a grans arbres antics.
Esperit femení dins l’arbre, diferent segons l’espècie; el senyal visible dels arbres habitats són els teixits de colors al voltant del tronc.
Habiten i protegeixen cadascuna un arbre determinat; poden avisar el seu protegit o seduir i fer mal als homes.
Teixits de colors al voltant del tronc, encens, flors i menjar al peu de l’arbre, petició de permís i benedicció dels monjos; no es tala sense fer els rituals.
Nang Ta-khian i Nang Tani com les subespècies més conegudes, així com les dríades gregues i el Kodama japonès.
Del culte indi als arbres a la dama de l'arbre de Tailàndia
El nom combina nang, dona o dama, i mai, arbre o fusta: dama de l’arbre o senyora de l’arbre. Al darrere hi ha un animisme prebudista, integrat en el sincretisme budista-animista de Tailàndia; el culte als arbres té arrels que, a través dels costums tèxtils i d’ofrenes, es remunten al culte als arbres bramànic-indi.
El costum va ser documentat sistemàticament per primera vegada pel folklorista tailandès Anuman Rajadhon. Com a gènere, Nang Mai agrupa els esperits femenins dels arbres que habiten cadascun un arbre determinat; les figures individuals més conegudes són Nang Ta-khian, a l’arbre ta-khian, i Nang Tani, al bananer salvatge.
Recepció i interpretació
Com a terme general, Nang Mai apareix sobretot en resums de folklore; la presència concreta en la cultura popular passa per les figures individuals Nang Ta-khian i Nang Tani, que apareixen en pel·lícules tailandeses.
Des del punt de vista de l’estudi de les religions, les Nang Mai són una expressió del culte als arbres dins el sincretisme animista-budista i la categoria col·lectiva dels esperits femenins dels arbres. Cal fer dues aclaracions: Nang Mai no és un esperit individual, sinó un terme general, les subespècies del qual tenen noms propis. I malgrat compartir l’element nang, dama, la portadora de bona sort Nang Kwak no és un esperit arbori, sinó una figura independent de la cosmovisió tailandesa.
Teixits, ofrenes i ordenació d'arbres
Està ben documentat el costum de lligar teixits de colors al voltant del tronc com a signe de veneració, un costum que originàriament prové del culte indi als arbres. També hi ha encens, flors i menjar al peu de l’arbre, de vegades en un petit santuari; es demana permís, es rep la benedicció dels monjos i no es tallen els arbres sense fer els rituals. Un costum relacionat és l’ordenació de l’arbre, en la qual un arbre s’embolica simbòlicament, com un monjo, amb una túnica de color safrà i s’ordena, de manera que fer-li mal es considera una falta greu.
Dames dels arbres i esperits arboris en comparació
Les Nang Mai corresponen a les nimfes gregues dels arbres, sobretot la dríade, al Kodama japonès i a les yakshi i yaksha indis, els esperits dels arbres i de la natura. Dins de Tailàndia, Nang Ta-khian, l’esperit de l’arbre ta-khian, i Nang Tani, l’esperit del bananer, són les seves subespècies més conegudes.
Preguntes freqüents sobre les Nang Mai
Nang Mai és un únic esperit?
No, és un terme genèric per a les esperites femenines dels arbres de Tailàndia; Nang Ta-khian i Nang Tani són subtipus amb noms propis.
Són perilloses les Nang Mai?
Són ambivalents: protectores i previsores amb les seves persones, però seductores i perjudicials quan una Nang Mai maligna atreu homes o quan el seu arbre és tallat sense els ritus corresponents.
Com se’ls mostra respecte?
Amb un drap de colors lligat al tronc, ofrenes al peu de l’arbre, la petició de permís i el principi de no tallar mai un arbre sense fer els ritus corresponents.
Enllaços relacionats
Llegiu també:
- Nang Ta-khian i Nang Tani – les dames de l’arbre més conegudes de Tailàndia
- Kodama – l’esperit de l’arbre japonès com a contrapartida
- Fumigació ritual, Amulet, Cercle de protecció – mitjans de protecció i culte transmesos
- Brúixola de protecció – panoràmica dels mitjans de protecció
Bibliografia (selecció)
Més obres de referència al llistat bibliogràfic.
Com a esperites de l’arbre tailandeses, les Nang Mai reuneixen l’antic culte als arbres del país en un únic gènere: cada senyora de l’arbre vincula un arbre concret al respecte i al ritu, i converteix el fet de tallar-lo sense permís en una transgressió perillosa.
