A Nang Mai a thai hagyomány szellemlényei.
A fadámák, amelyek Thaiföld öreg fáiban laknak és őrzik azokat. Thaiföld faszellemeinek istennői, a Nang Mai alakjai köré épül a bemutatás, amely a hozzájuk fűződő képzeteket összegzi.
A Nang Mai, a fa úrnője a thai faszellemlények gyűjtőfogalma: a Nang Mai nem egyetlen alak, hanem egy egész nem. Minden Nang Mai egy meghatározott fában lakik, és azt oltalmazza.
Kettős természete meghatározza a velük való bánásmódot: a jóindulatú Nang Mai figyelmezteti az embereit a veszélyre, a gonosz pedig férfiakat csábít el, hogy megkösse vagy elpusztítsa őket. A benne lakó szellem rítusok nélkül való kivágása vagy felhasználása veszélyesnek számít; a nem legismertebb egyedi alakjai Nang Ta-khian és Nang Tani.
Típus: Női faszellemlények gyűjtőkategóriája
Eredet: Buddhizmus előtti animizmus, megőrizve a buddhista-animista szinkretizmusban
Szövegek: Szóbeli hagyomány, rendszeresen dokumentálta Anuman Rajadhon
Időszak: a buddhizmus előtti kortól napjainkig
Megjelenés: egy-egy szellemlény egy meghatározott fában, az egyedi alak a fajtától függ
A képzet buddhizmus előtti animista gyökerű, és a buddhista-animista szinkretizmusban él tovább; a fakultuszt először Anuman Rajadhon thai folklorista dokumentálta rendszeresen.
Thaiföld, Laosz és Kambodzsa: mindenütt, ahol a nagy és öreg fákat lelkesnek tartják, és kendőkkel, adományokkal tisztelik őket.
Jól dokumentált: Anuman Rajadhon munkái a thai szokásokról, valamint McDaniel tanulmánya a thai szellemvilágról és kolostori kultúráról.
Thai: nang, nő vagy dáma, és mai, fa vagy fa anyaga: fadáma vagy a fa úrnője. A név nem egyetlen alakot jelöl, hanem Thaiföld összes női faszellemlényének gyűjtőfogalma.
Megjelenés
A Nang Mai nem egyetlen alak, hanem egy nem gyűjtőneve: olyan női szellemlények, amelyek mindegyike egy meghatározott fában lakik, és egyedi alakjuk a fajtától függ. A képzet a nagy és öreg fák lelkességét, valamint kivágásuk veszélyét és áldásait szimbolizálja.
Hatás
A Nang Mainak kettős természete van: a jóindulatú Nang Mai figyelmezteti az embereit a veszélyre, a gonosz pedig férfiakat csábít el, hogy megkösse vagy elpusztítsa őket. A fa rítusok nélkül való kivágása vagy felhasználása veszélyesnek számít.
A faszellemlények legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Thaiföld buddhista-animista szinkretizmusának fakultusza, amelynek gyökerei a brahmanikus-indiai fakultuszig nyúlnak vissza.
Fákat kivágó vagy azokat felhasználó emberek, valamint nagy öreg fák közelében utazók és lakók.
Fában lakó női szellemlény, fajtánként eltérő; a lakott fák látható jele a törzsre kötött színes kendő.
Mindegyikük egy meghatározott fában lakik és azt oltalmazza; az embereiket figyelmeztethetik, vagy férfiakat csábíthatnak el és árthatnak nekik.
Színes kendők a törzsre, füstölő, virágok és ételek a fa tövénél, engedélykérés és szerzetesi áldás; rítusok nélkül nem szabad a fát kivágni.
Nang Ta-khian és Nang Tani mint legismertebb altípusok, valamint a görög dryádok és a japán Kodama.
A név a nang, nő vagy dáma, és a mai, fa vagy fa anyaga szavakat kapcsolja össze: fadáma vagy a fa úrnője. Mögötte egy buddhizmus előtti animizmus áll, amely Thaiföld buddhista-animista szinkretizmusában őrződött meg; a fakultusznak gyökerei vannak, amelyek a textil- és áldozati szokásokon át a brahmanikus-indiai fakultuszig nyúlnak vissza.
A szokást először Anuman Rajadhon thai folklorista dokumentálta rendszeresen. Gyűjtőfogalomként a Nang Mai összefogja Thaiföld összes női faszellemlényét, amelyek mindegyike egy meghatározott fában lakik; a legismertebb egyedi alakok a Nang Ta-khian a ta-khian fában és a Nang Tani a vad banánfában.
Gyűjtőfogalomként a Nang Mai főként folklór-összefoglalókban szerepel; a populáris kultúrában való konkrét jelenlét az egyedi alakokon, Nang Ta-khianon és Nang Tanin keresztül érvényesül, amelyek thai filmekben is megjelennek.
Vallástudományos szempontból a Nang Mai a fakultusz kifejeződése az animista-buddhista szinkretizmusban, és a női faszellemlények gyűjtőkategóriája. Két pontosítás szükséges: a Nang Mai nem egyetlen szellem, hanem gyűjtőfogalom, amelynek altípusai saját névvel rendelkeznek. Továbbá a közös nang, dáma névelem ellenére a szerencsehozó Nang Kwak nem faszellem, hanem a thai hitvilág önálló alakja.
Forrásokkal jól alátámasztott a tisztelet jeleként a törzsre kötött színes kendők szokása, amely eredetileg az indiai fakultuszból ered. Ehhez társul a füstölő, virágok és ételek a fa tövénél, néha egy kis oltárnál; engedélyt kérnek, megszerzik a szerzetesi áldást, és nem vágnak ki fát rítusok nélkül. Egy rokon szokás a fa-ordináció, amelynek során egy fát szimbolikusan sáfrányszínű ruhával kötnek körbe és ordinálnak, akárcsak egy szerzetest, így megrongálása súlyos véteknek számít.
A Nang Mai megfelelői a görög fanümpfák, mindenekelőtt a dryád, a japán Kodama, valamint az indiai jaksi és jaksa, a fa- és természetszellemek. Thaiföldön belül Nang Ta-khian, a ta-khian fa szelleme, és Nang Tani, a banánfa szelleme, a legismertebb altípusok.
A Nang Mai egyetlen szellem?
Nem, gyűjtőfogalom Thaiföld összes női faszellemlényére; Nang Ta-khian és Nang Tani saját névvel rendelkező altípusok.
Veszélyesek-e a Nang Mai?
Ambivalensek: védelmezők és figyelmeztető jellegűek az embereikkel szemben, de csábítók és ártók, ha egy gonosz Nang Mai férfiakat vonz magához, vagy ha a fáját rítusok nélkül vágják ki.
Hogyan fejezzük ki a tiszteletet?
Színes kendővel a törzsön, fogadalmi ajándékokkal a fa tövénél, engedélykéréssel, és azzal az alapelvvel, hogy fát nem szabad rítusok nélkül kivágni.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Thai faszellemlényekként a Nang Mai az ország régi fakultuszát foglalja össze egy nemben: minden fa úrnője egy konkrét fát köt tisztelethez és rítushoz, és engedély nélküli kivágását veszélyes határátlépéssé teszi.
A különböző kultúrák hagyományai Nang Mai ellen a következő védelmi eszközöket említik:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilíciumból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Kapcsolódó lények

Rübezahl, az Óriáshegység szeszélyes hegyiszelleme: 1561 óta adatolt, Praetorius gyűjtötte. Mondá...

Shiva, a hindu Trimurti pusztítója és megújítója. A harmadik szem, a Nataraja-tánc, a Shivaratri ...

Az Akan adinkra-szimbólumai Ghánából közmondásokat és képjeleket kötnek össze. Eredet, Gye Nyame ...

A Menshen a kínai ajtóistenek, akiknek védőképei a bejárati ajtón tartják távol a bajt. Eredet és...

Bean-nighe, a skót gázlón mosó asszony. Eredete, a halotti ingek mosása, a három kívánság és a ha...

Gaoh, az irokézek és a szenekák szélurae. Eredet, a négy állatszelű és a vallástudományos besorol...