A Kodama szellem a japán hagyományban.
Régi fák lelke, amely hegyvisszhanggal válaszol. A hegyvisszhanggal való kapcsolat hátterében sokan a Kodama feleletét látják a hozzá intézett hívásra. A Kodama mint a fa lelke, valamint a hegyvisszhanggal való kapcsolata képezi a téma két szálát, amelyet ez a bevezető fűz össze.
A Kodama egy régi fa szelleme Japánban, a fa lelke. Egy Kodama által lakott fa kivágása szerencsétlenséget hoz; emellett a Kodama magyarázza a hegyvisszhangot, amelyet a faszíszellem válaszaként értelmeztek.
A Kodama által lakottnak vélt fákat a szent rizsgalma-kötéllel, a shimenawával jelölik meg, és nem vágják ki. Ikonográfiailag 1776-ban rögzítette Toriyama Sekien, amikor a Kodamát a Gazu Hyakki Yagyo képes lexikonjának elejére helyezte.
Típus: Faszíszellem, régi fák lelke, egyben a hegyvisszhanggal kapcsolatos magyarázat
Eredet: Japán, előmodern forrásokból adatolt
Szövegek: Gazu Hyakki Yagyo (1776) és a jókai-kutatás
Időszak: az előmodern kortól napjainkig
Megjelenés: többnyire láthatatlan, fénygömb, állat vagy idős pár formájában
Előmodern forrásokból adatolt, ikonográfiailag 1776-ban rögzítette Toriyama Sekien, amikor a Kodamát a Gazu Hyakki Yagyo képes lexikonjának elejére helyezte.
Egész Japánban elterjedt, különösen a hegy- és erdővidékeken, ahol az öreg fák és a hegyvisszhanggal való találkozás a mindennapi élet részét képezi.
Jól adatolt: Sekien 1776-os képes lexikonja, annak kommentált kiadásai és a modern jókai-kutatás.
Japánul: Több írásmód adatolt: a fa és a lélek vagy szellem jelét egyaránt használják, modern forrásokban többnyire Kodamaként szerepel, valamint egy a visszhangot jelölő írásmód is fennmaradt. Az alapjelentés a falélek és a visszhang között ingadozik; mindkét aspektus hagyományosan összekapcsolódik.
Megjelenés
A Kodama többnyire láthatatlan, és nem kötődik szorosan egyetlen fához: fénygömb, különös hang vagy erdei állat formájában mozog; Sekiennél idős párként jelenik meg a fák mellett. Megtestesíti a régi fák lelkiségébe vetett hitet és a természet korával szembeni tiszteletet.
Hatás
A Kodama magyarázó modellként szolgál a késleltetett hegyvisszhanggal kapcsolatban, amelyet a faszíszellem válaszának tartottak, és védelmi funkciót tölt be az erdő és az öreg fák számára. Aki kivágja a Kodama fáját, szerencsétlenséget és átkot kockáztat; az a képzet is él, hogy nagyon öreg fák kivágásakor vér buggyanhat elő.
A faszíszellem legfontosabb aspektusai egy pillantásra.
Klasszikus faszíszellem az animista-sintó keretben, a kamik és a jókaj határán.
Erdőlátogatókra, favágókra és falusiakra: aki öreg fákat használ vagy az erdőbe lép, számíthat a Kodamával való találkozásra.
Többnyire láthatatlan; látható alakban fénygömbként, erdei állatként vagy, Sekien klasszikus ikonográfiájában, idős párként jelenik meg a fák mellett.
Régi fák védelme kivágási tilalom és átokhit révén; egyben a késleltetett hegyvisszhanggal kapcsolatos hagyományos magyarázat.
A lakottnak vélt fákat a shimenawával, a szent rizsgalma-kötéllel jelölik meg, és ezeket nem szabad kivágni.
Toriyama Sekien a Kodamát a Gazu Hyakki Yagyo 1776-os képes lexikonjának elejére helyezte. Képaláírása lényege szerint azt közli, hogy régi fákban isteni szellem telepszik meg; gyakori értelmezés szerint: ha egy fa átlépi a száz évet, isteni szellem költözik belé és megmutatja alakját.
Az adatolt írásmódok a fát és a lelket vagy szellemet kapcsolják össze, egy további a visszhangot; az alapjelentés a falélek és a visszhang között ingadozik, és éppen ez a kettősség határozza meg az alak jellegét. A késleltetett hegyvisszhanggal való kapcsolatot a faszíszellem válaszaként értelmezték, miközben a Kodamát az öreg fa őrzőjeként is elképzelték, amelynek kivágása szerencsétlenséget hoz.
A Kodama világszerte ismertté vált a Studio Ghibli 1997-es Mononoke hercegnő filmjéből, amelyben kis, fehér, humanoid lények túlméretezett fejekkel egy egészséges erdő jelét képviselik. Ez az ábrázolás alakítja a mai képet, de eltér Sekien klasszikus ikonográfiájától, amelyben idős pár jelenik meg.
Vallástudományos szempontból a Kodama klasszikus faszíszellem az animista-sintó keretben, a kamik és a jókaj határán. Szemléletesen mutatja be a sintó elképzelést a lelkiséggel bíró, tiszteletet parancsoló természeti tárgyakról.
Forrásokkal jól alátámasztott az a gyakorlat, hogy a Kodama által lakottnak vélt fákat a szent rizsgalma-kötéllel, a shimenawával jelölik meg; ezeket nem szabad kivágni. A shimenawa a sintóban a kamikkal kapcsolatos, szakrális tárgyakat jelöl, és megóvja a fát a fakitermeléstől. Aki megszegi a tilalmat, szerencsétlenséget és átkot kockáztat; a törzsre kötött kötél így látható védelmi körként veszi körül a fát és a szellemet.
A Kodama szorosan megfelel a görög drüádnak, amelynek élete egy fához kötött, és amelynek kivágása gyilkosságnak számított; emellett az indiai jaksának és a nyugat-afrikai Iroko-embernek is; a kivágási tilalom és az átokhit kultúraközi jelenség. Japánon belül elhatárolandó a Yamabiko: ő a hegyek önálló visszhang-jókaja, míg a Kodamánál a visszhangot a falélek válaszaként értelmezik, vagyis a szellem a fához kötődik, nem a visszhanghoz.
Melyik műben szerepel a Kodama Toriyama Sekiennél?
A Gazu Hyakki Yagyóban, 1776-ból, amelynek elejére kerül.
Miért magyarázza a Kodama a hegyvisszhanggal való kapcsolatot?
A késleltetett visszhangot a faszíszellem válaszaként értelmezték; az egyik írásmód közvetlenül összeköti a Kodamát a visszhangal.
Hogyan védi az ember a Kodama fáját?
Shimenawa-kötéllel jelöli meg és nem vágja ki; a tilalom megszegése szerencsétlenséget hoz.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Japán faszíszellemként a Kodama szó szerint a fa lelke: a régi törzsek csendes lakója, aki hegyvisszhanggal válaszol, és akinek törzsre kötött szele mind a mai napig tiszteletet parancsol.
A különböző kultúrák hagyományai Kodama ellen a következő védelmi eszközöket említik:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilíciumból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Kapcsolódó lények

A Hospodáříček, a cseh házi szellem és a tűzhelyen élő házi kígyó. Eredete, a Domovoi-örökség és ...

Shuigui, egy vízbe fulladt ember szelleme Kínában. Eredet, a ti shen helyettesítő áldozat motívum...

Troll, a germán hagyomány óriási hegyilénye. Az Edda Thursa-alakja és a népmese-ogrék között - kő...

Ningyo, Japán halembere: Nihon shoki-feljegyzés 619-ből, Yao Bikuni-legenda, ómen-funkció, templo...

Vesta a tűzhely, az otthon és a város római istennője. A Vesta-szüzek, az örök tűz a Forumon, a V...

Pazuzu, a mezopotámiai hagyomány védődémona és szélszelleme. Az arc, amelyet Babilon az ajtajára ...