Kodama, enaid coeden a llais atsain y mynydd
Gan Ralf Ittermann · adolygwyd ddiwethaf ar
Mae’r Kodama yn ysbryd traddodiad Japan.
Enaid hen goed sy’n ateb ar ffurf atsain y mynydd. I lawer, llais atsain y mynydd yw ymateb y Kodama i’w galwad. Y Kodama yw ysbryd coeden Japan, a bydd yr erthygl hon yn egluro sut mae’r syniad hwn yn cael ei gysylltu â choed unigol.
Mae’r Kodama yn ysbryd hen goeden yn Japan, enaid y goeden ei hun. Dywedir bod torri coeden y mae Kodama’n byw ynddi’n dwyn anlwc; ar yr un pryd, mae’r Kodama’n cael ei ddefnyddio i egluro atsain y mynydd, y credid ei fod yn ymateb yr ysbryd coeden.
Caiff coed y credir bod Kodama’n byw ynddynt eu marcio â’r rhaff wellt reis sanctaidd, y Shimenawa, ac ni chânt eu torri. Sefydlwyd delweddiad safonol y Kodama yn 1776, pan roddodd Toriyama Sekien ef ar ddechrau ei eiriadur darluniadol, Gazu Hyakki Yagyo.
Math: ysbryd coeden, enaid hen goed, ac ar yr un pryd eglurhad o atsain y mynydd
Tarddiad: Japan, tystiolaeth cyn-fodern
Testunau: Gazu Hyakki Yagyo (1776) ac ymchwil i Yokai
Cyfnod: o gyn-fodern hyd heddiw
Ymddangosiad: fel arfer anweledig, fel pelen olau, anifail neu bâr oedrannus
Dosbarthiad hanesyddol
Cyfnod y Testunau
Ceir tystiolaeth cyn-fodern, ac fe sefydlwyd delweddiad safonol yn 1776, pan roddodd Toriyama Sekien y Kodama ar ddechrau ei eiriadur darluniadol Gazu Hyakki Yagyo.
Ardal Ledaeniad
Fe’i ceir ar draws Japan gyfan, yn enwedig yn rhanbarthau’r mynyddoedd a’r coedwigoedd, lle mae hen goed ac atsain y mynydd yn rhan o fywyd bob dydd.
Sail y Ffynonellau
Da: eiriadur darluniadol Sekien o 1776, ei fersiynau â nodiadau esboniadol, a’r ymchwil fodern i Yokai.
Enw a Fersiynau
Japaneaidd: Ceir sawl ffordd o’i ysgrifennu, gan gyfuno’r cymeriadau ar gyfer coeden ac enaid neu ysbryd, ac yn yr oes fodern y ffurf amlaf yw Kodama, ynghyd â ffurf arall am atsain. Mae’r ystyr sylfaenol yn amrywio rhwng enaid coeden ac atsain; yn draddodiadol mae’r ddwy elfen yn gysylltiedig.
Natur ac effaith
Ymddangosiad
Fel arfer mae Kodama’n anweledig ac ynghlwm wrth goeden; maent yn ymddangos fel pelen olau, sŵn dieithr, neu anifail coedwig; yng ngwaith Sekien, ymddangosant fel pâr oedrannus ochr yn ochr â’r coed. Maent yn cynrychioli natur fyw hen goed a’r parch at oedran natur.
Effaith
Mae’r Kodama’n gynsail eglurhadol ar gyfer atsain oediog y mynydd, a gredid yn ymateb yr ysbryd coeden, ac mae ganddo swyddogaeth amddiffynnol dros y goedwig a’r hen goed. Os torrir coeden Kodama, credir y daw anlwc a melltith yn ei sgil; mae’r syniad hyd yn oed yn bodoli bod gwaed yn gallu ymddangos wrth dorri coed hynod hen.
Proffil: Kodama
Y prif nodweddion o’r ysbryd coeden ar unwaith.
Ysbryd coeden clasurol o fewn fframwaith animistaidd-Shinto, ar y ffin rhwng Kami a Yokai.
Ymwelwyr â’r goedwig, torrwyr coed a phentrefwyr: rhaid i unrhyw un a ddefnyddia hen goed neu a gerdda i’r goedwig ystyried y Kodama.
Fel arfer anweledig; gwelir fel pelen olau, anifail coedwig, neu, yn ôl delweddiad clasurol Sekien, fel pâr oedrannus ochr yn ochr â’r coed.
Amddiffyniad hen goed drwy dabŵ torri a chred mewn melltith; ynghyd ag eglurhad traddodiadol o atsain oediog y mynydd.
Caiff coed sydd yn cael eu hystyried yn gartref i Kodama eu marcio â’r Shimenawa, y rhaff wellt reis sanctaidd, ac ni chaniateir eu torri.
Ysbryd dwyfol yr hen goed yn ôl Sekien
Gosododd Toriyama Sekien y Kodama ar ddechrau ei eiriadur darluniadol Gazu Hyakki Yagyo o 1776. Mae ei osodiad yn awgrymu, yn fras, y bydd ysbryd dwyfol yn ymsefydlu yn hen goed; yn aml caiff hyn ei ddehongli fel: os yw coeden yn hŷn na chant oed, daw ysbryd dwyfol i mewn iddi ac yn dangos ei ffurf.
Mae’r ffurfiau ysgrifenedig sydd wedi’u cofnodi’n cyfuno coeden ac enaid neu ysbryd, ac un arall yn cyfuno ag atsain; mae’r ystyr sylfaenol yn amrywio rhwng enaid coeden ac atsain, ac mae’r cysylltiad hwn yn ei union ffurf yn diffinio’r gymeriad. Credid bod atsain oediog y mynydd yn ateb yr ysbryd coeden, tra bod y Kodama, ar yr un pryd, yn cael ei ystyried yn warcheidwad yr hen goeden, a’i thorri’n dwyn anlwc.
O Sekien i'r Dywysoges Mononoke
Daeth y Kodama’n adnabyddus yn fyd-eang drwy ffilm Studio Ghibli, Tywysoges Mononoke, o 1997, lle mae bodau bach, gwyn, dynol-debyg â phennau anferth yn arwydd o goedwig iach. Mae’r darlun hwn yn llywio’r ddelwedd gyfoes, ond mae’n wahanol i ddelweddiad clasurol Sekien o’r pâr oedrannus.
O safbwynt astudiaethau crefydd, mae’r Kodama’n ysbryd coeden clasurol o fewn fframwaith animistaidd-Shinto, ar y ffin rhwng Kami a Yokai. Mae’n enghraifft glir o’r syniad Shinto o wrthrychau naturiol byw a pharchedig.
Y Shimenawa a'r tabŵ torri
Mae’n draddodiad hen sefydledig marcio coed y credir bod Kodama’n byw ynddynt â’r rhaff wellt reis sanctaidd, y Shimenawa; ni chânt eu torri. Mae’r Shimenawa, yn y grefydd Shinto, yn nodi gwrthrychau sanctaidd sy’n gysylltiedig â Kami, ac mae’n gwarchod y goeden rhag ei thorri. Mae unrhyw un a dorra’r tabŵ hwn yn peryglu anlwc a melltith; mae’r rhaff o gwmpas y bôn felly’n gweithredu fel cylch amddiffynnol gweladwy o gwmpas y goeden a’r ysbryd.
Eneidiau coed ac atseiniau: cymariaethau a gwahaniaethau
Mae’r Kodama’n cyfateb yn agos iawn i’r Dryad Gwyddelig, sy’n ynghlwm mewn bywyd wrth un goeden benodol a’i thorri’n cael ei ystyried yn lofruddiaeth, ac i’r Yaksha Indiaidd a’r Ddyn Iroko Gorllewin Affricanaidd; mae’r tabŵ torri a’r gred mewn melltith yn nodweddion sy’n croesi diwylliannau. O fewn Japan, mae’n rhaid gwahaniaethu rhwng y Kodama a’r Yamabiko: mae hwnnw’n Yokai atsain annibynnol y mynyddoedd, tra bo’r Kodama’n golygu bod yr atsain yn ymateb enaid y goeden, hynny yw mae’r ysbryd ynghlwm wrth y goeden ei hun, nid wrth yr atsain.
Cwestiynau cyffredin am y Kodama
Ym mha waith mae Toriyama Sekien yn cyflwyno’r Kodama?
Yn y Gazu Hyakki Yagyo o 1776, lle mae’n ymddangos ar y dechrau.
Pam mae’r Kodama’n egluro atsain y mynydd?
Credid bod yr atsain oediog yn ymateb yr ysbryd coeden; mae un ffurf ysgrifenedig yn cysylltu’r Kodama’n uniongyrchol ag atsain.
Sut mae amddiffyn coeden Kodama?
Drwy ei marcio â rhaff Shimenawa a pheidio â’i thorri; mae torri’r rheol hon yn dwyn anlwc.
Cysylltiadau pellach
Darllen pellach:
- Japan – pob bod o draddodiad Japan
- Yamabiko – Yokai atsain y mynyddoedd, i gyferbynnu
- Kijimuna, Dryad – ysbrydion coed cysylltiedig
- Cylch Amddiffynnol, Llosgi Arogldarth, Amulet – dulliau amddiffynnol traddodiadol
- Cwmpawd Amddiffyn – crynodeb o ddulliau amddiffynnol
Llenyddiaeth (dewis)
Ceir gweithiau safonol pellach yn y Rhestr Lyfryddiaeth.
Fel ysbryd coeden Japaneaidd, mae’r Kodama yn enaid y goeden yn ystyr lythrennol y gair: trigolyn tawel yr hen foncyffion, sy’n ateb yn atsain y mynyddoedd, ac mae’r rhaff a glymir o amgylch ei foncyff yn parhau i ennyn parch heddiw.
