Kodama jest duchem tradycji japońskiej.
Dusza starych drzew, która odpowiada jako echo górskie.
Kodama jest duchem starego drzewa w Japonii, duszą drzewa. Ścięcie drzewa zamieszkanego przez Kodama przynosi nieszczęście; jednocześnie Kodama wyjaśnia echo górskie, uważane za odpowiedź ducha drzewa.
Drzewa uznawane za zamieszkane przez Kodama oznacza się świętą liną z ryżowej słomy, shimenawa, i nie ścina się ich. Ikonograficznie Kodama został utrwalony w 1776 roku, gdy Toriyama Sekien umieścił go na początku swojego leksykonu obrazowego Gazu Hyakki Yagyo.
Typ: duch drzewa, dusza starych drzew, jednocześnie wyjaśnienie echa górskiego
Pochodzenie: Japonia, poświadczone w epoce przedmodernej
Teksty: Gazu Hyakki Yagyo (1776) oraz badania nad yokai
Okres: od czasów przedmodernych do współczesności
Wygląd: zwykle niewidoczny, jako kula światła, zwierzę lub stara para
Poświadczony w epoce przedmodernej i utrwalony ikonograficznie w 1776 roku, gdy Toriyama Sekien umieścił Kodama na początku swojego leksykonu obrazowego Gazu Hyakki Yagyo.
Rozpowszechniony w całej Japonii, szczególnie w regionach górskich i leśnych, gdzie stare drzewa i echo górskie należą do codzienności.
Dobrze: leksykon obrazowy Sekiena z 1776 roku, jego opracowane wydania oraz nowoczesne badania nad yokai.
Japoński: Poświadczonych jest kilka zapisów, ze znakami oznaczającymi drzewo i duszę lub ducha, obecnie przeważnie jako Kodama, a także zapis odnoszący się do echa. Podstawowe znaczenie wahania się między duszą drzewa a echem; oba aspekty są tradycyjnie związane.
Wygląd
Kodama są zwykle niewidoczne i nie są trwale związane z jednym drzewem: przemieszczają się jako kula światła, dziwny dźwięk lub leśne zwierzę, u Sekiena pojawiają się jako stara para przy drzewach. Ucieleśniają naznaczenie duszą starych drzew i respekt wobec wieku przyrody.
Działanie
Kodama jest modelem wyjaśniającym opóźnione echo górskie, uważane za odpowiedź ducha drzewa, i pełni funkcję ochronną dla lasu i starych drzew. Ścięcie drzewa Kodama grozi nieszczęściem i klątwą; istnieje przekonanie, że przy ścinaniu bardzo starych drzew może wystąpić krew.
Najważniejsze aspekty ducha drzewa w przeglądzie.
Klasyczny duch drzewa w ramach animistyczno-shintoistycznych, na styku kami i yokai.
Osoby odwiedzające las, drwale i mieszkańcy wsi: kto wykorzystuje stare drzewa lub wchodzi do lasu, musi liczyć się z Kodama.
Zwykle niewidoczny; widoczny jako kula światła, leśne zwierzę lub, w klasycznej ikonografii Sekiena, jako stara para przy drzewach.
Ochrona starych drzew poprzez tabu ścinania i wiarę w klątwę; jednocześnie tradycyjne wyjaśnienie opóźnionego echa górskiego.
Zamieszkane drzewa oznacza się shimenawa, świętą liną z ryżowej słomy, i nie wolno ich ścinać.
Toriyama Sekien umieścił Kodamę na początku swojego leksykonu obrazowego Gazu Hyakki Yagyo z 1776 roku. Jego podpis pod ilustracją głosi w przybliżeniu, że w starych drzewach osiedla się boski duch; często interpretuje się to następująco: gdy drzewo przekracza sto lat, wstępuje w nie boski duch i ujawnia swoją postać.
Potwierdzone zapisy łączą drzewo z duszą lub duchem, a jeszcze inny zapis wiąże je z echem; podstawowe znaczenie waha się między duszą drzewa a echem, i właśnie to połączenie kształtuje tę postać. Opóźnione echo górskie uważano za odpowiedź ducha drzewa, a Kodamę traktowano jednocześnie jako strażnika starego drzewa, którego ścięcie przynosi nieszczęście.
Na świecie Kodama stała się znana dzięki filmowi Studio Ghibli Zasada Mononoke z 1997 roku, gdzie małe, białe, humanoidalne istoty z ogromnymi głowami są znakiem zdrowego lasu. To przedstawienie kształtuje dzisiejszy obraz Kodamy, odbiega jednak od klasycznej ikonografii starej pary u Sekiena.
Z perspektywy religioznawczej Kodama jest klasycznym duchem drzewa w ramach animistyczno-shintoistycznych, na styku kami i yokai. Ilustruje shintoistyczne przekonanie o ożywionych, budzących respekt obiektach natury.
Dobrze potwierdzona jest praktyka oznaczania drzew uważanych za zamieszkane przez Kodamę świętym powrósłem z ryżowej słomy, shimenawa; takich drzew nie wolno ścinać. Shimenawa w shinto wyznacza święte przedmioty związane z kami i chroni drzewo przed wycięciem. Kto łamie to tabu, ryzykuje nieszczęście i przekleństwo; powrósło wokół pnia działa więc jak widzialny krąg ochronny wokół drzewa i ducha.
Kodama bardzo blisko odpowiada greckiej Driadzie, której życie jest związane z drzewem i której ścięcie uważano za morderstwo, a także indyjskiemu Jakszy oraz zachodnioafrykańskiemu Mężowi Iroko; tabu ścinania i wiara w przekleństwo są zjawiskiem ponadkulturowym. W samej Japonii warto odróżnić Kodamę od Yamabiko: jest to samodzielny yokai echa gór, natomiast u Kodamy echo uważane jest za odpowiedź duszy drzewa, a więc duch jest związany z drzewem, nie z odgłosem echa.
W jakim dziele Toriyama Sekien przedstawia Kodamę?
W Gazu Hyakki Yagyo z 1776 roku, na początku którego się znajduje.
Dlaczego Kodama wyjaśnia echo górskie?
Opóźnione echo uważano za odpowiedź ducha drzewa; jeden z zapisów wiąże Kodamę bezpośrednio z echem.
Jak chroni się drzewo Kodama?
Oznaczając je powrósłem shimenawa i nie ścinając go; naruszenie tego zakazu przynosi nieszczęście.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej pozycji standardowych w bibliografii.
Jako japoński duch drzewa Kodama jest duszą drzewa w dosłownym sensie: cichym mieszkańcem starych pni, który odpowiada echem w górach, a powrósło wokół jego pnia po dziś dzień budzi respekt.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Šotek, figlarny domowy kobold Czech i Moraw. Pochodzenie, rozgraniczenie od plivníka i klasyfikac...
Green Man: liściowa twarz średniowiecznych kościołów i figura majowego obrzędu. Pochodzenie motyw...
Boto Encantado, zaczarowany różowy delfin rzeczny Amazonii. Pochodzenie, mężczyzna w białym garni...
Anitun Tabu, filipińska bogini wiatru i deszczu. Pochodzenie, potwierdzona forma Aniton Tauo z Za...
Pisemny przekaz dotyczący Hwanungu sięga kilku wieków wstecz, z dużym prawdopodobieństwem poprzed...
Sennentuntschi: ożywiona lalka pasterska ze szwajcarskich podań alpejskich. Pochodzenie, interpre...
