Yaksha i Yakshi, strażnicy drzew i skarbów

Yakshy są duchami tradycji indyjskiej.

Ambiwalentni strażnicy drzew, źródeł i ukrytych skarbów.

DuchyIndie

Yaksha

Yaksha, w formie żeńskiej Yakshi, to ambiwalentne duchy natury Indii, często strażnicy drzew, źródeł i ukrytych skarbów. W otoczeniu Kubery, władcy bogactwa, obdarowują płodnością i dobrobytem, ale mogą być również kapryśni i niebezpieczni.

Ich warstwa religijna jest starsza niż epika i zorganizowany kult braminiczny; poprzez buddyzm Yakshy przeniknęły z Azji Południowej do Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej i do dziś kształtują sztukę buddyjską.

W skrócie: Yaksha

Typ: Ambiwalentne duchy natury, męskie Yakshy i żeńskie Yakshi
Pochodzenie: Azja Południowa, starsze niż epika
Teksty: Ramajana i klasyczne świadectwa sanskryckie, a także sztuka buddyjska
Okres: od wedyjskich odniesień do średniowiecznej skulptury
Wygląd: duchy natury, często związane z drzewami i źródłami

Kontekst źródłowy

Okres powstania tekstów

Warstwa religijna Yakshów jest starsza niż epika i zorganizowany kult braminiczny; świadectwa sięgają od wedyjskich odniesień do średniowiecznej skulptury.

Zasięg geograficzny

Cała Azja Południowa; poprzez buddyzm wyobrażenie to rozprzestrzeniło się do Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej.

Stan źródeł

Materiał źródłowy jest bogaty: klasyczne świadectwa sanskryckie, takie jak Ramajana, ikonografia sztuki buddyjskiej oraz podstawowe badanie Coomaraswamy’ego.

Nazwa i warianty

Sanskryt: yaksha, w formie żeńskiej yakshi lub yakshini. Yakshy są duchami natury związanymi z wodą, drzewami, dziczą, skarbami i płodnością, a ich korzenie sięgają kultu lokalnych duchów przy określonych drzewach, źródłach i na rozstajach dróg.

Wygląd

Wygląd

Centralnym motywem jest Shalabhanjika, Yakshi jako kobieta, która chwyta gałąź drzewa i sprawia, że rozkwita i wydaje owoce, obraz płodności i dobrobytu. Przy wschodniej bramie Wielkiej Stupy w Sanchi sześć figur Shalabhanjika-Yakshi pierwotnie podpierało bramę jako wsporniki; duchy drzew dosłownie wspierają jedno z najświętszych miejsc buddyjskich.

Działanie

Yakshowie są strażnikami skarbów skrytych w ziemi i korzeniach drzew, obdarzają płodnością, lecz mogą być również swawolni, kapryśni lub niebezpieczni. Ta ambiwalencja jest ich znakiem rozpoznawczym.

Profil: Yaksha

Najważniejsze aspekty duchów natury w skrócie.

Tradycja

Duchy natury z warstwy religijnej starszej niż kult braminski; ich królem jest Kubera, władca bogactwa.

Dotyczy

Podróżnicy, szukający skarbów, mieszkańcy lasów i wyznawcy: kto zbliża się do drzew, źródeł i skrytych skarbów, wkracza na ich terytorium.

Wygląd

Męscy Yakshowie i kobiece Yakshi, często związani z drzewami i źródłami; znana jest Shalabhanjika, która sprawia, że gałąź rozkwita.

Obszar działania

Strzegą skarbów skrytych w ziemi i korzeniach drzew, obdarzają płodnością i dobrobytem, lecz bywają też swawolni i niebezpieczni.

Postępowanie

Sanktuaria Yaksha przy drzewach i na rozstajach dróg, kult drzew oraz dary ofiarne mające ułagodzić te ambiwalentne duchy.

Rozgraniczenie

Vanadevatas to przyjazne bóstwa gajów, natomiast Yakshowie to ambiwalentne duchy natury. Na Zachodzie odpowiada im Driada, na Wschodzie Kodama.

Świta Kubery: warstwa starsza niż kult braminski

Yakshowie mają swoje korzenie w kulcie lokalnych duchów przypisanych do konkretnych drzew, źródeł i rozstajów dróg, w warstwie religijnej starszej niż epika i zorganizowany kult braminski. Ich obszarem odniesienia są woda, drzewa, dzikie ostępy, skarby i płodność.

Ich królem jest Kubera, władca bogactwa i jeden z czterech strażników świata, mający swoją siedzibę w mieście Alaka w Himalajach; Yakshowie są jego świtą. Za pośrednictwem buddyzmu przedstawienie to rozprzestrzeniło się daleko poza Azję Południową: figury Shalabhanjika-Yakshi na wschodniej bramie Wielkiej Stupy w Sanchi pokazują, jak naturalnie dawne duchy drzew weszły do sztuki buddyjskiej.

Coomaraswamy i ambiwalencja duchów natury

Yakshowie kształtują sztukę buddyjską na całym świecie i są uznawani za wzorcowy przykład ambiwalencji duchów natury. Podstawowe studium pochodzi od Anandy K. Coomaraswamy’ego, który zebrał ikonografię i świadectwa tekstowe.

Z punktu widzenia religioznawstwa Yakshowie należą do warstwy religijnej starszej niż kult braminski i uosabiają duchy wegetacji i płodności wczesnej kosmologii wodnej, tak jak zrekonstruował ją Coomaraswamy. Ich ambiwalencja, łącząca życzliwość i niebezpieczeństwo, jest wzorcowym przykładem wierzeń w duchy natury: zazwyczaj przyjazni, lecz kapryśni, a nawet potencjalnie niebezpieczni.

Sanktuaria, dary ofiarne i ułagodzenie

Potwierdzone są sanktuaria Yaksha przy drzewach i na rozstajach dróg, kult drzew oraz dary ofiarne mające na celu ułagodzenie. Yakshowie są ściśle związani z konkretnymi drzewami i źródłami, którym oddawana jest cześć: nie przyzywa się ducha w ogólności, lecz mieszkańca tego jednego drzewa, tego jednego źródła.

Duchy drzew w porównaniu kulturowym

Yakshowie odpowiadają greckiej Driadzie, nimfie drzewnej, oraz japońskiej Kodamie, duchowi drzewa, z którymi łączy ich związek z konkretnymi drzewami. W obrębie Indii są bliscy Vanadevata, przyjaznym bóstwom drzew świętych gajów; Yakshów odróżnia od nich ich ambiwalencja i ranga duchów, nie bóstw.

Częste pytania o Yaksha i Yakshi

Czy Yakshowie są dobrzy czy źli?

Ambiwalentni: zwykle życzliwi, ale kapryśni, a nawet niebezpieczni. Ta podwójna natura jest ich znakiem rozpoznawczym.

Co to jest Shalabhanjika?

Yakshi, która dotyka gałęzi i wywołuje jej rozkwit lub owocowanie, symbol płodności, jak na figurach bramy w Sanchi.

Kto przewodzi Yakshom?

Kubera, bóg bogactwa, jeden z czterech strażników świata, mający swoją siedzibę w mieście Alaka w Himalajach.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Vanadevata, Aranyani – sąsiednie bóstwa leśne Indii
Driada – grecka nimfa drzewna
Kodama – japoński duch drzewa
Kadzenie, Amulet, Bylica – przekazane środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Więcej standardowych opracowań w bibliografii.

Yaksha i Yakshi pozostają wielkimi duchami natury Indii: strażnikami drzewa, źródła i skarbu, którzy jako duchy wegetacji podpierają sztukę buddyjską, a jednocześnie przypominają, że duchy natury Indii nigdy nie były pojmowane jako wyłącznie przyjazne.

Yaksha i Yakshi, strażnicy drzew i skarbów

Spis treści

Kontekst źródłowy

Okres powstania tekstów

Zasięg geograficzny

Stan źródeł

Nazwa i warianty

Wygląd

Profil: Yaksha

Świta Kubery: warstwa starsza niż kult braminski

Coomaraswamy i ambiwalencja duchów natury

Sanktuaria, dary ofiarne i ułagodzenie

Duchy drzew w porównaniu kulturowym

Częste pytania o Yaksha i Yakshi

Dalsze odsyłacze

Literatura (wybór)

Klasyfikacja i ochrona