Bylica pospolita: ziele ochronne przeciw złym wpływom

W przekazie bylica pospolita uchodzi za ochronę w podróży, gdy zostaje wszyta w pas lub buty, za roślinę do okadzania służącą oczyszczaniu pomieszczeń oraz za roślinę progową przeciw szkodliwym wpływom z zewnątrz.

Szczególnie zebrane na dzień świętego Jana lub w noc świętojańską ziele uchodzi za najsilniejsze. W Azji Wschodniej bylica znana jest jako mugwort także w moksoterapii, w tym kontekście jednak jako element rytuału, a nie jako środek ochronny.

Przekaz o bylicy pospolitej jako roślinie ochronnej w Europie sięga co najmniej wczesnego średniowiecza.

W anglosaskiej Formule zaklęcia dziewięciu ziół, zachowanej w rękopisie Lacnunga z X wieku, bylica (mucgwyrt) stoi na pierwszym miejscu: „Pamiętaj, Mugwort, co głosiłaś, co ustanowiłaś w swojej największej mocy.” Formuła określa ją jako matkę wszystkich ziół i jako najstarszą ochronę przed wyczerpaniem oraz złymi duchami w podróży.

W niemieckim przekazie ludowym nazwa ziele pasa wywodzi się bezpośrednio z praktyki ochronnej: wędrowcy, pielgrzymi i żołnierze wszywali bylicę w swój pas, aby oddalić wyczerpanie i chronić się przed niebezpieczeństwami drogi.

W czasach, gdy drogi uchodziły za miejsca niebezpieczne, w których czyhali zarówno rozbójnicy, jak i duchy, praktyka ta łączyła ochronę cielesną z ochroną przed niewidzialnymi zagrożeniami.

W Skandynawii bylica należy do roślin świętojańskich, które zbierano w noc świętego Jana i które mają rozwijać swoje najwyższe działanie ochronne na przełomie roku. W szwedzkiej i norweskiej literaturze o obyczajach ludowych pojawia się jako roślina przywiązywana do drzwi obór i wejść do domów.

W Japonii i Chinach bylica znana jest jako Yomogi oraz Mugwort i pełni w wierzeniach ludowych silną funkcję rytualną. W tradycji japońskiej dekoracje z bylicy stosuje się podczas święta Tanjosai i innych uroczystości ochronnych. W Chinach wiązki z bylicy i tataraku wieszane są na święto Duanwu (Święto Smoczych Łodzi) nad drzwiami, aby oddalić złe duchy i demony choroby.

Bylica pospolita uchodzi w przekazie za roślinę wzmocnienia i wytyczania granicy. Oba te aspekty razem wyjaśniają jej szeroką funkcję ochronną.

Jako roślina wzmacniająca uchodzi szczególnie za pomocną dla podróżnych: wszyta w pas lub buty, ma według źródeł anglosaskich i niemieckich oddalać zmęczenie i wyczerpanie, ale także stabilizować wewnętrzną siłę osoby noszącej przeciw wpływom z zewnątrz. Kto jest silny, taka jest logika ludowa, może zostać mniej łatwo zaatakowany przez istoty, które wykorzystują słabość.

Jako roślina do okadzania bylica działa poprzez swój intensywny, nieco gorzki dym. W przekazie o okadzaniu zapach uchodzi za znacznik granicy: to, co silnie pachnie, a przy tym nie przyjemnie, lecz cierpko i ziemiście, wypiera to, co subtelne i niewidzialne.

Dym bylicy ma oczyszczać obciążone pomieszczenia i usuwać szkodliwe przywiązania z pola energetycznego miejsca, co jest wyobrażeniem ciągnącym się od europejskiego przekazu ludowego aż po praktykę wschodnioazjatycką.

Stosowana przy progach i drzwiach, bylica przejmuje funkcję rośliny granicznej: podobnie jak dziurawiec zwyczajny i jarząb pospolity, oznacza przejście między wnętrzem a zewnętrzem jako obszar chroniony.

Funkcja ochronna bylicy pospolitej jest poświadczona, niezależnie od siebie, w uderzająco wielu kulturach.

W Europie Północno-Zachodniej, szczególnie na Wyspach Brytyjskich i w Niemczech, bylica jest udokumentowana jako ochrona w podróży i roślina świętojańska. Anglosaska formuła dziewięciu ziół czyni z niej matkę wszystkich ziół ochronnych.

W Skandynawii należy do roślin świętojańskich, które wiesza się na drzwiach.

W Europie Wschodniej, od Polski po Ukrainę, bylica jest poświadczona jako roślina do okadzania oraz roślina ochronna dla domu i obory.

W Japonii Yomogi uchodzi za świętą roślinę ochronną, która podczas określonych świąt oddala nieszczęście i jest przywiązywana do drzwi oraz okien.

W Chinach bylica jako Ai (艾) jest centralną rośliną wiązek ochronnych Święta Smoczych Łodzi, często wiązaną razem z tatarakiem o kształcie miecza i wieszaną nad wejściami.

Według przekazu bylica pospolita chroni przede wszystkim przeciw:

Przeciw wyczerpaniu i jego nadprzyrodzonym przyczynom: w przekazach, które opisują wyczerpanie jako dzieło istot odbierających podróżnemu siłę, bylica uchodzi za bezpośredni środek zaradczy.

Przeciw ogólnym złym wpływom na progach: jako roślina progowa przywiązana do drzwi i okna, bylica oddala szkodliwe istoty w sposób ogólny, nie będąc wyspecjalizowaną przeciw określonemu rodzajowi istot.

Przeciw demonom choroby i złym duchom w okresach przejściowych roku: szczególnie we wschodnioazjatyckim przekazie, ale także w europejskim obyczaju świętojańskim, bylica służy jako ochrona w niebezpiecznych momentach przejściowych roku.

Przeciw obciążonym pomieszczeniom i przywiązaniom: jako roślina do okadzania bylica uchodzi za odpowiednią, by rozpuścić i wypędzić to, co osadziło się w pomieszczeniu po chorobie, sporze lub niejasnym obciążeniu.

Dla ochrony w podróży bylicę pospolitą wszywa się w pas lub buty. Dla ochrony progu suszone wiązki wiesza się nad drzwiami i oknami albo wciska w ramy drzwiowe. Jako roślinę do okadzania suszoną bylicę spala się na żarzących się węglach lub bezpośrednio jako wiązkę; dym wypełnia pomieszczenie i ma je oczyszczać.

Przekaz zaleca jako czas zbioru dzień świętego Jana lub noc świętojańską, kiedy to roślina ma mieć najwyższą moc. Bylica zebrana poza tym czasem uchodzi w ścisłej interpretacji za słabszą, jest jednak w praktyce stosowana również przez cały rok.

Działanie ochronne okadzania uchodzi za przejściowe: po okadzeniu pomieszczenia okadzanie należy regularnie powtarzać, jeśli obciążenie się utrzymuje.

Z tym przekazem nie są związane żadne stwierdzenia dotyczące działania medycznego.