Beifuß — Perlysiau Amddiffynnol yn erbyn Dylanwad Drwg

Yn ôl draddodiad, ystyrir Beifuß yn amddiffyniad i deithwyr pan gaiff ei wnïo i mewn i’r gwregys neu’r esgidiau, yn blanhigyn arogldarth ar gyfer puro ystafelloedd, ac yn blanhigyn trothwy yn erbyn dylanwadau niweidiol o’r tu allan.

Ystyrir y perlysieuyn ar ei gryfaf pan gaiff ei gynaeafu’n arbennig adeg Gŵyl Ioan neu ar noson Midsommar. Yn Nwyrain Asia, adwaenir Beifuß hefyd fel Mugwort mewn moxibustion, ond yn y cyd-destun hwnnw fel deunydd defodol, nid fel dull amddiffynnol.

Mae’r draddodiad o ystyried Beifuß yn blanhigyn amddiffynnol yn Ewrop yn olrheiniadwy i’r Oesoedd Canol Cynnar o leiaf.

Yn y Swyn Naw Perlysiau Eingl-Sacsonaidd, sydd wedi goroesi yn llawysgrif Lacnunga o’r 10fed ganrif, mae Beifuß (mucgwyrt) yn dod yn gyntaf: “Cofia, Mugwort, beth a gyhoeddaist, beth a sefydlaist yn dy nerth mwyaf.” Mae’r swyn yn ei ddisgrifio fel mam pob perlysieuyn ac fel yr amddiffyniad hynaf yn erbyn blinder ac ysbrydion drwg ar deithiau.

Yn nhraddodiad gwerin yr Almaen, gellir olrhain yr enw Gürtelkraut yn uniongyrchol at yr arfer amddiffynnol hwn: byddai teithwyr, pererinion a milwyr yn gwnïo Beifuß i mewn i’w gwregys i gadw blinder draw a’u hamddiffyn rhag peryglon y ffordd.

Mewn cyfnodau pan ystyrid llwybrau yn lleoedd peryglus, lle byddai lladron ffyrdd ac ysbrydion fel ei gilydd yn llechu, roedd yr arfer hwn yn cyfuno amddiffyniad corfforol ag amddiffyniad rhag bygythiadau anweledig.

Yn Sgandinafia, mae Beifuß yn un o’r planhigion Midsommar a gesglid ar noson Gŵyl Ioan, ac y credir bod ei rym amddiffynnol ar ei gryfaf adeg trobwynt y flwyddyn. Yn llenyddiaeth arferion gwerin Sweden a Norwy, ymddengys fel planhigyn a glymid wrth ddrysau stablau a drysau tai.

Yn Japan a Tsieina, adwaenir Beifuß fel Yomogi a Mugwort, ac mae ganddo swyddogaeth ddefodol gref yn y grefydd werin. Yn nhraddodiad Japan, defnyddir addurniadau Beifuß ar gyfer Gŵyl Tanjōsai a gwyliau amddiffynnol eraill. Yn Tsieina, crogir sypiau o Beifuß a chalamus dros ddrysau adeg Duanwu (Gŵyl y Cychod Draig) i gadw ysbrydion drwg a chythreuliaid clefyd draw.

Yn ôl draddodiad, ystyrir Beifuß yn blanhigyn cryfhau a therfynu. Mae’r ddau beth gyda’i gilydd yn esbonio ei swyddogaeth amddiffynnol eang.

Fel planhigyn cryfhau, fe’i hystyrir yn arbennig o werthfawr i deithwyr: wedi’i wnïo i mewn i’r gwregys neu’r esgidiau, dywed y ffynonellau Eingl-Sacsonaidd ac Almaeneg y dylai gadw blinder a lludded draw, ond hefyd sefydlogi cryfder mewnol y cariwr yn erbyn dylanwadau allanol. Yn ôl rhesymeg llên gwerin, mae’r sawl sy’n gryf yn llai tebygol o gael ei ymosod gan fodau sy’n manteisio ar wendid.

Fel planhigyn arogldarth, mae Beifuß yn gweithredu trwy ei fwg dwys, braidd yn chwerw. Yn nhraddodiad llosgi arogldarth, ystyrir arogl yn farciwr terfyn: mae’r hyn sy’n arogli’n gryf ac nad yw’n bleserus ond yn llym ac yn ddaearol yn gwthio’r cain a’r anweledig i ffwrdd.

Credir bod mwg Beifuß yn puro ystafelloedd sy’n dan bwysau ac yn tynnu ymlyniadau niweidiol o faes egni lle, syniad sy’n ymestyn o draddodiad gwerin Ewrop hyd at arferion Dwyrain Asia.

Wrth ei ddefnyddio ar drothwyau a drysau, mae Beifuß yn cymryd swyddogaeth planhigyn terfyn: fel Sain Ioan a Criafolen, mae’n nodi’r trawsnewid rhwng y tu mewn a’r tu allan fel ardal warchodedig.

Mae swyddogaeth amddiffynnol y wermod wen (beifuß) yn hysbys mewn nifer nodedig o ddiwylliannau, yn annibynnol ar ei gilydd.

Yng Ngogledd-orllewin Ewrop, yn enwedig ar Ynysoedd Prydain ac yn yr Almaen, mae’r wermod wen wedi’i dogfennu fel amddiffyniad teithio a phlanhigyn Gŵyl Ifan. Yn ôl fformwla Naw Llysieuyn Eingl-Sacsonaidd, hi yw mam yr holl lysiau amddiffynnol.

Yn Sgandinafia, mae’n un o blanhigion Midsommar a osodir ar ddrysau.

Yn Nwyrain Ewrop, o Wlad Pwyl i’r Wcrain, mae’r wermod wen yn hysbys fel planhigyn arogldarth ac amddiffyniad i’r tŷ a’r beudy.

Yn Siapan, ystyrir Yomogi yn blanhigyn amddiffynnol sanctaidd sy’n cadw drygioni draw yn ystod gwyliau penodol, a chlymir ef ar ddrysau a ffenestri.

Yn Tsieina, mae’r wermod wen fel Aì (艾) yn brif blanhigyn y sypyn amddiffynnol ar gyfer Gŵyl y Cychod Draig, yn aml wedi’i glymu ynghyd â’r calamus siâp cleddyf a’i osod dros fynedfeydd.

Yn ôl y traddodiad llafar, mae’r wermod wen yn amddiffyn yn bennaf rhag:

Rhag lludded a’i achosion goruwchnaturiol: Yn nhraddodiadau sy’n disgrifio lludded fel gwaith bodau sy’n dwyn nerth y teithiwr, ystyrir y wermod wen fel gwrthwenwyn uniongyrchol.

Rhag ddrygioni cyffredinol wrth drothwyon: Wedi’i chlymu wrth ddrws a ffenestr fel planhigyn trothwy, mae’r wermod wen yn cadw bodau niweidiol draw yn gyffredinol, heb ganolbwyntio ar un math penodol o fod.

Rhag ddemoniaid clefyd ac ysbrydion drwg ar drobwyntiau’r flwyddyn: Yn enwedig yn draddodiad llafar Dwyrain Asia, ond hefyd mewn arferion Gŵyl Ifan Ewropeaidd, mae’r wermod wen yn wasanaethu fel amddiffyniad ar adegau trosiannol peryglus y flwyddyn.

Rhag ofodau llwythog a glyniadau: Fel planhigyn arogldarth, credir bod y wermod wen yn addas i ryddhau a gyrru allan yr hyn a lynodd mewn gofod ar ôl salwch, ffrae, neu lwyth annelwig.

Ar gyfer amddiffyniad teithio, gwnïr y wermod wen mewn gwregysau neu esgidiau. Ar gyfer amddiffyniad trothwyol, hongenir sypynnau sych dros ddrysau a ffenestri, neu’u gwasgu mewn ffrâm drws. Fel planhigyn arogldarth, llosgir y wermod wen sych ar farwor poeth neu fel sypyn ar wahân; llenwa’r mwg yr ystafell er mwyn ei phuro.

Mae’r traddodiad llafar yn argymell Gŵyl Ifan neu Noson Midsommar fel yr adeg gasglu, pryd y dywedir bod nerth y planhigyn ar ei uchaf. Yn ôl dehongliad caeth, ystyrir gwermod wen a gesglir tu allan i’r cyfnod hwn yn wannach, ond mewn ymarfer defnyddir hi trwy gydol y flwyddyn.

Ystyrir bod effaith amddiffynnol yr arogldarth yn dros dro: ar ôl arogldarthu ystafell, dylid ailarogldarthu’n rheolaidd os pery’r llwyth.

Nid oes unrhyw honiadau effeithiolrwydd meddygol ynghlwm â’r traddodiad llafar hwn.