Бифус — заштитна биљка против злог дејства

У предању бифус се сматра заштитом путника када се ушије у појас или ципеле, биљком за димљење ради чишћења просторија и биљком прага против штетног спољашњег дејства.

Убран на Ивањдан или у ноћи Midsommar (шведски летњи солстициј), сматра се да је биљка тада најснажнија. У источној Азији бифус је познат и као мugwort у моксибустији, али у том контексту као ритуалну, а не заштитну биљку.

Predanje o pelinu kao zaštitnoj biljci u Evropi se može pratiti unazad barem do ranog srednjeg veka.

U anglosaksonskoj Formuli devet trava, koja je sačuvana u rukopisu Lacnunga iz 10. veka, pelin (mucgwyrt) stoji na prvom mestu: „Seti se, pelinu, šta si objavio, šta si utvrdio svojom najvećom snagom.“ Formula ga naziva majkom svih trava i najstarijom zaštitom od iscrpljenosti i zlih duhova na putovanjima.

U nemačkom narodnom predanju naziv „biljka za pojas“ direktno potiče od zaštitne prakse: putnici, hodočasnici i vojnici su zašivali pelin u svoj pojas kako bi otklonili iscrpljenost i zaštitili se od opasnosti na putu.

U vremenima kada su putevi smatrani opasnim mestima, gde su vrebali kako drumski razbojnici tako i duhovi, ova praksa je spajala telesnu zaštitu sa zaštitom od nevidljivih pretnji.

U Skandinaviji pelin spada u midsomar biljke koje su se brale u ivanjsku noć i za koje se verovalo da postižu najveću zaštitnu moć na prelazu godine. U švedskoj i norveškoj literaturi o narodnim običajima pominje se kao biljka koja se vezivala na vrata štala i ulaze u kuće.

U Japanu i Kini pelin je poznat kao Yomogi i Mugwort i u narodnom verovanju ima snažnu ritualnu funkciju. U japanskoj tradiciji ukrasi od pelina koriste se za praznik Tanjōsai i druge zaštitne svečanosti. U Kini se snopovi pelina i iđirota vešaju iznad vrata za praznik Duanwu (Festival zmajevih čamaca) kako bi se oterali zli duhovi i demoni bolesti.

Бифус се у предању сматра биљком снаге и повлачења границе. Оба својства заједно објашњавају његову широку заштитну функцију.

Као биљка ојачавања посебно важи за путнике: ушивен у појас или ципеле, према англосаксонским и немачким изворима треба да одбија умор и исцрпљеност, а такође да стабилизује унутрашњу снагу носиоца против спољашњег дејства. Онај ко је снажан, по народној логици, тешко може бити нападнут од бића која искоришћавају слабост.

Као биљка за димљење, бифус дејствује својим интензивним, помало горким димом. У предању о димљењу мирис важи као граничник: оно што снажно мирише, а притом није пријатно него оштро и земљано, потискује танано и невидљиво.

Верује се да дим бифуса чисти оптерећене просторије и уклања штетна пријањања из енергетског поља неког места, представа која се провлачи од европског народног предања до источноазијске праксе.

Постављен на прагове и врата, бифус преузима функцију граничне биљке: као кантарион и оскоруша, обележава прелаз између унутрашњег и спољашњег као заштићену зону.

Заштитна функција пелина забележена је у изненађујуће многим културама, независно једна од друге.

У северозападној Европи, посебно на британским острвима и у Немачкој, пелин је документован као биљка за заштиту путника и као Ивањданска биљка. Англосаксонска формула девет трава чини га главним заштитним биљем.

У Скандинавији убраја се у мидсомарске биљке које се качe на врата.

У Источној Европи, од Пољске до Украјине, пелин је забележен као биљка за кађење и заштиту куће и штале.

У Јапану јомоги се сматра светом заштитном биљком која на одређеним празницима одбија несрећу и веже се на врата и прозоре.

У Кини пелин, познат као аи (艾), представља централну заштитну биљку Фестивала змајевих чамаца, често везану заједно с мачоликим ироом и окаченом изнад улаза.

Према предању, пелин штити пре свега од:

Од исцрпљености и њених надприродних узрока: у предањима која исцрпљеност описују као дело бића која путнику одузимају снагу, пелин се сматра директним противотровом.

Од општег злог дејства на прагу: везан као биљка прага на вратима и прозорима, пелин одбија штетна бића уопште, без специјализације на одређену врсту бића.

Од демона болести и злих духова у прелазима између година: посебно у источноазијском предању, али и у европским ивањданским обичајима, пелин служи као заштита у опасним преломним тренуцима године.

Од оптерећених простора и заостатака: као биљка за кађење, пелин се сматра погодним да разбије и истера оно што се у простору настанило након болести, свађе или нејасног оптерећења.

За заштиту путника, пелин се шије у појасеве или ципеле. За заштиту прага, суви снопови се качe изнад врата и прозора или се затежу у оквир врата. Као биљка за кађење, сушени пелин се спаљује на жеравици или директно у виду снопа; дим испуни просторију и треба да је прочисти.

Предање препоручује као време бербе Ивањдан или мидсомарску ноћ, када биљка треба да достиже своју највећу снагу. Пелин убран изван тог времена сматра се, према строгом тумачењу, слабијим, али се у пракси користи и током целе године.

Заштитно дејство кађења сматра се привременим: ако оптерећење потраје, кађење просторије треба редовно понављати.

Уз ово предање нису везане никакве медицинске тврдње о дејству.