Црни пелен — заштитна биљка против злог дејства

У предању бифус се сматра заштитом путника када се ушије у појас или ципеле, биљком за димљење ради чишћења просторија и биљком прага против штетног спољашњег дејства.

Убран на Ивањдан или у ноћи Мидсоммар (шведски летњи солстициј), сматра се да је биљка тада најснажнија. У источној Азији бифус је познат и као mugwort у моксибустији, али у том контексту као ритуалну, а не заштитну биљку.

Предање о пелину као заштитној биљци у Европи се може пратити уназад барем до раног средњег века.

У англосаксонској Формули девет трава, која је сачувана у рукопису Лакнунга из 10. века, пелин (mucgwyrt) стоји на првом месту: „Сети се, пелину, шта си објавио, шта си утврдио својом највећом снагом.“ Формула га назива најстаријом од трава и најстаријом заштитом од исцрпљености и злих духова на путовањима.

У немачком народном предању назив „биљка за појас“ директно потиче од заштитне праксе: путници, ходочасници и војници су зашивали пелин у свој појас како би отклонили исцрпљеност и заштитили се од опасности на путу.

У временима када су путеви сматрани опасним местима, где су вребали како друмски разбојници тако и духови, ова пракса је спајала телесну заштиту са заштитом од невидљивих претњи.

У Скандинавији пелин спада у мидсомар биљке које су се брале у ивањску ноћ и за које се веровало да постижу највећу заштитну моћ на прелазу године. У шведској и норвешкој литератури о народним обичајима помиње се као биљка која се везивала на врата штала и улазе у куће.

У Јапану и Кини пелин је познат као Јомоги и Mugwort и у народном веровању има снажну ритуалну функцију. У јапанској традицији пелин се на празник Танго но секу (5. маја) користи на крововима и у купатилу. У Кини се снопови пелина и иђирота вешају изнад врата за празник Дуанву (Festival змајевих чамаца) како би се отерали зли духови и демони болести.

Бифус се у предању сматра биљком снаге и повлачења границе. Оба својства заједно објашњавају његову широку заштитну функцију.

Као биљка ојачавања посебно важи за путнике: ушивен у појас или ципеле, према англосаксонским и немачким изворима треба да одбија умор и исцрпљеност, а такође да стабилизује унутрашњу снагу носиоца против спољашњег дејства. Онај ко је снажан, по народној логици, тешко може бити нападнут од бића која искоришћавају слабост.

Као биљка за димљење, бифус дејствује својим интензивним, помало горким димом. У предању о димљењу мирис важи као граничник: оно што снажно мирише, а притом није пријатно него оштро и земљано, потискује танано и невидљиво.

Верује се да дим бифуса чисти оптерећене просторије и уклања штетна пријањања из енергетског поља неког места, представа која се провлачи од европског народног предања до источноазијске праксе.

Постављен на прагове и врата, бифус преузима функцију граничне биљке: као кантарион и оскоруша, обележава прелаз између унутрашњег и спољашњег као заштићену зону.

Заштитна функција пелина забележена је у изненађујуће многим културама, независно једна од друге.

У северозападној Европи, посебно на британским острвима и у Немачкој, пелин је документован као биљка за заштиту путника и као Ивањданска биљка. Англосаксонска формула девет трава чини га најстаријим од заштитних трава.

У Скандинавији убраја се у мидсомарске биљке које се каче на врата.

У Источној Европи, од Пољске до Украјине, пелин је забележен као биљка за кађење и заштиту куће и штале.

У Јапану јомоги се сматра светом заштитном биљком која на одређеним празницима одбија несрећу и веже се на врата и прозоре.

У Кини пелин, познат као аи (艾), представља централну заштитну биљку Фестивала змајевих чамаца, често везану заједно с мачоликим ироом и окаченом изнад улаза.

Према предању, пелин штити пре свега од:

Од исцрпљености и њених надприродних узрока: у предањима која исцрпљеност описују као дело бића која путнику одузимају снагу, пелин се сматра директним противотровом.

Од општег злог дејства на прагу: везан као биљка прага на вратима и прозорима, пелин одбија штетна бића уопште, без специјализације на одређену врсту бића.

Од демона болести и злих духова у прелазима између година: посебно у источноазијском предању, али и у европским ивањданским обичајима, пелин служи као заштита у опасним преломним тренуцима године.

Од оптерећених простора и заостатака: као биљка за кађење, пелин се сматра погодним да разбије и истера оно што се у простору настанило након болести, свађе или нејасног оптерећења.

За заштиту путника, пелин се шије у појасеве или ципеле. За заштиту прага, суви снопови се каче изнад врата и прозора или се затежу у оквир врата. Као биљка за кађење, сушени пелин се спаљује на жеравици или директно у виду снопа; дим испуни просторију и треба да је прочисти.

Предање препоручује као време бербе Ивањдан или мидсомарску ноћ, када биљка треба да достиже своју највећу снагу. Пелин убран изван тог времена сматра се, према строгом тумачењу, слабијим, али се у пракси користи и током целе године.

Заштитно дејство кађења сматра се привременим: ако оптерећење потраје, кађење просторије треба редовно понављати.

Уз ово предање нису везане никакве медицинске тврдње о дејству.