Gau – tibetanska amuletska kapsula i zaštita za putnike

Gau je zaštitni predmet iz sveta tibetanskog budizma. U pitanju je mala metalna kapsula koja sadrži osvećeni sadržaj. Ova kapsula se nosi na telu ili se nosi sa sobom. To je prenosivo svetilište koje sveto prati u svakodnevnom životu.

Gau spaja dve stvari. S jedne strane, to je umetnički izrađen sud, često od srebra i bogato ukrašen. S druge strane, to je zaštitni predmet čije dejstvo zavisi od onoga što se nalazi u njegovoj unutrašnjosti. Omotač i jezgro pripadaju jedno drugom.

U religiologiji gau je dobar primer široko rasprostranjenog tipa zaštitnog predmeta. Spada u amuletske kapsule, odnosno u ona posuđa koja zaštitno obavijaju sveti ili moćni sadržaj. Takve kapsule su poznate u mnogim kulturama.

Gau je posebno tesno povezan sa putovanjem. Ko bi se otisnuo na put, nosio bi gau sa sobom. Trebalo je da prenese zaštitu koju je kod kuće pružao altar, na samo putovanje. Ova povezanost zaštitnog predmeta i puta karakteristična je za gau.

U gau se sreću pobožnost i zanatska vештina. On čini sveto pokretljivim, jer pretvara osvećenu sliku u predmet koji se može nositi sa sobom. Ova veza religioznog značenja i praktične prenosivosti predstavlja osnovnu ideju gaua.

Pojam gau potiče iz tibetanskog govornog područja. Označava amuletsku kapsulu kao predmet. U nemačkom govornom prostoru gau se obično opisuje kao amuletski sud, amuletska kapsula ili prenosivo svetilište.

Gau je rasprostranjen u celom prostoru tibetanskog budizma. To obuhvata sam Tibet, kao i susedne regione Himalaja, u kojima je ista religijska tradicija živa. I u mongolskom svetu su poznate srodne amuletske kapsule.

Gau u tom prostoru nije bio redak predmet, već je bio veoma rasprostranjen. Nosili su ga ljudi različitog porekla. Postojale su jednostavne, skromne kapsule, kao i raskošno izrađeni primerci. Izvedba je zavisila od imovinskog stanja i povoda.

Gau tako spada u samorazumljivu opremu religioznog svakodnevnog života u tibetanski obeleženom prostoru. Bio je predmet poznat mnogim ljudima, koji ih je pratio kroz život. Ova široka ukorenjenost čini gau dobrim izvorom za proučavanje žive religije ovog regiona.

Unutar prostora Himalaja postoje brojne regionalne razlike u obliku i ukrašavanju gaua. Osnovna ideja svuda ostaje ista, ali izrada slijedi lokalne ukuse. Ova raznolikost čini gau i svedočanstvom o različitim umetničkim tradicijama regiona.

Gau je obično mali, kutijasti sud od metala. Oblik može biti pravougaonog, kvadratnog ili zaokruženog tipa, često sa zaokruženim gornjim završetkom. Veličine se kreću od malih kapsula koje se nose na telu, do većih primeraka za kućni altar.

Prednja strana gaua je najčešće umetnički izrađena. Često ima izrezbaren ili zastakljen prozor. Kroz taj prozor je vidljiv sadržaj, na primer slika neke božanstva. Zadnja strana je obično jednostavnija i može se otvoriti radi umetanja sadržaja.

Na kapsuli se nalaze ušice ili prstenovi kroz koje se provlači konopac ili lančić. Tako se gau može nositi oko vrata. Veći primerci se nose preko ramena na traci. Kapsula je time oblikovana za nošenje na telu.

Oblik gaua sledi jasnu osnovnu ideju. On štiti dragocen sadržaj i istovremeno ga čini prenosivim. Gau spaja čvrstinu suda sa pokretljivošću privezka. Ova veza je preduslov za njegovu funkciju zaštitnog predmeta koji putuje.

Prozor na prednjoj strani mnogih gaua ima dvostruko dejstvo. Nosilac može videti sveta slika u unutrašnjosti, a istovremeno slika kao da gleda napolje. Pogled deluje u oba pravca, a sveto ostaje vidljivo prisutno.

Оно што чини гау заиста делотворним није капсула, него њен садржај. Омотач штити и носи, али заштитна моћ потиче од онога што се налази у унутрашњости. Тај садржај је увек благословен или свети предмет.

Садржај гауа може бити веома различит. Често је то мала слика божанства или поштованог учитеља. Може бити и исписана трака са заштитним текстом или мантром. Уобичајене су и мале, од глине израђене свете сличице и благословене супстанце.

У гауу се могу чувати и уплетени заштитни конопчићи које су благословили учитељи. Свим овим предметима заједничко је то да су кроз ритуал или везу са светом особом добили моћ благослова. Гау чува ту моћ.

У овом начину градње показује се широко распрострањен образац. Делотворно је сакривено и заштићено омотачем. Исти образац среће се код јапанског омаморија и код исписаних амулета других култура. Гау је тибетанска форма ове светски распрострањене замисли.

Пресудна за делотворност гауа је освештавање. Учитељ освети садржај, и тек тада капсула постаје делотворан заштитни предмет. Без тог благослова гау остаје, у правом смислу, празан, колико год спољашње био уметнички обрађен.

Гау је имао посебан значај за путнике. Ко се упутио на пут, напуштао је заштићени простор куће. У кући је постојао олтар, на коме су се поштовале свете слике. На путу је овог утврђеног места светости недостајало.

Гау је попуњавао ту празнину. Био је, тако да кажемо, комад кућног олтара који се могао понети са собом. Путник је у капсули носио слику своје божанства или благословен предмет. Тако је остајао повезан са светим и на путу.

Управо у тибетски обликованом простору ова функција је била значајна. Путеви су водили кроз високе планине, кроз непроходан и опасан терен. Путовање је било мучно и могло је бити опасно. Гау је пратио путника кроз ове опасности и требало је да га чува.

Тако гау спада у заштитне предмете који су везани за путовање. Ову усмерење дели са другим заштитним знацима, на пример са исландским вегвисиром или са медаљом Светог Христофора. У свим овим случајевима реч је о заштити човека који напушта познати, сигурни простор.

Живот на тибетанској висоравни био је дугo обликован кретањем. Караване, ходочасници и номади путовали су на дугим релацијама. За њих је гау био неопходан, јер је доносио заштиту светог на сваки пут.

Гау је често уметнички захтеван предмет. Најраспрострањенији материјал је сребро, поред њега користе се и бакар и други метали. Површина се украшава кованим и гравираним шарама.

Често су у гау уграђени обојени камени. Посебно су омиљени тиркиз и корал, који у тибетанском простору имају велику вредност. Ови камени сами имају заштитно значење и појачавају карактер гауа као заштитног предмета.

Украси нису произвољни. Често се појављују осам знакова добре среће, бескрајни чвор и други знаци будистичке слике света. Такође се јављају и змајеви и друге заштитне фигуре. Капсула тако на својој површини већ носи цео сплет заштитних и благодатних знакова.

Уметничко обликовање гауа има смисао. Показује поштовање према светом садржају. Благословена слика заслужује достојан суд. Гау је тако не само заштитни предмет, него и сведочанство високе занатске уметности тибетски обликованог простора.

Тиркиз и корал, који су често уграђени у гау, у тибетанском простору сами по себи важе за заштитно камење. Тако се заштитни значај капсуле удвостручава. Она штити кроз свој благословени садржај и истовремено кроз камење којим је украшена њена површина.

Гау се користи на два начина, на телу и у кући. Оба начина коришћења су повезана и међусобно се допуњују. Величина и израда гауа зависе од тога за коју намену је одређен.

Мањи гауи се носе на телу. Висе на конопчићу око врата или се причвршћују за одећу. У том облику представљају личну заштиту једне особе која их непрестано носи са собом.

Већи гауи имају своје место у кући. Постављају се на кућни олтар и спадају у опрему домаћег светилишта. У том облику не штите једну особу, него животни простор и породицу која у њему живи.

У овој двострукој употреби показује се образац који се среће у многим културама. Заштитни знак постављен на кући стоји поред ношеног, личног амулета. Гау обухвата оба подручја. Може истовремено бити заштита куће и заштита појединачног човека.

Већи гауи често чине средиште кућног олтара. Стоје на уздигнутом, поштованом месту и представљају тачку окупљања домаће молитве. У том облику гау је мање пратилац путовања, а више смирено средиште религијског живота породице.

Gau spada u svetski raširen tip zaštitnog predmeta, amuletsku kapsulu. Ovaj tip zasniva se na jednostavnoj, ali delotvornoj ideji. Sveti ili moćni predmet stavlja se u posudu koja ga štiti i čini nosivim.

Slične amuletske kapsule poznate su iz mnogih kultura. U islamskom svetu male cilindrične kapsule čuvaju ispisani zaštitni tekst. U hrišćanskoj tradiciji postojale su posude za relikvije koje su se nosile na telu. I japanski omamori, brokatna torbica sa skrivenim jezgrom, prati istu osnovnu ideju.

Svim ovim predmetima zajedničko je to što je ono delotvorno skriveno. Omotač je vidljiv, jezgro ostaje u unutrašnjosti. Često vlada shvatanje da posudu ne treba otvarati bez razloga. Skriveno je sveto, a skrivanje je deo njegove zaštite.

Gau je tibetanski izraz ove raširene ideje. On pokazuje da su zaštitne tradicije sveta međusobno srodne. Osnovni odgovor na želju za zaštitom, nosivu posudu za sveto unutrašnje jezgro, nalazimo u mnogim kulturama, svaki put u sopstvenom obliku.

Gau sa drugim amuletskim kapsulama ne deli samo skriveno sveto jezgro, već često i običaj da se posuda ne otvara bez razloga. Skriveno se smatra svetim, a samo skrivanje pripada zaštiti. Ova ideja povezuje gau sa zaštitnim predmetima mnogih kultura.

Gau je i danas u upotrebi na prostoru tibetanske kulture. U religijskoj praksi tibetanskog budizma zadržao je svoje stalno mesto. Nastavlja se izrađivati, puniti blagoslovenim sadržajem i nositi.

Pored religijske upotrebe, gau se ceni i kao umetničko-zanatski predmet. Umešno izrađene srebrne kapsule sa umetnutim kamenjem impresivni su primeri tibetanske metalne umetnosti. U tom smislu, gau se skupljaju i izlažu na izložbama.

Kod gaua koji se više ne koristi u religijske svrhe, treba imati na umu njegovo izvorno značenje. Gau je bio posuda za sveto. Pažljiv odnos prema njemu uzima u obzir to poreklo, iako se kapsula danas smatra umetničkim predmetom.

Gau tako ostaje upečatljiv primer nosivog zaštitnog predmeta. Spaja visoku zanatsku vrednost sa jasnom zaštitnom funkcijom i idejom skrivenog svetog jezgra. Na njemu se vidi kako se želja za zaštitom i poštovanje svetog spajaju u jednom jedinom predmetu.

Danas se gau nalazi i u muzejima i zbirkama, gde se predstavlja kao primer tibetanske metalne umetnosti. I kod takvog primerka ostaje ispravno biti svestan njegovog svetog porekla. Gau je najpre bio posuda za posvećeno, a tek potom predmet zbirke.