Гау – тибетанска амулетска капсула и заштита за путнике

Гау је заштитни предмет из света тибетанског будизма. У питању је мала метална капсула која садржи освећени садржај. Ова капсула се носи на телу или се носи са собом. То је преносиво светилиште које свето прати у свакодневном животу.

Гау спаја две ствари. С једне стране, то је уметнички израђен суд, често од сребра и богато украшен. С друге стране, то је заштитни предмет чије дејство зависи од онога што се налази у његовој унутрашњости. Омотач и језгро припадају једно другом.

У религиологији гау је добар пример широко распрострањеног типа заштитног предмета. Спада у амулетске капсуле, односно у она посуђа која заштитно обавијају свети или моћни садржај. Такве капсуле су познате у многим културама.

Гау је посебно тесно повезан са путовањем. Ко би се отиснуо на пут, носио би гау са собом. Требало је да пренесе заштиту коју је код куће пружао алтар, на само путовање. Ова повезаност заштитног предмета и пута карактеристична је за гау.

У гау се срећу побожност и занатска вештина. On чини свето покретљивим, јер претвара освећену слику у предмет који се може носити са собом. Ова веза религиозног значења и практичне преносивости представља основну идеју гауа.

Појам гау потиче из тибетанског говорног подручја. Означава амулетску капсулу као предмет. У немачком говорном простору гау се обично описује као амулетски суд, амулетска капсула или преносиво светилиште.

Гау је распрострањен у целом простору тибетанског будизма. То обухвата сам Тибет, као и суседне регионе Хималаја, у којима је иста религијска традиција жива. И у монголском свету су познате сродне амулетске капсуле.

Гау у том простору није био редак предмет, већ је био веома распрострањен. Носили су га људи различитог порекла. Постојале су једноставне, скромне капсуле, као и раскошно израђени примерци. Изведба је зависила од имовинског стања и повода.

Гау тако спада у саморазумљиву опрему религиозног свакодневног живота у тибетански обележеном простору. Био је предмет познат многим људима, који их је пратио кроз живот. Ова широка укорењеност чини гау добрим извором за проучавање живе религије овог региона.

Унутар простора Хималаја постоје бројне регионалне разлике у облику и украшавању гауа. Основна идеја свуда остаје иста, али израда слиједи локалне укусе. Ова разноликост чини гау и сведочанством о различитим уметничким традицијама региона.

Гау је обично мали, кутијасти суд од метала. Облик може бити правоугаоног, квадратног или заокруженог типа, често са заокруженим горњим завршетком. Величине се крећу од малих капсула које се носе на телу, до већих примерака за кућни алтар.

Предња страна гауа је најчешће уметнички израђена. Често има изрезбарен или застакљен прозор. Кроз тај прозор је видљив садржај, на пример слика неке божанства. Задња страна је обично једноставнија и може се отворити ради уметања садржаја.

На капсули се налазе ушице или прстенови кроз које се провлачи конопац или ланчић. Тако се гау може носити око врата. Већи примерци се носе преко рамена на траци. Капсула је тиме обликована за ношење на телу.

Облик гауа следи јасну основну идеју. On штити драгоцен садржај и истовремено га чини преносивим. Гау спаја чврстину суда са покретљивошћу привезка. Ова веза је предуслов за његову функцију заштитног предмета који путује.

Прозор на предњој страни многих гауа има двоструко дејство. Носилац може видети света слика у унутрашњости, а истовремено слика као да гледа напоље. Поглед делује у оба правца, а свето остаје видљиво присутно.

Оно што чини гау заиста делотворним није капсула, него њен садржај. Омотач штити и носи, али заштитна моћ потиче од онога што се налази у унутрашњости. Тај садржај је увек благословен или свети предмет.

Садржај гауа може бити веома различит. Често је то мала слика божанства или поштованог учитеља. Може бити и исписана трака са заштитним текстом или мантром. Уобичајене су и мале, од глине израђене свете сличице и благословене супстанце.

У гауу се могу чувати и уплетени заштитни конопчићи које су благословили учитељи. Свим овим предметима заједничко је то да су кроз ритуал или везу са светом особом добили моћ благослова. Гау чува ту моћ.

У овом начину градње показује се широко распрострањен образац. Делотворно је сакривено и заштићено омотачем. Исти образац среће се код јапанског омаморија и код исписаних амулета других култура. Гау је тибетанска форма ове светски распрострањене замисли.

Пресудна за делотворност гауа је освештавање. Учитељ освети садржај, и тек тада капсула постаје делотворан заштитни предмет. Без тог благослова гау остаје, у правом смислу, празан, колико год спољашње био уметнички обрађен.

Гау је имао посебан значај за путнике. Ко се упутио на пут, напуштао је заштићени простор куће. У кући је постојао олтар, на коме су се поштовале свете слике. На путу је овог утврђеног места светости недостајало.

Гау је попуњавао ту празнину. Био је, тако да кажемо, комад кућног олтара који се могао понети са собом. Путник је у капсули носио слику своје божанства или благословен предмет. Тако је остајао повезан са светим и на путу.

Управо у тибетски обликованом простору ова функција је била значајна. Путеви су водили кроз високе планине, кроз непроходан и опасан терен. Путовање је било мучно и могло је бити опасно. Гау је пратио путника кроз ове опасности и требало је да га чува.

Тако гау спада у заштитне предмете који су везани за путовање. Ову усмерење дели са другим заштитним знацима, на пример са исландским вегвисиром или са медаљом Светог Христофора. У свим овим случајевима реч је о заштити човека који напушта познати, сигурни простор.

Живот на тибетанској висоравни био је дуго обликован кретањем. Караване, ходочасници и номади путовали су на дугим релацијама. За њих је гау био неопходан, јер је доносио заштиту светог на сваки пут.

Гау је често уметнички захтеван предмет. Најраспрострањенији материјал је сребро, поред њега користе се и бакар и други метали. Површина се украшава кованим и гравираним шарама.

Често су у гау уграђени обојени камени. Посебно су омиљени тиркиз и корал, који у тибетанском простору имају велику вредност. Ови камени сами имају заштитно значење и појачавају карактер гауа као заштитног предмета.

Украси нису произвољни. Често се појављују осам знакова добре среће, бескрајни чвор и други знаци будистичке слике света. Такође се јављају и змајеви и друге заштитне фигуре. Капсула тако на својој површини већ носи цео сплет заштитних и благодатних знакова.

Уметничко обликовање гауа има смисао. Показује поштовање према светом садржају. Благословена слика заслужује достојан суд. Гау је тако не само заштитни предмет, него и сведочанство високе занатске уметности тибетски обликованог простора.

Тиркиз и корал, који су често уграђени у гау, у тибетанском простору сами по себи важе за заштитно камење. Тако се заштитни значај капсуле удвостручава. Она штити кроз свој благословени садржај и истовремено кроз камење којим је украшена њена површина.

Гау се користи на два начина, на телу и у кући. Оба начина коришћења су повезана и међусобно се допуњују. Величина и израда гауа зависе од тога за коју намену је одређен.

Мањи гауи се носе на телу. Висе на конопчићу око врата или се причвршћују за одећу. У том облику представљају личну заштиту једне особе која их непрестано носи са собом.

Већи гауи имају своје место у кући. Постављају се на кућни олтар и спадају у опрему домаћег светилишта. У том облику не штите једну особу, него животни простор и породицу која у њему живи.

У овој двострукој употреби показује се образац који се среће у многим културама. Заштитни знак постављен на кући стоји поред ношеног, личног амулета. Гау обухвата оба подручја. Може истовремено бити заштита куће и заштита појединачног човека.

Већи гауи често чине средиште кућног олтара. Стоје на уздигнутом, поштованом месту и представљају тачку окупљања домаће молитве. У том облику гау је мање пратилац путовања, а више смирено средиште религијског живота породице.

Гау спада у светски раширен тип заштитног предмета, амулетску капсулу. Овај тип заснива се на једноставној, али делотворној идеји. Свети или моћни предмет ставља се у посуду која га штити и чини носивим.

Сличне амулетске капсуле познате су из многих култура. У исламском свету мале цилиндричне капсуле чувају исписани заштитни текст. У хришћанској традицији постојале су посуде за реликвије које су се носиле на телу. И јапански омамори, брокатна торбица са скривеним језгром, прати исту основну идеју.

Свим овим предметима заједничко је то што је оно делотворно скривено. Омотач је видљив, језгро остаје у унутрашњости. Често влада схватање да посуду не треба отварати без разлога. Скривено је свето, а скривање је део његове заштите.

Гау је тибетански израз ове раширене идеје. On показује да су заштитне традиције света међусобно сродне. Основни одговор на жељу за заштитом, носиву посуду за свето унутрашње језгро, налазимо у многим културама, сваки пут у сопственом облику.

Гау са другим амулетским капсулама не дели само скривено свето језгро, већ често и обичај да се посуда не отвара без разлога. Скривено се сматра светим, а само скривање припада заштити. Ова идеја повезује гау са заштитним предметима многих култура.

Гау је и данас у употреби на простору тибетанске културе. У религијској пракси тибетанског будизма задржао је своје стално место. Наставља се израђивати, пунити благословеним садржајем и носити.

Поред религијске употребе, гау се цени и као уметничко-занатски предмет. Умешно израђене сребрне капсуле са уметнутим камењем импресивни су примери тибетанске металне уметности. У том смислу, гау се скупљају и излажу на изложбама.

Код гауа који се више не користи у религијске сврхе, треба имати на уму његово изворно значење. Гау је био посуда за свето. Пажљив однос према њему узима у обзир то порекло, иако се капсула данас сматра уметничким предметом.

Гау тако остаје упечатљив пример носивог заштитног предмета. Спаја високу занатску вредност са јасном заштитном функцијом и идејом скривеног светог језгра. На њему се види како се жеља за заштитом и поштовање светог спајају у једном једином предмету.

Данас се гау налази и у музејима и збиркама, где се представља као пример тибетанске металне уметности. И код таквог примерка остаје исправно бити свестан његовог светог порекла. Гау је најпре био посуда за посвећено, а тек потом предмет збирке.