Пентаграм – петокраки крст као заштитни знак

Пентаграм је петокрака звезда сачињена од једне, саму себе пресецајуће линије. Та линија се може исцртати без подизања оловке и на крају се враћа на своју почетну тачку. Баш та особина, да буде затворена и непрекидна линија, у središtu je njegovog значења као заштитног знака.

Пентаграм не припада само једној култури. Јавља се на Старом Истоку, у грчкој антици, у европском средњем веку, у народном веровању и у новијој езотерији. У свакој од тих епоха добио је сопствена тумачења, али основни облик и веза са заштитом и целовитошћу остали су изненађујуће постојани.

Због те дуге и слојевите историје, пентаграм је поучан пример међу заштитним знацима. Показује како једноставан геометријски знак може вековима бити ношен, тумачен и изнова разумеван, а да при том не изгуби своје основно значење.

Петокрака звезда је и математички изузетна фигура. Тесно је повезана са правилним петоуглом, а у њеним линијама испољава се тако звани Златни однос, пропорција која се још од антике сматра нарочито хармоничном.

Та геометријска елеганција допринела је вековима трајној фасцинацији пентаграмом и подупрла његово тумачење као знака савршенства.

Трагови пентаграма сежу далеко у прошлост. Већ на Старом Истоку петокрака звезда је забележена као знак, где се, између осталог, појављује у административном и сликовном језику. Већ у то рано доба облик је био познат и у употреби.

Посебан значај добио је пентаграм код питагорејаца у античкој Грчкој. За ту филозофску школу петокрака звезда била је препознатљив знак и симбол савршенства. Предање га повезује са здрављем и хармоничним поретком који је био у središtu питагорејске мисли.

У антици су, дакле, деловале две линије заједно. С једне стране постојала је математичка фасцинација фигуром која настаје из једне линије и јасних односа. С друге стране постојало је тумачење тог савршенства као знака доброг и лековитог. Обе линије обликовале су каснија схватања.

Већ у бабилонском писму петокрака звезда се појављује као знак повезан са странама света и областима.

У грчкој математици је на пентаграму направљено једно основно откриће, јер се на његовим линијама показало да се не све дужине могу изразити заједничком мером. Тако се знак рано повезао са дубоким увидима у бројеве и величине.

У немачком говорном подручју народно веровање даје пентаграму посебно име, друденфус. Друде је, по старом веровању, било ноćно, притискајуће биće које је прогањало усп spavajuće и повезивало се са ноćnom моrом. Друденфус је био знак који је требало да отера ту и сличне силе.

Друденфус се цртао или урезивао на вратима, прагама, оквирима прозора и на колевци. Тиме је обезбеђивао баш она места на којима су, по народном веровању, штетне силе могле продрети у заштићени простор. Његова заштита посебно се односила на онога ко спава и на дете, који су се сматрали ranjivima.

У том народном коришćењу пентаграм показује своју најдиректнију заштитну функцију. Није био учен знак, него практично средство одбране куće, које је у многим областима остало живо дугo времена и дубоко се уградило у свакодневни живот људи.

Назив друденфус директно упућује на ноćно биće против кога је знак био усмерен. Позната књижевна трага налази се у Гетеовом Фаусту.

Тамо ђаво Мефистофeles не може да напусти радну собу зато што је на прагу нацртан друденфус чији спољашњи угао није чисто затворен. Сцена показује колико се знање о заштитном знаку могло сматрати саморазумљивим још око 1800. године.

Заштитно дејство пентаграма у народном веровању често се објашњава његовим особеним начином исцртавања. Петокрака звезда исцртава се једним потезом, а линија се на крају затвара без прекида. Знак без прекида сматран је знаком кроз који ништа не може да прође.

Из ове представе произлази и једна раширена прича. Друдина нога (Drudenfuß) која није чисто затворена, чије се линије, дакле, не спајају у потпуности, сматра се неделотворном или чак опасном, јер би зло могло да продре унутра или изађе напоље кроз отворено место. Пажљивост при цртању била је зато од пресудног значаја.

Овај принцип дејства затворене линије повезује пентаграм с другим облицима заштите, на пример с исцртаним заштитним кругом и с бескрајним чворовним обрасцима многих култура. Свима њима у основи лежи мисао да непрекинута линија ствара сигурну границу.

Мисао о линији без прекида понавља се у многим представама о заштити. Раширено је било уверење да штетно биће мора да следи сваку линију неког знака и да се заплете на непрекинутој фигури.

Пентаграм, исцртани круг и бескрајни чворовни обрасци многих култура сви следе овај образац. Они чине границу без почетка и краја, па су се сматрали непробојним.

У европском средњем веку пентаграм је био познат и као учени и као народни знак. У хришћанском тумачењу петокрака звезда могла је да се повеже с пет Христових рана и тако добије побожно значење.

Познато књижевно сведочанство јесте средњеенглеска песма о Гавejну и Зеленом витезу. У њој витез Гавejн носи пентаграм на својем штиту. Текст га опширно тумачи као знак savršenstva и врлине и назива га бескрајним чвором чије испреплетане линије представљају међусобно повезане врлине.

Истовремено, пентаграм је у средњовековној представи о свету био повезан с краљем Соломоном, којем се приписивала посебна моћ над духовима. Знак се у том контексту јавља као средство за везивање духовних сила и њихово држање у оквирима.

У средњовековним рукописима о магији пентаграм се јавља међу знаковима којима су трebalo да се везују духови. При томе је често био повезиван са именом Соломона, при чему извори не разликују увек јасно петокраку и шестокраку звезду.

Песма о Гавejну изричито назива пентаграм бескрајним чвором и тако даје једно од најопширнијих средњовековних тумачења овог знака уопште.

У ренесанси је пентаграм добио ново, веома утицајно тумачење. Учени људи који су се бавили тзв. природном магијом повезали су петокраку звезду с ликом човека. Пет вршкова додељено је глави и четирма испруженим удовима.

У овом тумачењу пентаграм је постао слика човека као малог света, микрокосмоса, који одражава поредак великог свеколиког света. Човек у звезди изражавао је мисао да је у човеку сажет космички поредак.

Ово ренесансно тумачење имало је далекосежан значај за даљу историју знака. Оно је трајно повезало пентаграм с представом о поретку, целовитости и месту човека у космосу. Каснији езотерички правци управо су ово тумачење преузели и даље развијали.

Учени Хајнрих Корнелијус Агрипа од Нетесхајма (Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim) у свом утицајном делу о магији насликао је лик човека чији испружени удови тачно додирују пет вршкова звезде.

Овај приказ трајно је повезао пентаграм с учењем о човеку као микрокосмосу. Сродан је познати Витрувијев човек Леонарда да Винчија, који изражава исту мисао да се у мери човека огледа виши поредак.

У савременом поимању разликује се усправни и обрнути пентаграм. Усправни знак с једним вршком окренутим нагоре сматра се знаком добра и заштите. Обрнути знак с два вршка окренута нагоре често се тумачи негативно.

Ова морална разлика је, међутим, релативно новог датума. Устаљена је тек у 19. и 20. веку у одређеним езотеричким правцима. У старијим контекстима пентаграм се јављао у оба положаја, без нужне вредносне оцене.

За objektivan приказ ова тачка је важна. Данас раширена супротност доброг и злог пентаграма представља модерно тумачење, а не изворни смисао знака. У својој дугој историји пентаграм је пре свега био знак целовитости и заштите.

Оштра супротност усправног и обрнутог пентаграма потиче углавном од француског аутора Елифаса Левија (Éliphas Lévi) у 19. веку. Он је ова два положаја морално протумачио и тако створио слику која делује до данас.

У старијим изворима, средњовековним и ренесансним, ова строга вредносна оцена не постоји. Свест о овом каснијем пореклу помаже да се знак не поистовети пребрзо с модерним тумачењем.

У савременом западном езотеризму пентаграм игра централну улогу. Овде се често назива пентакл, када је обликован као опипљив предмет на плочи или привеску. У ритуалним контекстима служи као знак заштите и поретка.

Сродна пракса је рад са знаковима и печатима, каква постоји и у магији сигила. Пентаграм се тако сврстава у низ знакова којима се приписује уређујуће и раздвајајуће дејство. У неким модерним покретима, на пример у неопаганским покретима, постао је чврст знак вере и препознавања.

Овај развој показује да је пентаграм своје значење заштитног знака сачувао до данашњих дана. Из народног друденфуса и учевог знака ренесансе преселио се у модерни езотеризам, без губитка своје основне везе са заштитом и целовитошћу.

У ритуалној пракси западног езотеризма пентаграм служи, између осталог, да омеђи и заштити простор. У неопаганским покретима, посебно у савременом вештичарству, постао је централни знак вере и препознавања.

У неким земљама пентаграм ових заједница данас се признаје као религиозни симбол, слично крсту или другим знацима вере, и може се, на пример, користити на надгробним споменицима.

Пентаграм је данас један од најпознатијих геометријских знакова уопште. Као чиста петокрака звезда широко је распрострањен далеко изван сваког религиозног или езотеричног контекста, на пример на заставама, признањима и обележјима свих врста. У том облику више не носи посебно заштитно значење.

У популарној култури пентаграм се, међутим, често приказује једнострано. Пре свега обрнути знак у филмовима и причама често се јавља као претећи симбол. Овакав приказ значајно скраћује историју знака и занемарује његову хиљадугодишњу улогу заштитног и уређујућег знака.

Објективно сагледавање смешта пентаграм у његов историјски контекст. Он је дугo био знак целовитости, заштита на вратима и колевци и симбол савршенства. Та историја је богатија и слојевитија од раширене модерне слике страве.

Као чиста петокрака звезда пентаграм се данас налази на безброј застава, значки и признања, без икаквог религиозног или езотеричног значења.

Ова свеприсутност показује колико је важно узети у обзир одговарајући контекст. Звезда на застави, друденфус на старим вратима и езотеричан пентакл имају исти облик, али сасвим различито значење.