Пентаграмма – пятиконечная звезда как защитный знак

Пентаграмма – пятиконечная звезда, образованная единственной самопересекающейся линией. Эту линию можно провести не отрывая руки, и в конце она возвращается к своему началу. Именно это свойство – быть замкнутой и непрерывной линией – составляет основу её значения как защитного знака.

Пентаграмма не принадлежит ни одной отдельной культуре. Она встречается на Древнем Востоке, в греческой Античности, в европейском Средневековье, в народных верованиях и в новоевропейской эзотерике. В каждую из этих эпох она получала собственные интерпретации, однако основная форма и её связь с защитой и целостностью оставались удивительно устойчивыми.

Благодаря этой долгой и многогранной истории пентаграмма является поучительным примером среди защитных знаков. Она показывает, как простой геометрический знак может сохраняться, толковаться и вновь переосмысляться на протяжении тысячелетий, не утрачивая своего основного значения.

Пятиконечная звезда примечательна и с математической точки зрения. Она тесно связана с правильным пятиугольником, а в её отрезках проявляется так называемое золотое сечение – пропорция, считающаяся особенно гармоничной со времён Античности.

Эта геометрическая изящность на протяжении веков питала восхищение пентаграммой и подкрепляла её толкование как знака совершенства.

Следы пентаграммы уходят в глубокую древность. Пятиконечная звезда как знак засвидетельствована уже на Древнем Востоке, где она появляется в том числе в административной и образной системе письма. Эта форма была известна и употреблялась уже в столь ранний период.

Особое значение пентаграмма приобрела у пифагорейцев в Древней Греции. Для этой философской школы пятиконечная звезда служила опознавательным знаком и символом совершенства. Предание связывает её со здоровьем и с гармоническим устройством мира, занимавшим центральное место в пифагорейском мышлении.

В Античности тем самым сходились две линии. С одной стороны – математическое восхищение фигурой, возникающей из единственной линии и строгих пропорций. С другой – толкование этого совершенства как знака блага и исцеления. Обе линии определили дальнейшее понимание знака.

Уже в вавилонской письменности пятиконечная звезда выступает знаком, связанным со сторонами света и различными сферами мироздания.

В греческой математике пентаграмма стала поводом для основополагающего открытия: на её отрезках было обнаружено, что не все длины могут быть выражены через общую меру. Так знак с ранних пор оказался связан с глубокими прозрениями о числе и величине.

В немецкоязычных народных верованиях пентаграмма носит собственное имя – дрюдов фут (Drudenfuß). Друда, согласно старинным поверьям, была ночным, давящим существом, которое преследовало спящих и связывалось с ночным кошмаром. Дрюдов фут являлся знаком, призванным отгонять это и подобные ему существа.

Дрюдов фут рисовали или вырезали на дверях, порогах, оконных рамах и колыбели. Тем самым он ограждал именно те места, через которые, по народным представлениям, вредоносные силы могли проникнуть в защищённое пространство. Особо его защита распространялась на спящего и на ребёнка, считавшихся уязвимыми.

В этом народном употреблении пентаграмма предстаёт в своей непосредственной защитной функции. Она была не учёным знаком, а практическим средством охраны дома, которое на протяжении долгого времени оставалось живым во многих регионах и было глубоко вплетено в повседневную жизнь людей.

Имя «дрюдов фут» непосредственно указывает на ночное существо, против которого был направлен этот знак. Знаменитый литературный след обнаруживается в «Фаусте» Гёте.

Там дьявол Мефистофель не может покинуть рабочий кабинет, потому что на пороге начертан дрюдов фут, внешний угол которого оказался не до конца замкнутым. Эта сцена показывает, насколько само собой разумеющимися были знания о защитном знаке ещё около 1800 года.

Защитное действие пентаграммы в народных верованиях нередко объясняется особенностью её линии. Пятиконечная звезда чертится единым движением, и линия в конце замыкается без малейшего разрыва. Знак без промежутка считался знаком, сквозь который ничто не может проскользнуть.

Из этого представления вытекает и широко распространённое поверье. Дрюдов фут, начертанный неаккуратно, то есть с линиями, не сходящимися до конца, считался недействительным или даже опасным, поскольку злое начало могло войти или выйти через открытое место. Поэтому тщательность при начертании была решающей.

Этот принцип действия замкнутой линии сближает пентаграмму с другими формами защиты – например, с проводимым защитным кругом и с бесконечными узорами-плетёнками многих культур. Все они основаны на мысли, что непрерывная линия образует надёжную границу.

Мысль о линии без разрыва повторяется во многих защитных представлениях. Широко распространено было убеждение, что вредоносное существо обязано прослеживать каждую черту знака и запутывается в непрерывной фигуре.

Пентаграмма, начертанный круг и бесконечные узоры-плетёнки многих культур следуют единому принципу. Все они образуют границу, не имеющую ни начала, ни конца, и потому считались непроницаемыми.

В европейском Средневековье пентаграмма была известна как учёный знак, так и как народный. В христианизированном толковании пятиконечная звезда могла соотноситься с пятью ранами Христа и приобретала тем самым благочестивый смысл.

Известным литературным свидетельством является среднеанглийская поэма о Гавейне и Зелёном рыцаре. Рыцарь Гавейн несёт пентаграмму на своём щите. Текст подробно толкует её как знак совершенства и добродетели и именует бесконечным узлом, чьи переплетающиеся линии воплощают неразрывно связанные достоинства.

Вместе с тем пентаграмма в средневековом воображении была связана с царём Соломоном, которому приписывалась особая власть над духами. В этом контексте знак предстаёт как средство связывать духовные силы и держать их в узде.

В средневековых рукописях по магии пентаграмма появляется среди знаков, предназначенных для связывания духов. Нередко она при этом соотносилась с именем Соломона, причём источники не всегда чётко разграничивают пятиконечную и шестиконечную звезду.

Поэма о Гавейне прямо именует пентаграмму бесконечным узлом и тем самым даёт одно из наиболее развёрнутых средневековых толкований этого знака.

В эпоху Ренессанса пентаграмма получила новое, влиятельное толкование. Учёные, занимавшиеся так называемой натуральной магией, связали пятиконечную звезду с фигурой человека. Пять вершин были соотнесены с головой и четырьмя вытянутыми конечностями.

В этом толковании пентаграмма превратилась в образ человека как малого мира – микрокосма, отражающего устройство великого мироздания. Человек в звезде воплощал мысль о том, что в человеке как бы сосредоточен космический порядок.

Это ренессансное толкование оказало большое влияние на дальнейшую историю знака. Оно прочно связало пентаграмму с представлениями о порядке, полноте и месте человека в космосе. Позднейшие эзотерические течения восприняли именно это толкование и развили его дальше.

Учёный Генрих Корнелиус Агриппа Неттесгеймский изобразил в своём влиятельном труде по магии фигуру человека, чьи распростёртые члены в точности касаются пяти вершин звезды.

Это изображение прочно связало пентаграмму с учением о человеке как микрокосме. Родственным образом является знаменитый «Витрувианский человек» Леонардо да Винчи, выражающий ту же мысль: в мере человека становится зримым некий более высокий порядок.

В современном восприятии принято различать прямую и перевёрнутую пентаграммы. Прямой знак с одной вершиной вверху считается знаком блага и защиты. Перевёрнутый знак с двумя вершинами вверху нередко толкуется негативно.

Однако это нравственное разграничение сравнительно молодо. Оно закрепилось лишь в XIX–XX веках в определённых эзотерических течениях. В более ранних контекстах пентаграмма встречалась в обеих ориентациях, и это не было непременно связано с какой-либо оценочной нагрузкой.

Для объективного изложения этот момент важен. Сегодня широко распространённое противопоставление доброй и злой пентаграммы является новоевропейским толкованием, а не исконным смыслом знака. На протяжении долгой истории пентаграмма была прежде всего знаком целостности и защиты.

Резкое противопоставление прямой и перевёрнутой пентаграммы восходит главным образом к французскому автору Элифасу Леви в XIX веке. Он дал обеим ориентациям нравственную интерпретацию и тем самым создал образ, действующий по сей день.

В более ранних, средневековых и ренессансных источниках эта строгая оценочность отсутствует. Знание о позднем происхождении этого разграничения помогает не торопиться с отождествлением знака с одним лишь современным толкованием.

В новоевропейской западной эзотерике пентаграмма играет центральную роль. Здесь её нередко называют пентаклем, когда она представлена в виде осязаемого предмета – диска или подвески. В ритуальных контекстах она служит знаком защиты и порядка.

Близкородственной практикой является работа со знаками и печатями, известная также сигильной магии. Пентаграмма стоит в ряду знаков, которым приписывается упорядочивающее и разграничивающее воздействие. В некоторых современных течениях, например в неоязыческих движениях, она превратилась в устойчивый знак веры и самоотождествления.

Это развитие показывает, что пентаграмма сохранила своё значение защитного знака вплоть до наших дней. Она перешла от народного дрюдова фута и учёного ренессансного знака в современную эзотерику, не утратив своей основной связи с защитой и целостностью.

В ритуальной практике западной эзотерики пентаграмма служит в том числе для разграничения и защиты пространства. В неоязыческих движениях, прежде всего в современном ведовстве, она стала центральным знаком веры и самоопределения.

В ряде стран пентаграмма этих сообществ признана в качестве религиозного символа – наравне с крестом или иными знаками веры – и может использоваться, например, на надгробных плитах.

Пентаграмма сегодня является одним из наиболее известных геометрических знаков в мире. Как чистая пятиконечная звезда она широко распространена далеко за пределами какого-либо религиозного или эзотерического контекста – на флагах, орденах и знаках отличия самого разного рода. В этой форме она уже не несёт особого значения защитного знака.

В массовой культуре пентаграмма, напротив, нередко изображается односторонне. Прежде всего перевёрнутый знак появляется в фильмах и повествованиях как угрожающий символ. Такое изображение существенно упрощает историю знака и обходит стороной его многотысячелетнюю роль защитного и упорядочивающего символа.

Объективный взгляд помещает пентаграмму в её исторический контекст. На протяжении долгого времени она была знаком целостности, защитой у двери и колыбели и символом совершенства. Эта история богаче и многограннее, чем распространённый современный образ угрозы.

Как чистая пятиконечная звезда пентаграмма сегодня присутствует на бесчисленных флагах, знаках различия и орденах, не неся при этом религиозного или эзотерического смысла.

Это повсеместное присутствие показывает, насколько важно принимать во внимание конкретный контекст. Звезда на флаге, дрюдов фут на старинной двери и эзотерический пентакль одинаковы по форме, но весьма различны по значению.