Пентаграмот – петокраката звезда како заштитен знак

Пентаграмот е петокрака звезда составена од една единствена линија која сама себе се пресекува. Оваа линија може да се исцрта без подигнување на раката и на крајот се враќа до својата почетна точка. Токму оваа особина, да биде затворена и непрекината линија, е во центарот на неговото значење како заштитен знак.

Пентаграмот не припаѓа на една единствена култура. Го среќаваме во древниот Ориент, во грчката антика, во европскиот среден век, во народната традиција и во современата езотерија. Во секоја од овие епохи добивал сопствени толкувања, но основната форма и нејзината врска со заштитата и целовитоста останале зачудувачки постојани.

Поради оваа долга и слоевита историја, пентаграмот е поучен пример меѓу заштитните знаци. Тој покажува како едноставен геометриски знак може да се носи, толкува и постојано одново да се разбира низ милениуми, без да го изгуби своето основно значење.

Петокраката звезда е и математички забележителна фигура. Тесно е поврзана со правилниот петаголник, а во нејзините отсечки се јавува таканаречениот Златен пресек, пропорција која уште од антиката се смета за особено хармонична.

Оваа геометриска елеганција низ вековите придонела за фасцинацијата со пентаграмот и ја поткрепила неговата интерпретација како знак на совршенство.

Траговите на пентаграмот водат далеку наназад. Уште во древниот Ориент петокраката звезда е потврдена како знак, каде што меѓу другото се појавува во административниот и сликовниот јазик. Веќе во тоа рано време формата била позната и во употреба.

Посебно значење пентаграмот добива кај питагорејците во античка Грција. За оваа филозофска школа петокраката звезда била препознатлив знак и симбол на совршенство. Традицијата го поврзува со здравјето и со хармоничниот поредок, кој бил во центарот на питагорејската мисла.

Во антиката така се вкрстувале две линии. Од една страна постоела математичка фасцинација од фигурата која произлегува од една единствена линија и од јасни односи. Од друга страна постоело толкувањето на ова совршенство како знак на добро и лековито. Двете линии го обликувале подоцнежното разбирање.

Уже во бабилонското писмо петокраката звезда се појавува како знак поврзан со насоките и областите на светот.

Во грчката математика преку пентаграмот било направено фундаментално откритие, бидејќи на неговите отсечки се покажало дека не сите должини можат да се изразат преку заедничка мерка. Така знакот рано се поврзал со длабоки увиди во бројот и големината.

Во германскиот народен верски систем пентаграмот носи сопствено име, друденфус. Друде, според старото верување, било ноќно, притискачко суштество кое ги напаѓало спиечите луѓе и се поврзувало со ноќна мора. Друденфусот бил знакот што требало да ги оддалечи овие и слични сили.

Друденфусот се исцртувал или дрвеше на вратите, прагови, рамки на прозорци и на колевката. Со тоа обезбедувал токму тие места на кои, според народната претстава, штетните сили можеле да навлезат во заштитениот простор. Особено неговата заштита се однесувала на спиечиот човек и на детето, кои се сметале за уязливи.

Во оваа народна употреба пентаграмот се покажува во своја најнепосредна заштитна функција. Тоа не бил учен знак, туку практично средство за одбрана на домот, кое во многу региони останало живо долго време и било длабоко вградено во секојдневниот живот на луѓето.

Името друденфус директно се однесува на ноќното суштество против кое бил насочен знакот. Една позната литературна трага се наоѓа во Гетеовиот Faust.

Таму ѓаволот Мефистофел не може да го напушти кабинетот за учење, бидејќи на прагот е нацртан друденфус чиј надворешен агол не е чисто затворен. Сцената покажува колку природно се претпоставувало знаењето за заштитниот знак уште околу 1800 година.

Заштитното дејство на пентаграмот во народните верувања често се објаснува преку неговата особена линија на цртање. Петокраката ѕвезда се црта со едно единствено потегнување, а линијата се затвора на крајот без прекин. Знак без празнина се сметал за знак низ кој ништо не може да се провлече.

Од оваа претстава произлегува и една распространета приказна. Друденфус (Drudenfuß) кој не е чисто затворен, чии линии значи не се сосема спојуваат, се смета за неделотворен или дури опасен, зашто злото можело да навлезе или да излезе низ отвореното место. Затоа прецизноста при цртањето била одлучувачка.

Овој принцип на затворената линија го поврзува пентаграмот со други форми на заштита, како повлечениот заштитен круг и бескрајните јазли на многу култури. Во сите нив лежи истата идеја: непрекинатата линија создава сигурна граница.

Идејата за непрекинатата линија се повторува во многу заштитни претстави. Било широко распространето верувањето дека штетно суштество мора да следи секоја линија на знакот и да се заплетка во непрекинатата фигура.

Пентаграмот, повлечениот круг и бескрајните јазли на многу култури следат исто образец. Тие создаваат граница без почеток и без крај, поради што се сметале за непробојни.

Во европскиот среден век пентаграмот бил познат како учен, но и како народен знак. Во христијанското тумачење петокраката ѕвезда можела да се поврзе со петте рани на Христос, со што добила побожно значење.

Едно познато книжевно сведоштво е среднеанглиската поема за Гавејн и Зелениот витез. Во неа витезот Гавејн носи пентаграм на својот штит. Текстот го толкува подробно како знак на совршенство и доблест и го нарекува бескраен јазол, чии испреплетени линии претставуваат меѓусебно поврзани доблести.

Истовремено, во средновековната замисла пентаграмот бил поврзан со царот Соломон, на кого му се припишувала посебна моќ над духовите. Знакот во овој контекст се јавува како средство за врзување на духовните сили и држење под контрола.

Во средновековните ракописи за магија пентаграмот се јавува меѓу знаците со кои требало да се врзуваат духови. Често бил поврзуван со името на Соломон, при што изворите не секогаш јасно ги разграничуваат петокраката и шестокраката ѕвезда.

Поемата за Гавејн го нарекува пентаграмот изречно бескраен јазол и на тој начин дава едно од најподробните средновековни толкувања на знакот воопшто.

Во ренесансата пентаграмот доби ново, влијателно значење. Учени што се занимавале со таканаречената природна магија го поврзале петокракиот стан со човечкото тело. Петте врвови им биле придружени на главата и на четирите испружени екстремитети.

Во ова толкување пентаграмот станал слика на човекот како мал свет, како микрокосмос кој ја одразува подредноста на големиот свет. Човекот во ѕвездата ја изразувал идејата дека во човекот, како во сажет облик, е содржан космичкиот ред.

Ова ренесансно толкување имало значајни последици за понатамошната историја на знакот. Оно го поврзало пентаграмот трајно со претставата за ред, целовитост и местото на човекот во космосот. Подоцнежните езотериски струења токму на ова толкување се надоврзале и го развиле понатаму.

Учениот Хајнрих Корнелиус Агрипа фон Нетесхајм (Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim) во своето влијателно дело за магија нацртал фигура на човек чии испружени екстремитети допираат токму до петте врвови на ѕвездата.

Овој приказ трајно го поврзал пентаграмот со учењето за човека како микрокосмос. Сроден е познатиот витрувиевски човек на Леонардо да Винчи, кој ја изразува истата идеја: во мерата на човекот се гледа поголем ред.

Во современата перцепција се разликува исправен и обратен пентаграм. Исправниот знак со врв нагоре се смета за знак на доброто и заштитата. Обратниот знак со два врва нагоре често се толкува негативно.

Ова морално разграничување е сепак релативно младо. Тоа се утврдило дури во 19. и 20. век во одредени езотериски струења. Во постарите контексти пентаграмот се појавувал во двете насоки, без да е задолжително поврзан со вредносна оценка.

За објективен приказ оваа точка е важна. Денес распространетото спротивставување на добар и лош пентаграм е новововековно толкување, а не изворно значење на знакот. Во својата долга историја пентаграмот бил пред сè знак на целовитост и заштита.

Острото спротивставување на исправен и обратен пентаграм во значителна мера потекнува од францускиот автор Елифас Леви (Éliphas Lévi) во 19. век. Тој ги протолкувал двете насоки морално и со тоа создал слика која дејствува до денес.

Во постарите извори, оние од средниот век и ренесансата, оваа строга оценка недостасува. Знаењето за ова доцно потекло помага знакот да не се сведе прерано на модерно толкување.

Во модерниот западен езотеризам пентаграмот игра централна улога. Тука честo се нарекува пентакл, кога е изработен како материјален предмет на диск или на висулка. Во ритуален контекст служи како знак на заштита и ред.

Тесно поврзана практика е работата со знаци и печати, каква што позна и сигиларната магија (Sigillenmagie). Пентаграмот се вбројува во низа знаци на кои им се припишува уредувачко и разграничувачко дејство. Во некои модерни движења, како неопаганските, тој станал трајно верско и препознатливо обележје.

Овој развој покажува дека пентаграмот сочувал своето значење на заштитен знак сè до денес. Тој премина од народниот Друденфус (Drudenfuß) и од учениот ренесансен знак кон современиот езотеризам, без да го изгуби својот основен однос кон заштитата и целовитоста.

Во ритуалната практика на западниот езотеризам пентаграмот, меѓу другото, служи за разграничување и заштита на простор. Во неопаганските движења, особено во современото вештерство, тој станал централно верско и препознатливо обележје.

Во некои земји пентаграмот на овие заедници денес е признат како религиозен симбол, слично на крстот или на другите верски знаци, и може, на пример, да се користи на надгробни споменици.

Пентаграмот денес е еден од најпознатите геометриски знаци воопшто. Како обична петокрака ѕвезда, тој е широко распространет далеко надвор од секој религиозен или езотериски контекст, на пример на знамиња, одликувања и разни ознаки. Во оваа форма тој веќе не носи посебно заштитно значење.

Во популарната култура, пентаграмот често се прикажува еднострано. Особено обратениот знак во филмовите и приказните честo се јавува како заплашувачки симбол. Овој приказ значително ја сведува историјата на знакот и ја занемарува неговата многувековна улога како заштитен и уреден знак.

Објективното разгледување го смести пентаграмот во неговиот историски контекст. Долго време тој бил знак на целовитост, заштита на вратата и колепката, и симболичен приказ на совршенството. Оваа историја е побогата и посложена од раширената модерна застрашувачка слика.

Како обична петокрака ѕвезда, пентаграмот денес може да се најде на безброј знамиња, значки и одликувања, без тоа да носи некое религиозно или езотериско значење.

Оваа сеприсутност покажува колку е важно да се внимава на конкретниот контекст. Ѕвезда на знаме, Друденфус на стара врата и езотериски пентакл имаат иста форма, но многу различно значење.