Pujo — suojaava yrtti pahaa vaikutusta vastaan

Perinteen mukaan pujon katsotaan suojaavan matkalla, kun se ommellaan vyöhön tai kenkiin, toimivan suitsutuskasvina tilojen puhdistamisessa ja kynnyskasvina ulkopuolelta tulevaa vahingollista vaikutusta vastaan.

Erityisesti juhannuksena tai keskikesän yönä korjattua yrttiä pidetään voimakkaimpana. Itä-Aasiassa pujo on mugworttina tunnettu myös moksibustiossa, mutta tässä yhteydessä rituaalina, ei suojakeinona.

Pujon perinne suojakasvina ulottuu Euroopassa ainakin varhaiskeskiajalle.

Anglosaksisessa Yhdeksän yrtin loitsussa, joka on säilynyt 900-luvulta peräisin olevassa Lacnunga-käsikirjoituksessa, pujo (mucgwyrt) mainitaan ensimmäisenä: “Muista, mugwort, mitä olet julistanut, mitä olet järjestänyt suurimmalla voimallasi.” Loitsu kutsuu sitä kaikkien yrttien äidiksi ja vanhimmaksi suojaksi uupumusta ja pahoja henkiä vastaan matkoilla.

Saksalaisessa kansanperinteessä nimi vyöyrtti juontuu suoraan suojauskäytännöstä: vaeltajat, pyhiinvaeltajat ja sotilaat ompelivat pujoa vyöhönsä pitääkseen uupumuksen loitolla ja suojautuakseen matkan vaaroilta.

Aikoina, joina tiet olivat vaarallisia paikkoja, joissa väijyivät niin tienrosvot kuin henget, tämä käytäntö yhdisti ruumiillisen suojan näkymättömiltä uhilta suojautumiseen.

Skandinaviassa pujo kuuluu keskikesän kasveihin, jotka kerättiin juhannusyönä ja joiden suojaava vaikutus uskotaan olevan voimakkaimmillaan vuoden kääntöpisteessä. Ruotsalaisessa ja norjalaisessa kansanperinnekirjallisuudessa se esiintyy kasvina, joka sidottiin navetan oviin ja talon sisäänkäynteihin.

Japanissa ja Kiinassa pujo tunnetaan nimillä yomogi ja mugwort, ja sillä on kansanuskossa vahva rituaalinen merkitys. Japanilaisessa perinteessä pujokoristeita käytetään Tanjōsai-juhlassa ja muissa suojajuhlissa. Kiinassa pujosta ja kalmojuuresta tehtyjä kimppuja ripustetaan ovien päälle Duanwu-juhlan (lohikäärmevenejuhlan) aikana pitämään pahat henget ja tautidemonit loitolla.

Pujoa pidetään perinteessä vahvistavana ja rajaa merkitsevänä kasvina. Näiden yhdistelmä selittää sen laajan suojaavan vaikutuksen.

Vahvistavana kasvina se on erityisesti matkalaisten käytössä: vyöhön tai kenkiin ommeltuna sen uskotaan anglosaksisten ja saksalaisten lähteiden mukaan pitävän väsymyksen ja uupumuksen loitolla, mutta myös vahvistavan kantajan sisäistä voimaa ulkoisia vaikutuksia vastaan. Kansanperinteen logiikan mukaan vahva ihminen ei ole yhtä helposti heikkoutta hyväksikäyttävien olentojen kohteena.

Suitsutuskasvina pujo vaikuttaa voimakkaan, hieman kitkerän savunsa ansiosta. Suitsutusperinteessä hajua pidetään rajan merkkinä: se, mikä tuoksuu voimakkaasti mutta ei miellyttävästi, vaan karvaalta ja maanläheiseltä, syrjäyttää hienovaraisen ja näkymättömän.

Pujon savun uskotaan puhdistavan kuormittuneita tiloja ja poistavan vahingollisia kiinnittymiä paikan energiakentästä. Tämä käsitys ulottuu eurooppalaisesta kansanperinteestä itäaasialaiseen käytäntöön.

Kynnyksillä ja ovilla käytettynä pujo toimii rajakasvina: kuten mäkikuisma ja pihlaja, se merkitsee sisä- ja ulkotilan välistä siirtymää suojattuna alueena.

Pujon suojaava vaikutus on todistettavissa hämmästyttävän monessa kulttuurissa toisistaan riippumatta.

Luoteis-Euroopassa, erityisesti Brittein saarilla ja Saksassa, pujo on kirjattu matkasuojaksi ja juhannuskasviksi. Anglosaksinen yhdeksän yrtin kaava tekee siitä kaikkien suojayrttien äidin.

Skandinaviassa se kuuluu juhannuskasveihin, joita ripustetaan oville.

Itä-Euroopassa, Puolasta Ukrainaan asti, pujo on kirjattu suitsutuskasvina ja talon ja navetan suojakasvina.

Japanissa yomogi on pyhä suojakasvi, joka pitää onnettomuudet loitolla tiettyjen juhlien aikaan ja sidotaan oviin ja ikkunoihin.

Kiinassa pujo, aì (艾), on lohikäärmevenejuhlan keskeinen suojakimppukasvi, joka sidotaan usein yhteen miekanmuotoisen kalmuksen kanssa ja ripustetaan sisäänkäyntien yläpuolelle.

Perinteen mukaan pujo suojaa erityisesti seuraavia vastaan:

Uupumusta ja sen yliluonnollisia syitä vastaan: perinteissä, joissa uupumuksen kerrotaan olevan olentojen tekoa, jotka riistävät matkalaiselta voimia, pujoa pidetään suorana vastalääkkeenä.

Yleistä pahaa vaikutusta kynnyksillä vastaan: oven ja ikkunan kynnyskasvina pujo pitää vahingoittavat olennot yleisesti loitolla erikoistumatta mihinkään tiettyyn olentolajiin.

Sairausdemoneja ja pahoja henkiä vuoden taitekohdissa vastaan: erityisesti itäaasialaisessa perinteessä, mutta myös eurooppalaisessa juhannustavassa, pujo toimii suojana vuoden vaarallisissa siirtymähetkissä.

Kuormittuneita tiloja ja tarttumia vastaan: suitsutuskasvina pujon katsotaan soveltuvan irrottamaan ja karkottamaan sen, mikä on jäänyt tilaan sairauden, riidan tai epäselvän kuormituksen jälkeen.

Matkasuojaa varten pujoa ommellaan vyöhön tai kenkiin. Kynnyssuojaa varten kuivattuja kimppuja ripustetaan ovien ja ikkunoiden yläpuolelle tai puristetaan ovenkarmeihin. Suitsutuskasvina kuivattua pujoa poltetaan hehkuvilla hiilillä tai suoraan kimppuna; savu täyttää tilan ja sen on tarkoitus puhdistaa se.

Perinne suosittelee keräysajankohdaksi juhannuspäivää tai juhannusyötä, jolloin kasvin uskotaan olevan voimakkaimmillaan. Näiden aikojen ulkopuolella kerättyä pujoa pidetään tiukan tulkinnan mukaan heikompana, mutta käytännössä sitä käytetään myös ympäri vuoden.

Suitsutuksen suojavaikutuksen katsotaan olevan väliaikainen: tilan suitsutuksen jälkeen suitsutus tulisi uusia säännöllisesti, jos kuormitus jatkuu.

Tähän perinteeseen ei liity lääketieteellisiä vaikutusväittämiä.