Jakša a jakšiní, strážci stromů a pokladů

Jakšové jsou duchové indické tradice.

Ambivalentní strážci stromů, pramenů a skrytých pokladů. Jakša a jakšiní jsou považováni za přírodní duchy a strážce stromů indické tradice.

DuchovéIndie

Jakša

Jakša, v ženském rodě jakšiní, jsou ambivalentní přírodní duchové Indie, často strážci stromů, pramenů a skrytých pokladů. V doprovodu Kubery, pána bohatství, přinášejí plodnost a blahobyt, ale mohou být i rozmarní a nebezpeční.

Jejich náboženská vrstva je starší než eposy a organizovaný bráhmanský kult; prostřednictvím buddhismu se jakšové rozšířili z jižní Asie až do východní a jihovýchodní Asie a dodnes ovlivňují buddhistické umění.

Přehled: Jakša

Typ: Ambivalentní přírodní duchové, muži jakšové a ženy jakšiní
Původ: jižní Asie, starší než eposy
Texty: Ramayana a klasické sanskrtské doklady, dále buddhistické umění
Období: od védských náznaků po středověké sochařství
Podoba: přírodní duchové, často vázaní na stromy a prameny

Kontext pramenů

Zeitraum der Texte

Náboženská vrstva jakšů je starší než eposy a organizovaný bráhmanský kult; doklady sahají od védských náznaků až po středověké sochařství.

Verbreitungsraum

Celá jižní Asie; prostřednictvím buddhismu se tato představa rozšířila až do východní a jihovýchodní Asie.

Quellenlage

Pramenná situace je dobrá: klasické sanskrtské doklady jako Ramayana, ikonografie buddhistického umění a základní studie Coomaraswamyho.

Jméno a varianty

Sanskrt: yaksha, v ženském rodě yakshi nebo yakshini. Jakšové jsou přírodní duchové spojení s vodou, stromy, divočinou, poklady a plodností a jejich kořeny sahají k uctívání místních duchů u konkrétních stromů, pramenů a křižovatek cest.

Vzhled

Podoba

Ústředním motivem je Shalabhanjika, jakšiní zobrazená jako žena, která uchopí větev stromu a přivede ji k rozkvětu a plodům, obraz plodnosti a blahobytu. Na východní bráně Velké stúpy v Sánčí neslo brány původně šest figur Shalabhanjika jakšiní jako konzoly; stromoví duchové tak doslova podpírají jedno z nejsvětějších buddhistických míst.

Působení

Jakšové jsou strážci pokladů skrytých v zemi a kořenech stromů a přinášejí plodnost, ale mohou být i svéhlaví, rozmarní nebo nebezpeční. Tato ambivalence je jejich charakteristickým znakem.

Profil: Jakša

Nejdůležitější aspekty přírodních duchů na jeden pohled.

Tradice

Přírodní duchové náboženské vrstvy starší než bráhmanský kult; jejich králem je Kubera, pán bohatství.

Vztahuje se na

Poutníci, hledači pokladů, obyvatelé lesů a ctitelé: kdo se blíží ke stromům, pramenům a skrytým pokladům, vstupuje na jejich území.

Zobrazení

Muži jakšové a ženy jakšiní, často vázaní na stromy a prameny; známá je Shalabhanjika, která přivádí větev k rozkvětu.

Působnost

Strážci skrytých pokladů v zemi a kořenech stromů, dárci plodnosti a blahobytu, ale i svéhlavost a nebezpečí.

Zacházení

Jakšovy svatyně u stromů a na křižovatkách cest, uctívání stromů a obětiny k usmíření ambivalentních duchů.

Vymezení

Vanadevaty jsou vlídná božstva hájů, jakšové jsou naproti tomu ambivalentní přírodní duchové. Na západě jim odpovídá dryada, na východě kodama.

Kuberova družina: vrstva předcházející bráhmanskému kultu

Jakšové mají kořeny v uctívání místních duchů u konkrétních stromů, pramenů a křižovatek cest, v náboženské vrstvě starší než eposy a organizovaný bráhmanský kult. Jejich působností jsou voda, stromy, divočina, poklady a plodnost.

Jejich králem je Kubera, pán bohatství a jeden ze čtyř strážců světa, který sídlí ve městě Alaka v Himálaji; jakšové jsou jeho družinou. Prostřednictvím buddhismu se tato představa rozšířila daleko za hranice jižní Asie: Shalabhanjika jakšiní na východní bráně Velké stúpy v Sánčí ukazují, jak samozřejmě staří stromoví duchové pronikli do buddhistického umění.

Coomaraswamy a ambivalence přírodních duchů

Jakšové ovlivňují buddhistické umění po celém světě a jsou považováni za typický příklad ambivalence přírodních duchů. Základní studii vytvořil Ananda K. Coomaraswamy, který shromáždil ikonografii a textové doklady.

Z religionistického hlediska patří jakšové k náboženské vrstvě starší než bráhmanský kult a ztělesňují vegetační a plodnostní duchy raného vodního kosmologického systému, jak jej Coomaraswamy rekonstruoval. Jejich ambivalence mezi vlídností a nebezpečností je typickým příkladem víry v přírodní duchy: většinou přátelští, ale rozmarní až potenciálně nebezpeční.

Svatyně, obětiny a usmíření

Pramenně doloženy jsou jakšovy svatyně u stromů a na křižovatkách cest, uctívání stromů a obětiny k usmíření. Jakšové jsou úzce vázáni na konkrétní stromy a prameny, jimž se uctívání věnuje: vzýván není duch obecně, nýbrž obyvatel právě tohoto jednoho stromu, tohoto jednoho pramene.

Stromoví duchové v kulturním srovnání

Jakšové odpovídají řecké dryadě, stromové nymfě, a japonskému kodamovi, stromovému duchu, se kterými sdílejí vazbu na konkrétní stromy. Uvnitř Indie jsou jim blízcí vanadevatové, vlídná stromová božstva svatých hájů; od nich se jakšové liší svou ambivalencí a svým postavením duchů, nikoli božstev.

Často kladené otázky o jakšovi a jakšiní

Jsou jakšové dobří, nebo zlí?

Ambivalentní: převážně vlídní, ale rozmarní až nebezpeční. Tato dvojí povaha je jejich charakteristickým znakem.

Co je to Shalabhanjika?

Jakšiní, která se dotkne větve a vyvolá rozkvět nebo plod, symbol plodnosti, jak je vidět na branových figurách v Sánčí.

Kdo vede jakše?

Kubera, bůh bohatství, jeden ze čtyř strážců světa, který sídlí ve městě Alaka v Himálaji.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Vanadevata, Aranyani – sousední lesní božstva Indie
Dryada – řecká stromová nymfa
Kodama – japonský stromový duch
Vykuřování, Amulet, Pelyněk – tradiční ochranné prostředky
Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Yakša a Yakší zůstávají velkými přírodními duchy Indie: strážci stromu, pramene a pokladu, kteří jako vegetační duchové provázejí buddhistické umění a zároveň připomínají, že přírodní duchové Indie nebyli chápáni pouze jako přátelští.