यक्ष र यक्षी, रुख र धनका रक्षक

यक्षहरूले विश्वभरका बौद्ध कलालाई प्रभावित पारेका छन् र तिनलाई प्रकृति-आत्माको दोधारेपनको आदर्श उदाहरण मानिन्छ। यसको आधारभूत अध्ययन आनन्द के. कूमारस्वामीले गरेका थिए, जसले प्रतिमा-विज्ञान र लिखित प्रमाणहरू सङ्कलन गरे।

धर्मविज्ञानको दृष्टिले, यक्षहरू ब्राह्मणीय पूजापद्धतिभन्दा पुरानो एक धार्मिक तहका हुन् र कूमारस्वामीले पुनर्निर्माण गरेको प्रारम्भिक जल-ब्रह्माण्डविज्ञानका वनस्पति र उर्वरता-आत्माहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन्। तिनको सद्भावी र खतरनाक दुवैको दोधारेपन प्रकृति-आत्मा विश्वासको एक आदर्श उदाहरण हो: प्रायः मित्रवत् तर मनमौजीदेखि सम्भावित खतरनाकसम्म।