Yakshat ovat intialaisen perinteen henkiä.
Kaksijakoisia puiden, lähteiden ja kätkettyjen aarteiden vartijoita. Yaksha ja yakshi ovat intialaisen perinteen luonnonhenkiä ja puiden vartijoita.
Yaksha, naispuolisena yakshi, ovat Intian kaksijakoisia luonnonhenkiä, usein puiden, lähteiden ja kätkettyjen aarteiden vartijoita. Rikkauden herran Kuberan seurueessa he suovat hedelmällisyyttä ja vaurautta, mutta voivat olla myös oikukkaita ja vaarallisia.
Heidän uskonnollinen kerroksensa on vanhempi kuin eepokset ja järjestäytynyt brahmalainen kultti; buddhalaisuuden myötä yakshat levisivät Etelä-Aasiasta Itä- ja Kaakkois-Aasiaan ja muovaavat buddhalaista taidetta yhä nykyäänkin.
Tyyppi: Kaksijakoisia luonnonhenkiä, urospuoliset yakshat ja naaraspuoliset yakshit
Alkuperä: Etelä-Aasia, eepoksia vanhempi
Tekstit: Ramayana ja klassiset sanskritinkieliset lähteet sekä buddhalainen taide
Ajanjakso: vedalaisista viitteistä keskiaikaiseen kuvanveistoon
Ilmiasu: luonnonhenkiä, usein sidottuja puihin ja lähteisiin
Yakshojen uskonnollinen kerros on vanhempi kuin eepokset ja järjestäytynyt brahmalainen kultti; lähteet ulottuvat vedalaisista viitteistä keskiaikaiseen kuvanveistoon.
Koko Etelä-Aasia; buddhalaisuuden myötä käsitys levisi Itä- ja Kaakkois-Aasiaan asti.
Lähdetilanne on hyvä: klassiset sanskritinkieliset lähteet kuten Ramayana, buddhalaisen taiteen ikonografia sekä Coomaraswamyn perustava tutkimus.
Sanskrit: yaksha, naispuolisena yakshi tai yakshini. Yakshat ovat luonnonhenkiä, jotka liittyvät veteen, puihin, erämaahan, aarteisiin ja hedelmällisyyteen, ja ne juontavat juurensa tiettyihin puihin, lähteisiin ja teiden risteyksiin liittyvien paikallishenkien palvonnasta.
Ilmiasu
Keskeinen aihe on shalabhanjika, yakshi naisena, joka tarttuu puunoksaan ja saa sen kukkimaan ja hedelmöimään, kuva hedelmällisyydestä ja vauraudesta. Sanchin suuren stupan itäportissa kuusi shalabhanjika-yakshi-hahmoa kannatteli alun perin porttia konsoleina; puuhenget tukevat kirjaimellisesti yhtä buddhalaisuuden pyhimmistä paikoista.
Vaikutus
Yakshat ovat maahan ja puiden juuriin kätkettyjen aarteiden vartijoita ja suovat hedelmällisyyttä, mutta voivat olla myös oikukkaita, häirikkömäisiä tai vaarallisia. Tämä kaksijakoisuus on niiden tunnusmerkki.
Luonnonhenkien tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Brahmalaista kulttia vanhemman uskonnollisen kerroksen luonnonhenkiä; niiden kuningas on Kubera, rikkauden herra.
Matkustajat, aarteenetsijät, metsän asukkaat ja palvojat: kuka tahansa lähestyy puita, lähteitä tai kätkettyjä aarteita, astuu niiden alueelle.
Urospuoliset yakshat ja naaraspuoliset yakshit, usein sidottuja puihin ja lähteisiin; kuuluisa on shalabhanjika, joka saa oksan kukkimaan.
Maahan ja puiden juuriin kätkettyjen aarteiden vartiointia, hedelmällisyyden ja vaurauden suomista, mutta myös oikukkuutta ja vaaraa.
Yaksha-pyhäköitä puiden ja teiden risteysten luona, puunpalvontaa ja uhrilahjoja kaksijakoisten henkien lepyttämiseksi.
Vanadevatat ovat lehtojen hyväntahtoisia jumaluuksia; yakshat sen sijaan kaksijakoisia luonnonhenkiä. Lännessä vastine on dryadi, idässä kodama.
Yakshat juontavat juurensa tiettyihin puihin, lähteisiin ja teiden risteyksiin liittyvien paikallishenkien palvonnasta, uskonnollisesta kerroksesta, joka on vanhempi kuin eepokset ja järjestäytynyt brahmalainen kultti. Niiden vaikutuspiiriin kuuluvat vesi, puut, erämaa, aarteet ja hedelmällisyys.
Niiden kuningas on Kubera, rikkauden herra ja yksi neljästä maailmanvartijasta, joka asuu Alakan kaupungissa Himalajalla; yakshat ovat hänen seuruettaan. Buddhalaisuuden myötä käsitys levisi kauas Etelä-Aasian ulkopuolelle: Sanchin suuren stupan itäportin shalabhanjika-yakshit osoittavat, kuinka luontevasti muinaiset puuhenget siirtyivät buddhalaiseen taiteeseen.
Yakshat muovaavat buddhalaista taidetta maailmanlaajuisesti ja niitä pidetään luonnonhengen kaksijakoisuuden mallitapauksena. Perustava tutkimus on peräisin Ananda K. Coomaraswamylta, joka kokosi yhteen ikonografian ja tekstilähteet.
Uskontotieteellisesti yakshat kuuluvat brahmalaista kulttia vanhempaan uskonnolliseen kerrokseen ja ilmentävät varhaisen vesikosmologian kasvillisuus- ja hedelmällisyyshenkiä, sellaisina kuin Coomaraswamy ne rekonstruoi. Niiden hyväntahtoisuuden ja vaarallisuuden välinen kaksijakoisuus on luonnonhenkiuskon mallitapaus: useimmiten ystävällisiä, mutta oikukkaita ja mahdollisesti vaarallisia.
Lähteissä vahvistettuja ovat yaksha-pyhäköt puiden ja teiden risteysten luona sekä puunpalvonta ja uhrilahjat lepyttämiseksi. Yakshat ovat tiukasti sidottuja tiettyihin puihin ja lähteisiin, joita palvonta koskee: rukouksen kohteena ei ole henki yleisesti, vaan juuri tämän yhden puun tai tämän yhden lähteen asukas.
Yakshoja vastaavat kreikkalainen dryadi, puunymfi, ja japanilainen kodama, puuhenki, joiden kanssa niillä on yhteistä sidos tiettyihin puihin. Intian sisällä ne ovat lähellä vanadevatoja, pyhien lehtojen hyväntahtoisia puujumaluuksia; yakshat eroavat niistä kaksijakoisuutensa ja henkien, ei jumaluuksien, asemansa vuoksi.
Ovatko yakshat hyviä vai pahoja?
Kaksijakoisia: useimmiten hyväntahtoisia, mutta oikukkaita tai vaarallisia. Tämä kaksinaisuus on niiden tunnusmerkki.
Mikä on shalabhanjika?
Yakshi, joka koskettaa oksaa ja saa sen kukkimaan tai hedelmöimään, hedelmällisyyden symboli, kuten Sanchin porttihahmoissa.
Kuka johtaa yakshoja?
Kubera, rikkauden jumala ja yksi neljästä maailmanvartijasta, joka asuu Alakan kaupungissa Himalajalla.
Suositellut sisäiset linkit:
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Yaksha ja Yakshi ovat edelleen Intian suuria luonnonhenkiä: puun, lähteen ja aarteen vartijoita, jotka kasvillisuushenkinä kantavat buddhalaista taidetta ja samalla muistuttavat siitä, ettei Intian luonnonhenkiä koskaan ajateltu pelkästään ystävällisiksi.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Eate, baskien tulen, myrskyn ja tulvan henki. Alkuperä, hänen jyrisevä varoitusäänensä ja asema y...

Anubis: muumiointi, sydämen punnitsija, Kahden Totuuden herra. Alkuperä, symbolit ja globaalit va...

Nereus, kreikkalaisen mytologian viisas merenvanhus ja Nereidien isä. Alkuperä, ennustuslahja ja ...

Khepri on Egyptin skarabeusjumala, nousevan auringon ja jälleensyntymän ilmentymä. Pillerinpyörit...

Zana, albanialaisen mytologian villi vuorikeiju. Alkuperä, sankarien vahvistaminen ja uskontotiet...

Paimon Goetiassa: kruunupäinen dromedaarin ratsastaja, kaksisataa legioonaa, taiteiden ja tieteid...