Charybda jest demonicą greckiej tradycji.
Trzy razy dziennie pochłania morze wraz z każdym statkiem.
Charybda jest potworem-wirem z greckiej legendy żeglarskiej: trzy razy dziennie wciąga morze i wypluwa je z powrotem, niszcząc każdy statek. Wraz ze Scyllą na przeciwległym klifie tworzy najsłynniejszą parę zagrożeń Odysei.
Pozostaje bezcielesna: bez twarzy, bez kończyn, jedynie drzewo figowe służy jako punkt orientacyjny. Późniejsi autorzy nazywają ją córką Posejdona i Gai; brak dowodów kultu, żyje wyłącznie w literaturze.
Typ: Demoniczny wir morski bez postaci ciała
Pochodzenie: córka Posejdona i Gai
Teksty: Homer, Tukidydes, Wergiliusz, Owidiusz
Okres: VIII/VII w. p.n.e. do późnej starożytności
Wygląd: wir pod drzewem figowym, Cieśnina Mesyńska
Obecna w literaturze od Odysei do późnej starożytności, choć nigdy nie powstał żaden kult.
Grecja, od starożytności lokalizowana w Cieśninie Mesyńskiej.
Obszernie poświadczona u Homera, Tukidydesa, Wergiliusza i Owidiusza, jednak bez dowodów na świątynie czy ofiary.
Imię: Homer nazywa ją „boską Charybdą”. Późniejsze źródła czynią ją córką Posejdona i Gai.
Wygląd
Charybda pozostaje bezcielesna: bez twarzy, bez kończyn, jedynie wir i drzewo figowe jako punkt orientacyjny. Sztuka przedstawiała ją rzadko.
Działanie
Trzy razy dziennie wciąga wodę i wyrzuca ją z powrotem; jej wir obejmuje statki nawet z pewnej odległości. W przeciwieństwie do syren nie atakuje woli, tylko kursu.
Potwór-wir w skrócie.
Odyseja Homera, następnie Tukidydes, Apollonios, Wergiliusz, Owidiusz.
Żeglarze cieśniny, trzy razy dziennie w niebezpieczeństwie.
Niewidzialny wir, drzewo figowe jako jedyny punkt orientacyjny.
Pochłania statki wraz z załogą, ściśle związana z miejscem.
Rozważny wybór kursu, w razie potrzeby uchwycenie się drzewa figowego.
W przeciwieństwie do Glaukosa, pomocnego boga morza, nie zna życzliwości.
Najstarszym źródłem jest dwunasta pieśń Odysei: Kirke ostrzega Odyseusza przed cieśniną, w której Scylla i Charybda mieszkają naprzeciwko siebie. Odyseusz przepływa przez nią dwukrotnie: najpierw blisko Scylli, tracąc sześciu towarzyszy; po katastrofie statku unosi się w wirze, chwyta się drzewa figowego i czeka, aż Charybda wypluje z powrotem maszt i kil.
Późniejsi autorzy czynią ją córką Posejdona i Gai. Tukidydes umiejscawia Cieśninę Mesyńską jako miejsce akcji, Wergiliusz sprawia, że Eneasz ją omija.
Zwrot „między Scyllą a Charybdą” jest przysłowiowy od czasów literatury łacińskiej. Cieśnina Mesyńska ma faktycznie prądy przypływowe, niebezpieczne dla starożytnych statków wiosłowych, dla dzisiejszych nieszkodliwe.
Z perspektywy historii religii Charybda ukazuje różnicę między mitem a kultem: dowody na świątynie czy ofiary całkowicie zawodzą, pozostaje ona czysto literacką postacią grozy. Dziś jej imię nosi rodzaj kraba.
Przeciw samemu wirowi przekaz nie znał żadnego amuletu ani zaklęcia, jedynie umiejętności żeglarskie: Kirke radzi wiosłować blisko Scylli, aby nie stracić całego statku. Ostatnim ratunkiem pozostawało uchwycenie się drzewa figowego.
Na czas podróży ogólnie żeglarze nosili amulet, oczyszczali się wodą święconą i ufali soli, podczas gdy Apollonios pozwala Argonautom prosić o boską opiekę w podróży.
Dlaczego mówi się „między Scyllą a Charybdą”?
Ponieważ każda zmiana kursu w cieśninie prowadziła od jednego niebezpieczeństwa do drugiego, para ta stała się symbolem wyboru między dwoma złami, realnie zakotwiczonym w prądach Cieśniny Mesyńskiej.
Więcej standardowych dzieł w bibliografii.
Kto znajduje się między Scyllą a Charybdą, nieświadomie przywołuje najsłynniejsze miejsce niebezpieczne starożytnej żeglugi. Zapada w pamięć jako scena Charybdy z dwunastej pieśni Odysei: wir bez twarzy, przed którym pomagał tylko wybór kursu, nie zaklęcie.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Santa Compaña, nocna procesja umarłych w Galicji. Pochodzenie, żywy przewodnik, zwiastowanie śmie...
Rozczłonkowanie przez Setha, przywrócenie przez Isis, władza w podziemiu – i wzorzec dla wszystki...
Diwata, dobroczynne bóstwa natury i lasu Filipin. Pochodzenie od sanskryckiego devata, drzewo bal...
Canwyll Corff, walijska świeca trupia. Pochodzenie, wędrujące światło śmierci, znaczenie wielkośc...
Taku Skanskan (Skan), moc Lakota nieba i ruchu. Pochodzenie, systematyka Walkera oraz klasyfikacj...
Baba Jaga, czarownica w chacie na kurzych łapach: ambiwalentna prapostać słowiańskiego folkloru.
