Haugbúi jest duchem przekazu staronordyckiego.
Strażnik, który nigdy nie opuszcza swojego kopca i jego skarbu.
Haugbúi, pisane też haugbui, jest staronordyckim mieszkańcem kopca grobowego: cielesnym nieumarłym, który nie opuszcza swojego kopca i strzeże go wraz ze skarbem. W przeciwieństwie do ruchliwego, agresywnego Draugr jest ściśle związany z miejscem i atakuje tylko tych, którzy wtargną do jego kopca.
Kto unika kopca, nie ma się czego bać ze strony Haugbúi. Potwierdzony jest przede wszystkim w sagach islandzkich, na przykład jako Kárr Stary w Grettis saga, który jak strażnik pozostaje w swoim kopcu grobowym i podnosi się tylko wtedy, gdy zostanie zakłócony.
Typ: związany z miejscem mieszkaniec kopca grobowego, strzegący kopca i skarbu
Pochodzenie: Islandia i Skandynawia, staronordycka literatura sagowa
Teksty: sagi islandzkie, dobrze potwierdzone, na przykład Grettis saga
Okres: staronordycki czas sag
Wygląd: cielesny nieumarły w kopcu, często podobny do wyglądu za życia
Staronordycki czas sag: Haugbúi jest stałą postacią islandzkiej literatury sagowej i jest tam wielokrotnie potwierdzony.
Islandia i Skandynawia. Miejscem jego działania pozostaje zawsze własny kopiec grobowy.
Dobry: kilka sag islandzkich, przede wszystkim Grettis saga, potwierdza Haugbúi jako samodzielną postać obok ruchliwego Draugr.
Staronordyjski: Haugbúi składa się z haugr, wzgórze lub kopiec grobowy, oraz búi, mieszkaniec, co dosłownie oznacza mieszkańca wzgórza. Słowo haugr jest spokrewnione z angielskim how oznaczającym wzgórze. W sagach postać ta często nosi nie nazwę draugr, lecz haugbúi lub aptrganga, powracający.
Wygląd
Haugbúi objawia się jako masywny, materialny zmarły w swoim kopcu, często wciąż przypominający swoją postać z życia, i jest nierozerwalnie związany ze skarbem grobowym.
Działanie
Symbolizuje trwałe prawo własności zmarłego do kopca i darów grobowych, przez co jest bliższy duchowi strażnikowi niż grabieżczemu nieumarłemu. Ściśle związany z miejscem, nie opuszcza kopca i atakuje tylko intruzów oraz grabarzy grobów zagrażających jego skarbowi; kto unika kopca, nie ma się czego obawiać.
Najważniejsze aspekty mieszkańca kopca grobowego w jednym spojrzeniu.
Ustalona postać staronordyjskiej literatury sagowej, potwierdzona w sagach islandzkich obok mobilnego Draugra.
Intruzi i grabarze grobów, którzy wchodzą do jego kopca; kto trzyma się z daleka, nie zostanie niepokojony.
Masywny, materialny zmarły w kopcu grobowym, często wciąż przypominający swoją postać z życia.
Strażnik kopca i skarbu: broni swojego prawa własności, zamiast samemu wyruszać na łupieżcze wyprawy.
Zachować granicę i nie wchodzić do kopca; kto mimo to wtargnie, musi pokonać Haugbúi w pojedynku.
Związany z miejscem odpowiednik mobilnego Draugra, spokrewniony z Gjenganger i z Wiedergängerem.
Nazwa Haugbúi składa się z haugr, wzgórze lub kopiec grobowy, oraz búi, mieszkaniec, i oznacza dosłownie mieszkańca wzgórza; staronordyjskie haugr jest spokrewnione z angielskim how oznaczającym wzgórze. W sagach postać ta często nosi nie nazwę draugr, lecz haugbúi lub aptrganga, powracający.
Centralnym przykładem sagowym jest Kárr Stary w Grettis saga: pozostaje jak strażnik w swoim kopcu grobowym i podnosi się tylko wtedy, gdy zostanie zaniepokojony. Dla porównania w tej samej sadze pojawia się równie znany Glámr, mobilny wiedergänger, który opuszcza miejsce swojego niepokoju, stanowiąc tym samym dokładne przeciwstawienie związanego z miejscem Haugbúi.
Haugbúi jest ważnym źródłem dla nowoczesnego obrazu nordyckich nieumarłych i uważany jest za wzór dla grobowych upiorów Tolkiena, barrow-wights, a także dla strzegących skarbów nieumarłych w fantasy i grach.
Z religioznawczego punktu widzenia Haugbúi jest wyrazem kultu przodków i kopców grobowych, w którym zmarły pozostaje właścicielem swojego kopca. Ukazuje strach przed zmarłymi i wyobrażenia o własności, stojąc jako duch strażnik pomiędzy niespokojnym wiedergängerem a grabieżczym nieumarłym.
W sagach Haugbúi zostaje pokonany w pojedynku wewnątrz kopca; typowym sposobem zniszczenia nordyckiego nieumarłego jest ścięcie głowy, przy czym głowę kładzie się z tyłu ciała, a następnie spalenie. Najprostszym sposobem uniknięcia problemu pozostaje jednak niewchodzenie do kopca grobowego i nierabowanie skarbu, czyli zachowanie granicy.
Gdy jednak ta granica zostanie przekroczona, dalsze środki ostrożności uzupełniają postępowanie z mieszkańcem grobu: żelazo uważano za skuteczne przeciwko nieumarłemu, ochrona progu miała zapobiegać, by śledził intruza do wyjścia, a jarzębina służyła jako chroniące drewno przeciwko siłom mieszkańca kopca.
Haugbúi jest związaną z miejscem odmianą Draugra, który w przeciwieństwie do niego jest mobilny i agresywny; oba zaliczają się do nordyckich wiedergängerów i są bliskie Gjenganger, skandynawskiemu odpowiednikowi terminologicznemu na cielesno powracającego zmarłego. Również Wiedergänger z przekazu germańskiego należy do tego kręgu cielesno powracających nieumarłych.
Czym różni się Haugbúi od Draugra?
Haugbúi nie opuszcza swojego kopca i atakuje tylko intruzów. Draugr natomiast jest mobilny i agresywny, i nawiedza żywych także poza swoim grobem.
Czy jest zawsze złowrogi?
Nie, często jest pasywny lub nawet pomocny, o ile nie niepokoi się kopca i nie dotyka skarbu.
Co strzeże?
Swój kopiec grobowy i znajdujący się w nim skarb, który uważa za swoją trwałą własność.
Zalecane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych opracowań w bibliografii.
Jako staronordyjski nieumarły Haugbúi pozostaje przede wszystkim jednym: mieszkańcem kopca grobowego, który nawet w śmierci nie porzuca swojego kopca i jego skarbu, i staje się niebezpieczny tylko dla tych, którzy nie respektują jego granicy.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
El Sombrerón, mężczyzna w wielkim kapeluszu z Gwatemali. Pochodzenie, uwodzenie młodych kobiet, s...
Tatzelwurm, kocigłowa smocza istota Alp. Pochodzenie, podanie, kryptozoologia i klasyfikacja reli...
Hekate nie jest demonem w ścisłym sensie, lecz boginią. Jej ambiwalencja oraz ścisły związek z no...
Manananggal, dzieląca się, latająca krwiopijczyni Filipin. Pochodzenie, podział w pasie i słabość...
Pisemny przekaz dotyczący reptiloidów sięga kilku stuleci wstecz, z dużym prawdopodobieństwem pop...
Naga z filipińskiego regionu Bicol, bóstwo węży i wody. Pochodzenie, epos Ibalong i odróżnienie o...
