Haugbúi，亦拼作 haugbui，是古北欧语中的墓冢居者：一种有形体的不死者，从不离开自身墓冢，并守护冢中宝藏。与行动自如、具有攻击性的 Draugr 不同，Haugbúi 严格受限于特定地点，仅对闯入其墓冢者发动攻击。
凡不踏入墓冢者，无需畏惧 Haugbúi。有关记载主要见于冰岛萨迦，如《格雷提斯萨迦》中的老卡尔（Kárr inn gamli），他如同守卫般留驻于自身墓冢，仅在受到惊扰时才会起身。
类型：受地域约束的墓冢居者，守护墓冢与宝藏
起源：冰岛与斯堪的纳维亚，古北欧萨迦文学
文献：冰岛萨迦，资料翔实，以《格雷提斯萨迦》为代表
时期：古北欧萨迦时代
外貌：冢中有形不死者，外形常与生前相似
古北欧萨迦时代：Haugbúi 是冰岛萨迦文学中的固定形象，有多处文献记载。
冰岛与斯堪的纳维亚。其活动范围始终局限于自身所在的墓冢。
资料翔实：多部冰岛萨迦，尤以《格雷提斯萨迦》为首，将 Haugbúi 作为独立形象记载，以区别于行动自如的 Draugr。
古北欧语：Haugbúi 由 haugr（山丘或墓冢）与 búi（居者）构成，字面意思为”冢居者”。haugr 一词与英语 how（山丘）同源。在萨迦中，这一形象常被称作 haugbúi 或 aptrganga（复归者），而非 draugr。
外貌
Haugbúi 以有形体的亡者形象出现于墓冢之中，外形常与生前相似，与冢中陪葬宝物密不可分。
作用
他象征亡者对墓冢及随葬品持续的所有权，因此与守护灵更为接近，而非掠夺性的不死者。严格受限于特定地点，他从不离开墓冢，仅攻击威胁其宝藏的闯入者与盗墓者；凡不踏入墓冢者，无需畏惧。
墓冢居者的核心要点概览。
古北欧萨迦文学中的固定形象，见于冰岛萨迦，与行动自如的 Draugr 并列记载。
闯入其墓冢者与盗墓者；凡远离者，概不侵扰。
墓冢中有形体的亡者，外形常与生前相似。
墓冢与宝藏的守护者：捍卫所有权，而非主动出击掠夺。
保持界限，不踏入墓冢；若执意闯入，须与 Haugbúi 进行单打独斗方可制服。
行动受限于地域，是行动自如的 Draugr 的对立形象，与 Gjenganger 及 复归者（Wiedergänger）相近。
Haugbúi 一名由 haugr（山丘或墓冢）与 búi（居者）组成，字面意为”冢居者”；古北欧语 haugr 与英语 how（山丘）同源。在萨迦中，该形象常被称作 haugbúi 或 aptrganga（复归者），而非 draugr。
最具代表性的萨迦例证是《格雷提斯萨迦》中的老卡尔（Kárr inn gamli）：他如同守卫般留驻于自身墓冢，仅在受到惊扰时才会起身。同一萨迦中另一著名形象格拉姆尔（Glámr）形成鲜明对比–他是一位行动自如的复归者，会离开其不安之地，恰好是受地域约束的 Haugbúi 的反面。
Haugbúi 是现代北欧不死者形象的重要渊源，被视为 J. R. R. 托尔金笔下冢居妖（barrow-wights）的原型，以及奇幻小说与游戏中守护宝藏的不死者形象的来源。
从宗教学角度而言，Haugbúi 是先祖崇拜与墓冢祭祀的体现–亡者作为墓冢的所有者持续存在。这一形象展现了对死亡的恐惧与财产观念，在躁动的复归者与掠夺性不死者之间，以守护灵的形态独立存在。
在萨迦中，Haugbúi 在墓冢内通过单打独斗被击败；北欧不死者的典型消灭方式是斩首，并将头颅置于遗体背侧，随后焚烧。然而最简便的方法仍是根本不踏入墓冢、不觊觎其宝藏，即守住界限。
若界限被突破，还需采取额外的防护措施：铁器被认为对不死者有效，门槛防护可阻止其追至出口，花楸木则作为护身之材，用以抵御冢居者的力量。
Haugbúi 是受地域约束的 Draugr 变体，后者与前者相比行动自如、具有攻击性；两者同属北欧复归者，与 Gjenganger 关系密切–后者是斯堪的纳维亚语中肉身归来的亡者的对应概念。日耳曼传承中的 复归者（Wiedergänger）同属肉身回归的不死者范畴。
Haugbúi 与 Draugr 有何区别？
Haugbúi 不离开自身墓冢，仅攻击闯入者。Draugr 则行动自如、具有攻击性，即便在墓穴之外也会侵扰生者。
他是否总是充满恶意？
并非如此，只要不惊扰墓冢、不触碰宝藏，他往往处于被动状态，甚至可以是有益的存在。
他守护什么？
守护自身墓冢及冢中宝藏，视之为持续的所有物。
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作为古北欧不死者，Haugbúi 始终呈现为同一形象：墓冢居者，即便死后也不放弃自身的墓冢与宝藏，仅对越界者构成威胁。
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