Ο Haugbúi είναι πνεύμα της παλαιονορβηγικής παράδοσης.
Ένας φύλακας που δεν εγκαταλείπει ποτέ τον λόφο του και τον θησαυρό του. Ο μύθος τον περιγράφει ως φύλακα που δεν εγκαταλείπει ποτέ τον δικό του λόφο και τον θησαυρό του.
Ο Haugbúi, που γράφεται και haugbui, είναι ο παλαιονορβηγικός κάτοικος του ταφικού λόφου: ένας σωματικός νεκροζώντανος που δεν εγκαταλείπει τον λόφο του και τον φυλάει μαζί με τον θησαυρό του. Σε αντίθεση με τον κινητό, επιθετικό Draugr, είναι αυστηρά προσδεδεμένος στον τόπο του και επιτίθεται μόνο σε όσους εισβάλλουν στον λόφο του.
Όποιος αποφεύγει τον λόφο, δεν έχει τίποτα να φοβηθεί από τον Haugbúi. Μαρτυρείται κυρίως στις Ισλανδικές σάγκες, όπως ο Kárr ο Γέρος στη Grettis saga, που παραμένει σαν φύλακας στον ταφικό λόφο του και σηκώνεται μόνο όταν διαταραχθεί.
Τύπος: προσδεδεμένος στον τόπο του κάτοικος ταφικού λόφου, που φυλάει τον λόφο και τον θησαυρό
Προέλευση: Ισλανδία και Σκανδιναβία, παλαιονορβηγική λογοτεχνία σάγκας
Κείμενα: Ισλανδικές σάγκες, καλά μαρτυρημένος, όπως στη Grettis saga
Χρονική περίοδος: παλαιονορβηγική εποχή των σάγκων
Εμφάνιση: σωματικός νεκροζώντανος μέσα στον λόφο, συχνά όμοιος με την όψη του εν ζωή
Παλαιονορβηγική εποχή των σάγκων: Ο Haugbúi είναι μια πάγια μορφή της ισλανδικής λογοτεχνίας σάγκας και μαρτυρείται εκεί επανειλημμένα.
Ισλανδία και Σκανδιναβία. Ο τόπος δράσης του παραμένει πάντα ο δικός του ταφικός λόφος.
Καλή: πολλές Ισλανδικές σάγκες, κυρίως η Grettis saga, μαρτυρούν τον Haugbúi ως αυτόνομη μορφή δίπλα στον κινητό Draugr.
Παλαιονορβηγικά: Ο όρος Haugbúi συντίθεται από το haugr, λόφος ή ταφικός λόφος, και το búi, κάτοικος, δηλαδή κατά λέξη κάτοικος του λόφου. Η λέξη haugr συνδέεται με το αγγλικό how για τον λόφο. Στις σάγκες η μορφή δεν ονομάζεται συχνά draugr, αλλά haugbúi ή aptrganga, «ξανάρχεται».
Εμφάνιση
Ο Haugbúi εμφανίζεται ως ένας μαζικός, σωματικός νεκρός μέσα στον λόφο του, συχνά όμοιος ακόμη με τη μορφή του εν ζωή, και είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τον ταφικό θησαυρό.
Δράση
Συμβολίζει τη διαρκή αξίωση κυριότητας του νεκρού πάνω στον λόφο και τα κτερίσματα, και έτσι βρίσκεται πιο κοντά στο πνεύμα-φύλακα παρά στον ληστρικό νεκροζώντανο. Αυστηρά προσδεδεμένος στον τόπο του, δεν εγκαταλείπει τον λόφο και επιτίθεται μόνο σε εισβολείς και τυμβωρύχους που απειλούν τον θησαυρό του· όποιος αποφεύγει τον λόφο, δεν έχει τίποτα να φοβηθεί από αυτόν.
Οι σημαντικότερες πτυχές του κατοίκου του ταφικού λόφου με μια ματιά.
Πάγια μορφή της παλαιονορβηγικής λογοτεχνίας σάγκας, μαρτυρημένη στις Ισλανδικές σάγκες δίπλα στον κινητό Draugr.
Εισβολείς και τυμβωρύχους που εισέρχονται στον λόφο του· όποιος παραμένει μακριά, δεν ενοχλείται.
Μαζικός, σωματικός νεκρός μέσα στον ταφικό λόφο, συχνά όμοιος ακόμη με τη μορφή του εν ζωή.
Φύλακας πάνω στον λόφο και τον θησαυρό: υπερασπίζεται την αξίωση κυριότητάς του, αντί να επιδίδεται ο ίδιος σε λεηλασία.
Να τηρείται το όριο και να μη γίνεται είσοδος στον λόφο· όποιος εισβάλει παρόλα αυτά, πρέπει να νικήσει τον Haugbúi σε μονομαχία.
Προσδεδεμένος στον τόπο του αντίπαλος του κινητού Draugr, συγγενικός με τον Gjenganger και τον Wiedergänger.
Το όνομα Haugbúi συντίθεται από το haugr, λόφος ή ταφικός λόφος, και το búi, κάτοικος, και σημαίνει κατά λέξη κάτοικος του λόφου· το παλαιονορβηγικό haugr συνδέεται με το αγγλικό how για τον λόφο. Στις σάγκες η μορφή δεν φέρει συχνά το όνομα draugr, αλλά haugbúi ή aptrganga, «ξανάρχεται».
Μια κεντρική μαρτυρία στις σάγκες είναι ο Kárr ο Γέρος στη Grettis saga: παραμένει σαν φύλακας στον ταφικό λόφο του και σηκώνεται μόνο όταν διαταραχθεί. Ως αντίστιξη, στην ίδια σάγκα υπάρχει ο εξίσου φημισμένος Glámr, ένας κινητός αναστημένος νεκρός, που εγκαταλείπει τον τόπο ανησυχίας του και αποτελεί έτσι την ακριβή αντίθεση του προσδεδεμένου στον τόπο του Haugbúi.
Ο Haugbúi αποτελεί σημαντική πηγή για τη σύγχρονη εικόνα των βόρειων νεκροζώντανων και θεωρείται πρότυπο για τα ταφικά τέρατα του J. R. R. Tolkien, τα barrow-wights, καθώς και για νεκροζώντανους που φυλάσσουν θησαυρούς σε φαντασία και παιχνίδια.
Θρησκειολογικά, ο Haugbúi είναι έκφραση της λατρείας των προγόνων και των ταφικών λόφων, στην οποία ο νεκρός παραμένει κύριος του λόφου του. Αντικατοπτρίζει τον φόβο για τους νεκρούς και τις αντιλήψεις περί κυριότητας, και βρίσκεται ως πνεύμα-φύλακας ανάμεσα στον ανάπαυτο αναστημένο νεκρό και τον ληστρικό νεκροζώντανο.
Στις σάγκες, ο Haugbúi νικιέται σε μονομαχία μέσα στον λόφο· η τυπική εξόντωση των βόρειων νεκροζώντανων είναι ο αποκεφαλισμός, με το κεφάλι να τοποθετείται πίσω από το σώμα του νεκρού, και στη συνέχεια η καύση. Ο απλούστερος τρόπος αποφυγής, ωστόσο, παραμένει το να μη μπαίνει κανείς καθόλου στον ταφικό λόφο και να μη ληστεύει τον θησαυρό, δηλαδή να τηρεί το όριο.
Όπου αυτό το όριο παραβιάζεται, πρόσθετες προφυλάξεις συμπληρώνουν τη στάση απέναντι στον κάτοικο του τάφου: ο σίδηρος θεωρούνταν αποτελεσματικός εναντίον του νεκροζώντανου, η προστασία του κατωφλίου έπρεπε να αποτρέπει να ακολουθήσει τον εισβολέα μέχρι την έξοδο, και η σορβιά χρησίμευε ως προστατευτικό ξύλο κατά των δυνάμεων του κατοίκου του λόφου.
Ο Haugbúi είναι η προσδεδεμένη στον τόπο του παραλλαγή του Draugr, ο οποίος αντίθετα εμφανίζεται κινητός και επιθετικός· και οι δύο ανήκουν στους βόρειους αναστημένους νεκρούς και βρίσκονται κοντά στον Gjenganger, το σκανδιναβικό γλωσσικό αντίστοιχο του σωματικά επιστρέφοντος νεκρού. Και ο Wiedergänger της γερμανικής παράδοσης ανήκει σε αυτό το πεδίο των σωματικά επιστρεφόντων νεκροζώντανων.
Τι διαφέρει ο Haugbúi από τον Draugr;
Ο Haugbúi δεν εγκαταλείπει τον λόφο του και επιτίθεται μόνο σε εισβολείς. Ο Draugr, αντίθετα, είναι κινητός και επιθετικός και επισκέπτεται τους ζωντανούς και έξω από τον τάφο του.
Είναι πάντα κακόβουλος;
Όχι, συχνά είναι παθητικός ή ακόμη και εξυπηρετικός, όσο κανείς δεν ενοχλεί τον λόφο και δεν αγγίζει τον θησαυρό.
Τι φυλάει;
Τον ταφικό λόφο του και τον θησαυρό που βρίσκεται μέσα σε αυτόν, τον οποίο θεωρεί διαρκή ιδιοκτησία του.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο Βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως παλαιονορβηγικός νεκροζώντανος, ο Haugbúi παραμένει κυρίως ένα πράγμα: ο κάτοικος του ταφικού λόφου, που ούτε στον θάνατο εγκαταλείπει τον λόφο του και τον θησαυρό του, και γίνεται επικίνδυνος μόνο για όσους παραβιάζουν το όριό του.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Θεοί των Χεττιτών: Τεσσούμπ (καταιγίδα), Χεπάτ (θεά του ήλιου), Σαρρούμα και οι Χίλιοι Θεοί του Χ...

Σώμα χωρίς ψυχή, μαγική δουλεία και η υπόθεση Tetrodotoxin στην αϊτινή λαϊκή παράδοση και τη μαγε...

Ο Λίψ, ο νοτιοδυτικός άνεμος των Ελλήνων. Προέλευση, ο Πύργος των Ανέμων, η τελετή του Μεθανά και...

Ο Τρίτωνας, γιος του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης: κοχύλι-κόρνο, βοηθός των Αργοναυτών, θρύλος τη...

Ο Thunderbird, το πτηνό-βροντής των Βορειοαμερικανών Ιθαγενών, είναι κεντρική μορφή σχεδόν όλων τ...

Κάπρε, το γιγάντιο, τριχωτό πνεύμα του δάσους των Φιλιππίνων. Προέλευση, το πυρακτωμένο πούρο, η ...