Charybdis, Messina arctalan sodra

Charybdis a görög hagyomány démonja.

Naponta háromszor nyeli el a tengert minden hajóval együtt. A sodor arctalan ereje Charybdist naponta háromszor teszi képessé arra, hogy elnyelje a tengert minden hajóval együtt. Charybdis már a címben viseli ezt a görög monda tengeriszörnyete beinevet.

DémonGörögország

Charybdis

Charybdis a görög tengerészmondák örvényszörnyete: naponta háromszor szívja magába a tengert, majd ismét kifújja, minden hajót elpusztítva. A szemközti sziklán lakó Szküllával együtt alkotja az Odüsszeia leghíresebb veszélyespárját.

Teste nincs: sem arca, sem végtagjai, csupán a sodor és a fügefa mint tájékozódási pont. Késői szerzők Poszeidón és Gaia lányaként említik; kultuszra vonatkozó adat nem maradt fenn, kizárólag az irodalomban él.

Egy pillantásra: Charybdis

Típus: Tenger örvénydémonja, test nélkül
Eredet: Poszeidón és Gaia lánya
Szövegek: Homérosz, Thuküdidész, Vergilius, Ovidius
Időszak: Kr. e. 8/7. sz.-tól a késő antikvitásig
Megjelenés: sodor egy fügefa alatt, Messinai-szoros

Forrásszövegkörnyezet

A szövegek korszaka

Az Odüsszeiától a késő antikvitásig jelen van az irodalomban, anélkül hogy valaha kultusz alakult volna ki köré.

Elterjedési terület

Görögország; az antikvitás óta a Messinai-szoroshoz kötik.

Forráshelyzet

Homérosznál, Thuküdidésznél, Vergiliusnál és Ovidiusnál bőségesen adatolt, de templomra vagy áldozatra vonatkozó bizonyíték nem maradt fenn.

Elnevezés és változatok

Név: Homérosz „isteni Charybdisnek” nevezi. Késői források Poszeidón és Gaia lányaként mutatják be.

Megjelenés és viselkedés

Megjelenés

Charybdisnek nincs teste: sem arca, sem végtagjai, csak a sodor és a fügefa mint tájékozódási pont. A képzőművészet alig ábrázolta.

Hatás

Naponta háromszor szívja be a vizet, majd kilöki; sodra távolról is megragadja a hajókat. A szirénekkel ellentétben nem az akaratot támadja, csak az irányt.

Adatlap: Charybdis

Az örvényszörny egy pillantásra.

Hagyomány

Homérosz Odüsszeiája, majd Thuküdidész, Apollóniosz, Vergilius, Ovidius.

Vonatkoztatva

A szoros hajósai, naponta háromszor veszélyben.

Ábrázolás

Láthatatlan sodor, a fügefa az egyetlen tájékozódási pont.

Hatáskör

Hajókat nyel el legénységestül, szigorúan helyhez kötve.

Eljárás

Okos irányvétel, szükség esetén kapaszkodás a fügefába.

Elhatárolás

A segítőkész tengeri istennel, Glaukosszal ellentétben nem ismer jóindulatot.

Két veszély között: Odüsszeusz és a szoros

A legrégibb forrás az Odüsszeia tizenkettedik éneke: Kirké figyelmezteti Odüsszeuszt a szorosra, ahol Szkülla és Charybdis egymással szemben lakik. Odüsszeusz kétszer kel át rajta: először Szkülla mellett evez el szorosan, hat társát elveszítve; a hajótörés után besodródik az örvénybe, kapaszkodik a fügefába, és megvárja, amíg Charybdis ismét kiadja az árbocot és a gerendázatot.

Késői szerzők Poszeidón és Gaia lányaként mutatják be. Thuküdidész a Messinai-szorost jelöli meg helyszínként, Vergilius Aeneast elkerüli körülötte.

A mítoszból közmondás

A „Szkülla és Charybdis között” fordulat a latin irodalom óta szállóige. A Messinai-szorosban valóban vannak dagályszakaszok, az ókori evezős hajókra veszélyesek, a maiakra ártalmatlanok.

Vallástörténeti szempontból Charybdis szemlélteti a mítosz és a kultusz különbségét: templomra vagy áldozatra vonatkozó bizonyíték nincs, tisztán irodalmi rémalaklény marad. Egy ráknemzetséget ma az ő nevéről neveznek el.

Irányvétel ráolvasás helyett

A sodor ellen a hagyomány sem amulettot, sem ráolvasást nem ismer, csak tengerészmesterséget: Kirké azt tanácsolja, hogy inkább Szkülla mellett evezzenek el közel, mintsem az egész hajót elveszítsék. Végső menedékként a fügefába való kapaszkodás maradt.

Az általános tengeri útra a matrózok amulettot viseltek, szenteltvízzel tisztálkodtak, és sóban bíztak, míg Apollóniosz az Argonautákat isteni kíséretet kér megkéretni.

Elnyelő vízhatalmak összehasonlítása

Elnyelő vízhatalmak világszerte ismertek: a hettita Hedammu, a föníciai Yam és a japán Umibózu. Az olyan rendezett hatalmakkal ellentétben, mint Néreusz és Ókeanosz, Charybdis a tiszta, tárgyalhatatlan pusztítást testesíti meg.

Gyakori kérdések Charybdisről

Miért mondják, hogy „Szkülla és Charybdis között”?

Mivel a szorosban minden irányvétel egyik veszélyből a másikba vitt, a pár a két rossz közötti választás jelképévé vált, valóságos alapját a Messinai-szoros áramlásaiban lelve meg.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Görögország – görög hagyomány
Glaukosz – ellenkép
Néreusz, Ókeanosz – rendezett tengeri istenek
Amulett, Só, Szenteltvíz – védőeszközök

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Aki Szkülla és Charybdis között vergődik, tudtán kívül az ókori hajózás leghírhedtebb veszélypontjára utal. Emlékezetes marad az Odüsszeia tizenkettedik énekének Charybdis-jelenete: egy arctalan örvény, amellyel szemben csak az irányvétel segített, semmiféle ráolvasás nem.

Besorolás & védelem

VSZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt V. befolyási szintbe sorolja, Mélyreható befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Charybdis ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →