Caribdis, el remolí sense rostre de Messina

Caribdis és dimoniessa de la tradició grega.

Tres vegades al dia engoleix el mar sencer amb tot vaixell. La força sense rostre del remolí fa que Caribdis engoleixi tres vegades al dia el mar sencer amb tot vaixell. Aquest sobrenom, Monstre remolí marí de la llegenda grega, ja el porta Caribdis al títol.

DimoniGrècia

Caribdis

Caribdis és el monstre remolí de la llegenda dels navegants grecs: tres vegades al dia absorbeix el mar i el torna a expulsar, destruint tot vaixell. Juntament amb Escil·la, al penyal del davant, forma la parella de perills més cèlebre de l’Odissea.

Es manté incorpòria: sense rostre, sense membres, només la figuera com a punt de referència. Autors posteriors la fan filla de Posidó i Gea; no hi ha proves de culte, viu únicament en la literatura.

D'un cop d'ull: Caribdis

Tipus: Dimoniessa remolí marí sense forma corporal
Origen: Filla de Posidó i Gea
Textos: Homer, Tucídides, Virgili, Ovidi
Període: Segles VIII/VII aC fins a l’antiguitat tardana
Aparença: Remolí sota una figuera, estret de Messina

Context de les fonts

Període dels textos

Present literàriament des de l’Odissea fins a l’antiguitat tardana, sense que mai sorgís un culte.

Àrea de difusió

Grècia, situada des de l’antiguitat a l’estret de Messina.

Estat de les fonts

Àmpliament testimoniada per Homer, Tucídides, Virgili i Ovidi, però sense evidència de temples o ofrenes.

Nom i variants

Nom: Homer l’anomena «la divina Caribdis». Fonts posteriors la converteixen en filla de Posidó i Gea.

Aparença i comportament

Aparença

Caribdis es manté incorpòria: sense rostre, sense membres, només el remolí i la figuera com a punt de referència. L’art figuratiu gairebé no l’ha representada.

Efecte

Tres vegades al dia absorbeix l’aigua i la torna a expulsar; el seu remolí atrapa vaixells fins i tot a distància. A diferència de les sirenes, no ataca la voluntat, sinó només el rumb.

Fitxa: Caribdis

El monstre remolí d’un cop d’ull.

Tradició

L’Odissea d’Homer, i després Tucídides, Apol·loni, Virgili, Ovidi.

Relacionat amb

Navegants de l’estret, en perill tres vegades al dia.

Representació

Remolí invisible, la figuera com a únic punt de referència.

Àmbit d'acció

Engoleix vaixells amb tota la tripulació, estrictament lligada al lloc.

Tracte

Elecció encertada del rumb, en cas d’emergència aferrar-se a la figuera.

Límits

A diferència de Glaucos, el déu marí benèvol, ella no coneix cap benevolença.

Entre dos baixos: Ulisses i l'estret

La font més antiga és el cant dotzè de l’Odissea: Circe adverteix Ulisses de l’estret on Escil·la i Caribdis habiten l’una davant de l’altra. Ulisses el travessa dues vegades: primer passant a prop d’Escil·la, perdent sis companys; després del naufragi, va a la deriva cap al remolí, s’aferra a la figuera i espera fins que Caribdis torna a expulsar el pal i la quilla.

Autors posteriors la fan filla de Posidó i Gea. Tucídides situa l’estret de Messina com a escenari, Virgili fa que Eneas l’evités navegant al voltant.

Del mite a la dita popular

L’expressió «entre Escil·la i Caribdis» és proverbial des de la literatura llatina. L’estret de Messina té realment corrents de marea, perillosos per als vaixells de rems antics, però innocus per als actuals.

Des del punt de vista de la història de les religions, Caribdis mostra la diferència entre mite i culte: falten completament proves de temples o ofrenes, es manté com una figura purament literària i esfereïdora. Avui un gènere de crancs porta el seu nom.

Elecció del rumb en lloc d'exorcisme

Contra el remolí en si, la tradició no coneix cap amulet ni cap exorcisme, només l’art de navegar: Circe aconsella remar a prop d’Escil·la en lloc de perdre tot el vaixell. Com a últim recurs quedava aferrar-se a la figuera.

Per a la navegació en general, els mariners portaven un amulet, es purificaven amb aigua beneïda i confiaven en la sal, mentre que Apol·loni fa que els argonautes demanin protecció divina.

Potències aquàtiques engolidores en comparació

Les potències aquàtiques engolidores estan documentades arreu del món: l’hitita Hedammu, el fenici Yam i el japonès Umibōzu. A diferència de potències ordenades com Nereu i Ocean, Caribdis representa la destrucció pura i inqüestionable.

Preguntes freqüents sobre Caribdis

Per què es diu «entre Escil·la i Caribdis»?

Perquè qualsevol canvi de rumb a l’estret portava d’un perill a l’altre, la parella es va convertir en símbol d’una elecció entre dos mals, arrelada realment en els corrents de l’estret de Messina.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Grècia – tradició grega
Glaucos – contrafigura
Nereu, Ocean – déus marins ordenats
Amulet, Sal, Aigua beneïda – mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència al llistat bibliogràfic.

Qui es troba entre Escil·la i Caribdis cita, sense saber-ho, el punt de perill més cèlebre de la navegació antiga. Es recorda com l’escena de Caribdis a l’Odissea del cant dotzè: un remolí sense rostre, contra el qual només ajudava l’elecció del rumb, mai un exorcisme.

Classificació & protecció

VNIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència V – Influència profunda.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →