कारीब्डिस, मेसीना का मुखविहीन सोता

कारीब्डिस (Charybdis) यूनानी परंपरा की दानवी है।

वह दिन में तीन बार समुद्र को प्रत्येक जहाज़ सहित निगल जाती है। सोते की मुखविहीन शक्ति के कारण कारीब्डिस दिन में तीन बार समुद्र को प्रत्येक जहाज़ सहित निगल लेती है। यूनानी पौराणिक कथा की समुद्री भँवर-राक्षसी का यह बिरुद कारीब्डिस अपने शीर्षक में ही धारण करती है।

दानवयूनान

कारीब्डिस

कारीब्डिस यूनानी नाविक-पुराण की भँवर-राक्षसी है: वह दिन में तीन बार समुद्र को अपने भीतर खींच लेती है और फिर उगल देती है, जिससे हर जहाज़ नष्ट हो जाता है। सामने की चट्टान पर स्थित स्कूला के साथ मिलकर वह ओडिसी का सर्वाधिक प्रसिद्ध संकट-युगल बनाती है।

वह देह-रहित रहती है: न मुख, न अंग-प्रत्यंग, केवल सोता और अंजीर का वृक्ष एकमात्र स्थल-चिह्न के रूप में। परवर्ती लेखक उसे पोसेइडॉन और गाइया की पुत्री बताते हैं; उपासना के प्रमाण नहीं मिलते, वह केवल साहित्य में जीवित है।

एक नज़र में: कारीब्डिस

प्रकार: देह-रहित समुद्री भँवर-दानवी
उत्पत्ति: पोसेइडॉन और गाइया की पुत्री
ग्रंथ: होमर, थुकीडिडीज़, वर्जिल, ओविड
कालखंड: 8वीं/7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से उत्तर-पुरातन काल तक
स्वरूप: अंजीर-वृक्ष के नीचे का सोता, मेसीना जलडमरूमध्य

स्रोत-संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

ओडिसी से लेकर उत्तर-पुरातन काल तक साहित्य में उपस्थिति रही, किंतु कोई उपासना-संप्रदाय कभी नहीं बना।

प्रसार-क्षेत्र

यूनान; पुरातन काल से मेसीना जलडमरूमध्य में अवस्थित मानी जाती है।

स्रोतों की स्थिति

होमर, थुकीडिडीज़, वर्जिल और ओविड में घना प्रमाण उपलब्ध है, किंतु मंदिर या बलि का कोई साक्ष्य नहीं मिलता।

नाम एवं वर्तनी-भेद

नाम: होमर उसे “दैवीय कारीब्डिस” कहते हैं। परवर्ती स्रोत उसे पोसेइडॉन और गाइया की पुत्री बताते हैं।

स्वरूप एवं व्यवहार

स्वरूप

कारीब्डिस देह-रहित रहती है: न मुख, न अंग-प्रत्यंग, केवल सोता और अंजीर का वृक्ष स्थल-चिह्न के रूप में। दृश्य-कला में इसका चित्रण लगभग नहीं हुआ।

प्रभाव

वह दिन में तीन बार जल को खींचती और उगलती है; उसका सोता दूरी पर भी जहाज़ों को अपनी गिरफ्त में ले लेता है। सायरेनों के विपरीत वह किसी की इच्छाशक्ति पर नहीं, बल्कि केवल मार्ग पर आघात करती है।

संक्षिप्त परिचय: कारीब्डिस

भँवर-राक्षसी पर एक नज़र।

परंपरा

होमर की ओडिसी, तत्पश्चात थुकीडिडीज़, अपोलोनियोस, वर्जिल, ओविड।

दो संकटों के बीच: ओडिसियस और जलडमरूमध्य

सबसे पुराना स्रोत ओडिसी का बारहवाँ सर्ग है: किर्की ओडिसियस को उस जलडमरूमध्य के विषय में सावधान करती है जहाँ स्कूला और कारीब्डिस आमने-सामने निवास करती हैं। ओडिसियस उसे दो बार पार करता है: पहले स्कूला के पास से होकर, छह साथियों को खोते हुए; जहाज़ टूट जाने के बाद वह सोते में बह जाता है, अंजीर-वृक्ष से चिपक जाता है और तब तक प्रतीक्षा करता है जब तक कारीब्डिस मस्तूल और पेंदी को पुनः नहीं उगल देती।

परवर्ती लेखक उसे पोसेइडॉन और गाइया की पुत्री बताते हैं। थुकीडिडीज़ मेसीना जलडमरूमध्य को स्थल के रूप में अवस्थित करते हैं, वर्जिल एनेआस को उसके पास से मुड़कर जाने देते हैं।

पुराण-कथा से मुहावरे तक

“स्कूला और कारीब्डिस के बीच” की उक्ति लातीनी साहित्य के काल से ही कहावत बन चुकी है। मेसीना जलडमरूमध्य में वास्तव में ज्वार-धाराएँ हैं, जो प्राचीन नौकाओं के लिए खतरनाक थीं, किंतु आज के जहाज़ों के लिए निरापद हैं।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से कारीब्डिस पुराण और उपासना-संप्रदाय के अंतर को स्पष्ट करती है: मंदिर या बलि का कोई भी प्रमाण उपलब्ध नहीं है, वह पूर्णतः एक साहित्यिक भय-पात्र बनी रही। एक केकड़ा-प्रजाति आज भी उसका नाम धारण करती है।

मंत्र नहीं, मार्ग-चयन

सोते के विरुद्ध परंपरा में कोई ताबीज़ या मंत्र ज्ञात नहीं है, केवल नाविक-कौशल: किर्की सलाह देती है कि स्कूला के पास से होकर गुज़रो, न कि पूरे जहाज़ को खो दो। अंतिम उपाय के रूप में अंजीर-वृक्ष से लिपटना ही शेष रहा।

सामान्य यात्रा के लिए नाविक ताबीज़ धारण करते थे, पवित्र जल से शुद्धि करते थे और नमक पर भरोसा करते थे, जबकि अपोलोनियोस अर्गोनाट्स को दैवीय सुरक्षा का आह्वान करवाते हैं।

निगलने वाली जल-शक्तियों की तुलना

निगलने वाली जल-शक्तियाँ विश्वभर में प्रमाणित हैं: हित्ती हेडामु, फ़ोनीशियाई याम और जापानी उमिबोज़ु। नेरेउस और ओकेआनोस जैसी व्यवस्थित शक्तियों के विपरीत कारीब्डिस शुद्ध, अपरिहार्य विनाश का प्रतीक है।

कारीब्डिस से संबंधित सामान्य प्रश्न

“स्कूला और कारीब्डिस के बीच” क्यों कहते हैं?

क्योंकि जलडमरूमध्य में प्रत्येक मार्ग-परिवर्तन एक संकट से दूसरे संकट की ओर ले जाता था, इसलिए यह युगल दो बुराइयों के बीच चयन का प्रतीक बन गया, जो मेसीना जलडमरूमध्य की वास्तविक धाराओं में आधारित है।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

यूनान – यूनानी परंपरा
ग्लौकोस – प्रतिपक्षी चित्रण
नेरेउस, ओकेआनोस – व्यवस्थित समुद्र-देव
ताबीज़, नमक, पवित्र जल – सुरक्षा-साधन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

जो “स्कूला और कारीब्डिस के बीच” जैसी बात कहता है, वह अनजाने में प्राचीन नौकायन की सबसे प्रसिद्ध खतरनाक जगह का स्मरण कर रहा होता है। स्मृति में वह कारीब्डिस की ओडिसी में बारहवें सर्ग के दृश्य के रूप में बनी रहती है: एक मुखविहीन सोता, जिसके विरुद्ध केवल मार्ग-चयन काम आया, कोई मंत्र नहीं।