Харибда, безликиот вител од Месина
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Харибда е демонка од грчката традиција.
Три пати на ден го проголтува морето заедно со секој брод. Безликата сила на вителот тера Харибда три пати на ден да проголтува морето заедно со секој брод. Овој прекар морско чудовиште-вител од грчкото предание Харибда го носи веќе во насловот. Харибда е безликиот вител од Месина.
Харибда е чудовиштето-вител од грчкото поморско предание: три пати на ден го всисува морето и повторно го исфрлува, уништувајќи секој брод. Заедно со Скила на спротивната карпа, тие го сочинуваат најпознатиот пар опасности во Одисеја.
Таа останува бестелесна: без лице, без екстремитети, само смоквино дрво како копнена ознака. Подоцнежните автори ја наречуваат ѓерка на Посејдон и Гаја; нема сведоштва за култ, таа живее единствено во книжевноста.
Тип: морска демонка-вител без телесна форма
Потекло: ѓерка на Посејдон и Гаја
Текстови: Хомер, Тукидид, Вергилиј, Овидиј
Период: 8./7. век пр. н.е. до доцната антика
Појава: вител под смоквино дрво, теснецот Месина
Контекст на изворите
Период на текстовите
Присутна во книжевноста од Одисеја па сѐ до доцната антика, без да настане култ.
Простор на распространетост
Грција, од антиката лоцирана во теснецот Месина.
Извори
Густо засведочена кај Хомер, Тукидид, Вергилиј и Овидиј, но без доказ за храм или жртвен принос.
Име и варијанти
Име: Хомер ја нарекува „божествената Харибда”. Подоцнежните извори ја прогласуваат за ѓерка на Посејдон и Гаја.
Изглед и однесување
Појава
Харибда останува бестелесна: без лице, без екстремитети, само вителот и смоквиното дрво како копнена ознака. Ликовната уметност речиси и не ја прикажувала.
Дејство
Три пати на ден го всисува водата и потоа ја исфрлува; нејзиниот вител зафаќа бродови и на растојание. За разлика од сирените, таа не напаѓа волја, туку само курс.
Профил: Харибда
Чудовиштето-вител на прв поглед.
Хомерова Одисеја, потоа Тукидид, Аполониј, Вергилиј, Овидиј.
Морнари од теснецот, во опасност три пати на ден.
Невидлив вител, смоквино дрво како единствена копнена ознака.
Проголтува бродови заедно со екипажот, строго врзана за местото.
Разумен избор на курс, во случај на нужда држење за смоквиното дрво.
За разлика од Глаукос, помошниот морски бог, кај неа нема никаква добронамерност.
Меѓу два теснеца: Одисеј и морскиот пролив
Најстариот извор е дванаесеттото пеење од Одисеја: Кирка го предупредува Одисеј за теснецот во кој Скила и Харибда живеат една спроти друга. Одисеј го преминува двапати: најпрво тесно покрај Скила, губејќи шест придружници; по бродоломот се влечка во вителот, се држи за смоквиното дрво и чека Харибда повторно да ги исфрли јарболот и кобилицата.
Подоцнежните автори ја прогласуваат за ѓерка на Посејдон и Гаја. Тукидид го поставува теснецот Месина како место на дејството, а Вергилиј го прикажува Енеј како го заобиколува.
Од мит до изрека
Изразот „меѓу Скила и Харибда” е поговорка уште од латинската книжевност. Теснецот Месина навистина има морски струи, опасни за античките веслачки бродови, а денес безопасни.
Од религиско-историска гледна точка, Харибда покажува разликата меѓу мит и култ: сведоштва за храм или жртвен принос целосно недостигаат, таа остана исклучиво книжевна страшна фигура. Денес нејзиното име го носи еден род ракови.
Избор на курс наместо баење
Против самиот вител преданието не познава ни амулет ни баење, само морнарско умение: Кирка го советува да веслаат тесно покрај Скила, наместо да го изгубат целиот брод. Како последно спасение останувало држењето за смоквиното дрво.
За патувањето воопшто, морнарите носеле амулет, се чистеле со света вода и се потпирале на сол, додека Аполониј ги прикажува Аргонаутите како молат за божествена придружба.
Проголтувачки водни моќи во споредба
Често поставувани прашања за Харибда
Зошто се вели „меѓу Скила и Харибда”?
Бидејќи секоја промена на курса во теснецот водела од една опасност кон друга, парот стана симбол на избор меѓу два зла, реално втемелен во струите на теснецот Месина.
Поврзани линкови
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во списокот на литература.
Кој се наоѓа меѓу Скила и Харибда, несвесно цитира најпознатото опасно место од античкото поморство. Останува во сеќавањето како сцена Харибда-Одисеја од дванаесеттото пеење: вител без лице, против кој помагал само избор на курс, а не баење.
