Харибда — демоница греческой традиции.
Три раза в день она поглощает море вместе с любым кораблём.
Харибда — чудовище-водоворот из греческого морского предания: трижды в день она втягивает морскую воду и выплёвывает её обратно, уничтожая любой корабль. Вместе со Сциллой на противоположной скале она образует самую известную пару опасностей «Одиссеи».
Она остаётся бестелесной: ни лица, ни конечностей, лишь смоковница служит ориентиром. Более поздние авторы называют её дочерью Посейдона и Геи; свидетельств культа нет, она существует только в литературе.
Тип: демоница морского водоворота без телесного облика
Происхождение: дочь Посейдона и Геи
Тексты: Гомер, Фукидид, Вергилий, Овидий
Период: VIII/VII вв. до н. э. до поздней античности
Облик: водоворот под смоковницей, Мессинский пролив
Присутствует в литературе от «Одиссеи» до поздней античности, при этом культ никогда не возник.
Греция, с античности локализуется в Мессинском проливе.
Плотно засвидетельствована у Гомера, Фукидида, Вергилия и Овидия, но без подтверждений храмов или жертвоприношений.
Имя: Гомер называет её «божественной Харибдой». Более поздние источники делают её дочерью Посейдона и Геи.
Облик
Харибда остаётся бестелесной: ни лица, ни конечностей, только водоворот и смоковница как ориентир. Изобразительное искусство почти не отображало её.
Воздействие
Трижды в день она втягивает воду и выталкивает её обратно; её водоворот захватывает корабли даже на расстоянии. В отличие от сирен, она воздействует не на волю, а лишь на курс.
Чудовище-водоворот кратко.
«Одиссея» Гомера, затем Фукидид, Аполлоний, Вергилий, Овидий.
Мореплаватели пролива, трижды в день в опасности.
Невидимый водоворот, смоковница как единственный ориентир.
Поглощает корабли вместе с командой, строго привязана к месту.
Разумный выбор курса, в крайнем случае — удержаться за смоковницу.
В отличие от Главка, доброжелательного морского бога, ей неведома благосклонность.
Древнейший источник — двенадцатая песнь «Одиссеи»: Кирка предупреждает Одиссея о проливе, где друг напротив друга обитают Сцилла и Харибда. Одиссей проходит пролив дважды: сначала вплотную к Сцилле, теряя шесть спутников; после крушения корабля он попадает в водоворот, цепляется за смоковницу и ждёт, пока Харибда снова выбросит мачту и киль.
Более поздние авторы делают её дочерью Посейдона и Геи. Фукидид указывает Мессинский пролив как место действия, у Вергилия Эней обходит его.
Выражение «между Сциллой и Харибдой» стало устойчивым уже в латинской литературе. В Мессинском проливе действительно существуют приливные течения, опасные для античных весельных судов и безобидные для современных.
С точки зрения истории религии Харибда показывает разницу между мифом и культом: свидетельства храмов или жертвоприношений полностью отсутствуют, она остаётся исключительно литературным устрашающим образом. Сегодня её именем назван род крабов.
Против самого водоворота предание не знает ни амулета, ни заклинания, только морское мастерство: Кирка советует пройти вплотную к Сцилле, чтобы не потерять весь корабль. Последним спасением оставалось удержаться за смоковницу.
Для плавания в целом моряки носили амулет, очищались святой водой и доверяли соли, тогда как у Аполлония аргонавты просят о божественной защите в пути.
Почему говорят «между Сциллой и Харибдой»?
Поскольку любое изменение курса в проливе вело от одной опасности к другой, эта пара стала символом выбора между двумя бедами, реально закреплённого в течениях Мессинского пролива.
Другие основные труды — в списке литературы.
Кто оказывается между Сциллой и Харибдой, невольно цитирует самое знаменитое опасное место античного мореплавания. В памяти она сохраняется как сцена с Харибдой из двенадцатой песни «Одиссеи»: водоворот без лица, против которого помогал только выбор курса, а не заклинание.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Гу, бог железа, огня и войны у фон Дагомеи. Происхождение, близость к Огуну и классификация.
Сурт, нордический огненный великан из Муспельсхейма. Происхождение, его огненный меч во время Раг...
Туулиикки, дочь Тапио и богиня лесных зверей: в «Калевале» она гонит дичь охотнику. Предание, тол...
Манджушри, бодхисаттва мудрости. Пылающий меч, книга сутры, лев и почитание Праджни в тибетском б...
Мин-Мин, призрачный огонь австралийского аутбэка. Происхождение, предание аборигенов и поселенцев...
Йови – дикое, покрытое шерстью пугающее существо из лесов аборигенов восточной Австралии. Религио...
