Glaukosz isten a görög hagyományban.
Egy varázsfű tette a halászt örök tengeri istenné. A halásztól a tenger prófétájáig ível az a változás, amely Glaukosz legendáját meghatározza.
Glaukosz halandó halász volt az boiótiai Anthedónból, amíg egy varázsfű meg nem változtatta az életét: fogását egy olyan fűre tette, amelyet Kronosz vetett, a halott halak életre keltek és visszaugráltak a tengerbe. Maga is evett belőle, és halhatatlan tengeri istenné vált.
Ókeánosz és Tethüsz befogadta, és megtanította a jóslás művészetére. Azóta kékeszöld tengeri emberként jelent meg a tengerészeknek, és jövendölésekkel látta el őket. Végzetes következménnyel járt szerencsétlen szerelme Szkülla nimfa iránt, aki elmenekült előle.
Típus: Isteni rangra emelt halász, prófétai tengeri isten
Eredet: Boiótiai Anthedón, egy varázsfű által átváltoztatva
Szövegek: Aiszkülosz, Euripidész, Ovidius, Pauszaniasz, Apollóniosz, Nonnosz
Időszak: klasszikus antikvitástól a késő antikvitásig
Megjelenés: kékeszöld tengeri ember, csöpögő haj, halfarok
Aiszkülosz és Euripidésztől Ovidiusig és Nonnosszig Glaukosz az egész antikvitás folyamán irodalmilag jelen van.
A boiótiai parton otthonos, Anthedónban tisztelték, de vándorló tengeri istenként az egész Égei-tengeren ismert volt.
Jól adatolt, de a származástörténet egyenetlen: Ovidius, Pauszaniasz és Apollóniosz eltérő felmenőket említ.
Görögül: a Glaukosz tengerzöldet jelent. A származási adatok ingadozók: hol Néreus fiaként szerepel, hol más atyákat neveznek meg.
Megjelenés
Glaukosz szakállas tengeri ember, csöpögő, rézeszöld hajjal, algával benőtt mellel és halfarokkal. Platón ezt az elburjánzott képet a szenvedélyektől eltorzított lélek hasonlataként használja.
Hatás
Megbízhatónak tartott orákulumai segítették a tengerészeket és az argonautákat; Héraklésznek megjövendölte halhatatlanságát. Az emberekkel szemben jóindulatú, segítő és óvó, nem csábító.
A tengeri isten legfontosabb adatai egy pillantásra.
Aiszkülosz tól Ovidiusig, Pauszaniaszig és Nonnosszig: jól, de egyenetlenül hagyományozódott.
Jóslás és biztonságos hajózás; az Égei-tenger halászai és tengerészei tisztelték.
Kékeszöld tengeri ember, csöpögő haj, moszat a mellén, halfarok.
Figyelmeztet, jövendöl és segít a tengerészeknek; Héraklésznek megjövendölte halhatatlanságát.
Fogadalmak a parton, kultuszhely Anthedón közelében, orákulumhely Déloszon.
A változékony Próteusszal vetik össze, rokon Tritónnal és Néreusszal; befogadója egykor Ókeánosz volt.
Ovidius meséli el az átváltozást: Glaukosz fogását egy olyan fűre tette, amelyet Kronosz vetett, és a halott halak élve ugráltak vissza a tengerbe. Maga is evett belőle, utánugrott, és halhatatlan tengeri istenné vált; Ókeánosz és Tethüsz megtisztította halandó természetétől, a többi tengeri isten megtanította a jóslás művészetére.
A származási adatok ingadozók, részben Néreus fiaként szerepel. Leginkább a Szkülláról szóló mítosz ismert: Glaukosz beleszeretett a menekülő nimfába, és szerelmi italt kért Kirkétől. Kirké azonban maga vágyott rá, és féltékenységből megmérgezte Szkülla fürdőöblét.
Glaukosz ókori drámák anyaga volt, köztük Aiszkülosz egy elveszett darabjáé, az újkorban pedig a festészet és a barokk opera kedvelt motívuma lett. Fontos tisztázni: nem Glaukosz változtatta Szküllát szörnnyé, hanem a féltékeny Kirké, akinek szerelmét ő visszautasította.
Vallástudományos szempontból az isteni rangra emelt halandó és egy helyi boiótiai halász- és orákulumistenség példája: a halhatatlanná tevő fű vegetációsmágiája találkozik a tenger mantikájával, ez inkább népi parti vallásosság, mint állami kultusz.
A halászok és tengerészek különös tiszteletben részesítették Glaukoszt, és figyeltek orákulumaira; a parton fogadalmakat tettek a biztonságos hajózásért. Egy viselt amulett kísérte ezeket a fohászokat, a szentelt víz ugyanehhez a fogadalomhoz kapcsolódott, a só pedig a halászok megtisztító szereként szolgált. Kultuszhelye Anthedón közelében állt, emellett orákulumhely is működött Déloszon.
Halandóként, aki tengeri istenné vált, Glaukosz osztozik Inó-Leukothea sorsában. Átváltozása után csatlakozott a tengeri királynő, Amphitríté köréhez. A pusztító Kharübdisszel ellentétben, amely ugyanabban a szorosban lakott, ő az emberek felé fordult.
Glaukosz mindig isten volt?
Nem. Halandó halász volt az boiótiai Anthedónból, és csak egy varázsfű által vált halhatatlan tengeri istenné.
Glaukosz változtatta Szküllát szörnnyé?
Nem. Szerette Szküllát, de az átváltozást a féltékeny Kirké idézte elő, akinek szerelmét Glaukosz visszautasította.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Amikor Glaukosz tengeri istenné vált, az anthedóni halász semmit sem veszített az emberek iránti vonzalmából: figyelmeztetett, jövendölt és segített, ahol más tengeri hatalmak félelmet keltettek. A Glaukosz-Szkülla-mítosz egyben megmutatja, hogy nem ő, hanem a féltékeny Kirké változtatta a visszautasított nimfát szörnnyé.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
A Butz vagy Butzemann: dél-német és svájci gyermekijesztő alak és poltergeist. Eredete, gyermekda...
A hinn, az arab hagyomány alacsonyabb rendű, dzsinnek előtti szellemkaszt. Eredete, besorolása és...
Ha, az ókori egyiptomi nyugati sivatag istene. Eredet, ikonográfia és vallástudományos elhelyezés...
A Szürkékre vonatkozó írásos hagyomány több évszázadra nyúlik vissza a múltba
Gumiho, a koreai hagyomány kilencfarkú rókadémonja: átváltozás, csábítás és vágyakozás - a folkló...
Anahita, a zoroasztriánus víz-, termékenység- és bölcsességistennő. Eredete az Avesztában, az Akh...
