Glauco é deus da tradição grega.
Uma erva mágica transformou o pescador num eterno deus do mar.
Glauco era um pescador mortal de Antédon, na Beócia, até que uma erva mágica lhe mudou a vida: colocou a sua pesca sobre uma erva semeada por Crono, os peixes mortos ganharam vida e saltaram para o mar. Ele próprio a provou e tornou-se um deus marinho imortal.
Oceano e Tétis acolheram-no e ensinaram-lhe a arte da profecia. Desde então, aparece aos marinheiros como um homem-peixe azul-verde e profetiza-lhes o futuro. Teve consequências duradouras o seu amor infeliz pela ninfa Escila, que fugiu dele.
Tipo: Pescador divinizado, deus marinho profético
Origem: Antédon, na Beócia, transformado por uma erva mágica
Textos: Ésquilo, Eurípides, Ovídio, Pausânias, Apolónio, Nono
Período: Antiguidade clássica até à Antiguidade Tardia
Aparência: homem-peixe azul-verde, cabelo pingando, cauda de peixe
De Ésquilo e Eurípides a Ovídio e Nono, Glauco mantém-se presente na literatura ao longo de toda a Antiguidade.
Originário da costa da Beócia, venerado em Antédon, mas conhecido em toda a região do mar Egeu como deus marinho errante.
Bem atestado, mas com origem inconsistente: Ovídio, Pausânias e Apolónio referem ascendências diferentes.
Grego: Glauco significa verde-mar. As indicações sobre a sua origem variam: por vezes é considerado filho de Nereu, por vezes referem-se outros pais.
Aparência
Glauco é um homem-peixe barbudo, de cabelo pingando e cor de cobre esverdeado, peito coberto de algas e cauda de peixe. Platão utiliza esta imagem coberta de vegetação como metáfora para a alma desfigurada pelas paixões.
Efeito
Os seus oráculos, considerados fiáveis, ajudavam marinheiros e Argonautas; anunciou a Héracles a sua imortalidade. Para com os humanos, é benevolente, um auxiliar e advertidor, não um sedutor.
Os factos mais importantes sobre o deus marinho, de um olhar.
De Ésquilo a Ovídio, Pausânias e Nono: bem, mas inconsistentemente, transmitido.
Profecia e viagem segura, venerado por pescadores e marinheiros do mar Egeu.
Homem-peixe azul-verde, cabelo pingando, algas marinhas no peito, cauda de peixe.
Ovídio conta a transformação: Glauco pousou a sua pesca sobre uma erva que Cronos tinha semeado, e os peixes mortos saltaram de volta ao mar, vivos. Ele próprio a provou, saltou atrás deles e tornou-se num deus marinho imortal; Oceano e Tétis purificaram-no da sua natureza mortal, e os restantes deuses do mar ensinaram-lhe a arte da vidência.
As indicações sobre a sua origem variam, considerando-se por vezes filho de Nereu. Conhecido é sobretudo o mito ligado a Escila: Glauco enamorou-se da ninfa fugidia e pediu a Circe um filtro de amor. Mas Circe desejava-o para si e, por ciúme, envenenou a enseada de banhos de Escila.
Glauco foi tema de dramas antigos, entre os quais uma peça perdida de Ésquilo, e, na época moderna, um motivo apreciado na pintura e na ópera barroca. Importa esclarecer: não foi Glauco quem transformou Escila num monstro, mas sim a ciumenta Circe, cujo amor por ele fora rejeitado.
Do ponto de vista da história das religiões, é o exemplo de um mortal divinizado e de uma divindade local beócia dos pescadores e dos oráculos: a magia vegetal da erva que confere imortalidade encontra-se com a mântica do mar, tratando-se antes de uma religião costeira popular do que de um culto de Estado.
Pescadores e marinheiros prestavam a Glauco especial veneração e respeitavam os seus oráculos; na margem, pagavam votos por uma viagem segura. Um amuleto usado sobre o corpo acompanhava esta invocação, a água benta ligava-se ao mesmo voto, e o sal servia como meio de purificação dos pescadores. Junto a Antédon situava-se o seu santuário, além de um local de oráculo em Delos.
Glauco foi sempre um deus?
Não. Foi um pescador mortal de Antédon e só se tornou deus marinho imortal graças a uma erva mágica.
Foi Glauco quem transformou Escila num monstro?
Não. Ele amava-a, mas a transformação foi obra da ciumenta Circe, cujo amor ele havia rejeitado.
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Quando Glauco se tornou deus do mar, o pescador de Antédon nada perdeu da sua afeição pelos humanos: avisava, profetizava e ajudava, onde outras potências do mar espalhavam terror. O mito de Glauco e Escila mostra também que não foi ele, mas a ciumenta Circe, quem, da ninfa rejeitada, fez um monstro.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
O meio de proteção mais simples desta coleção: 41 camadas de ouro fino 999, platina, prata e silício, fabricado em Ruhla, Turíngia. Não precisa de ser ativado, não está vinculado a nenhuma pessoa e atua num raio de cerca de 50 metros, mesmo sem ser usado.
Comprar o pendente de proteçãoO pendente de proteção em detalhe
Barbegazi: pequeno ser da neve dos Alpes franco-suíços com pés desproporcionadamente grandes. Ori...
O Hinn, a classe inferior pré-djinn da tradição árabe. Origem, classificação e a avaliação no âmb...
Bixia Yuanjun, a deusa taoísta da montanha sagrada Tai Shan. Origem, o culto de peregrinação e a ...
A tradição escrita sobre Manannan mac Lir remonta vários séculos, com grande probabilidade a trad...
Mãe dos deuses, personificação do caos, a sua derrota por Marduk e a criação do mundo a partir do...
As Dirae – frequentemente também denominadas Furiae – são o equivalente romano das Erínias gregas.
