De Kodama is geest van de Japanse traditie.
De ziel van oude bomen, die als bergecho antwoordt.
De Kodama is de geest van een oude boom in Japan, de ziel van de boom. Het kappen van een boom die door een Kodama wordt bewoond, brengt onheil; tegelijk verklaart de Kodama het bergecho, dat als antwoord van de boomgeest gold.
Bomen die als bewoond door een Kodama gelden, worden gemarkeerd met het heilige rijststro-touw, de shimenawa, en niet gekapt. Iconografisch werd de Kodama in 1776 vastgelegd, toen Toriyama Sekien hem aan het begin van zijn beeldlexicon Gazu Hyakki Yagyo plaatste.
Type: boomgeest, ziel van oude bomen, tevens verklaring van het bergecho
Herkomst: Japan, voormodern gedocumenteerd
Teksten: Gazu Hyakki Yagyo (1776) en het yokai-onderzoek
Periode: voormodern tot heden
Verschijning: meestal onzichtbaar, als lichtbol, dier of oud paar
Voormodern gedocumenteerd en in 1776 iconografisch vastgelegd, toen Toriyama Sekien de Kodama aan het begin van zijn beeldlexicon Gazu Hyakki Yagyo plaatste.
Landelijk verspreid in Japan, vooral in de berg- en bosregio’s, waar oude bomen en het bergecho tot het dagelijks leven behoren.
Goed: Sekiens beeldlexicon uit 1776, de geannoteerde uitgaven daarvan en het moderne yokai-onderzoek.
Japans: Meerdere schrijfwijzen zijn gedocumenteerd, met de tekens voor boom en ziel of geest, modern voornamelijk als Kodama, daarnaast een schrijfwijze voor het echo. De grondbetekenis schommelt tussen boomziel en echo; beide aspecten zijn traditioneel met elkaar verbonden.
Verschijning
Kodama zijn meestal onzichtbaar en niet vast aan één boom gebonden: ze bewegen als lichtbol, vreemd geluid of bosdier, bij Sekien verschijnen ze als oud paar naast de bomen. Ze verbeelden de beziele aard van oude bomen en het respect voor de ouderdom van de natuur.
Werking
De Kodama is een verklaringsmodel voor het vertraagde bergecho, dat als antwoord van de boomgeest gold, en heeft een beschermende functie voor bos en oude bomen. Kapt men een Kodama-boom, dreigen onheil en vloek; er bestaat de voorstelling dat bij het kappen van zeer oude bomen bloed naar buiten kan treden.
De belangrijkste aspecten van de boomgeest in één oogopslag.
Klassieke boomgeest binnen het animistisch-shintoïstische kader, op het snijpunt van kami en yokai.
Bosbezoekers, houthakkers en dorpsbewoners: wie oude bomen gebruikt of het bos betreedt, moet rekening houden met de Kodama.
Meestal onzichtbaar; zichtbaar als lichtbol, bosdier of, in Sekiens klassieke iconografie, als oud paar naast de bomen.
Bescherming van oude bomen door kap-taboe en vloekgeloof; tegelijk traditionele verklaring van het vertraagde bergecho.
Bewoonde bomen worden gemarkeerd met de shimenawa, het heilige rijststro-touw, en mogen niet gekapt worden.
Toriyama Sekien plaatste de Kodama aan het begin van zijn beeldlexicon Gazu Hyakki Yagyo uit 1776. Zijn bijschrift zegt in essentie dat zich in oude bomen een goddelijke geest vestigt; vaak uitgelegd als: overschrijdt een boom de honderd jaar, dan trekt een goddelijke geest erin en toont hij zijn gedaante.
De overgeleverde schrijfwijzen verbinden boom en ziel of geest, en een andere verbindt het met het echo; de grondbetekenis schommelt tussen boomziel en echo, en precies deze verbinding kenmerkt de gedaante. Het vertraagde bergecho gold als antwoord van de boomgeest, terwijl de Kodama tevens werd gezien als hoeder van de oude boom, wiens vellen onheil brengt.
Wereldwijd bekend werd de Kodama door Studio Ghibli’s Prinses Mononoke uit 1997, waarin kleine, witte, humanoïde wezens met te grote hoofden een teken zijn van een gezond bos. Deze uitbeelding bepaalt het huidige beeld, maar wijkt af van de klassieke iconografie van het oude paar bij Sekien.
Religiewetenschappelijk is de Kodama een klassieke boomgeest binnen het animistisch-shintoïstische kader, op het snijpunt van Kami en Yokai. Hij illustreert de shintoïstische opvatting van bezielde, ontzagwekkende natuurobjecten.
Bronvast is de praktijk om bomen die als bewoond door een Kodama gelden, te markeren met het heilige rijststro-touw, het Shimenawa; zij mogen niet worden geveld. Het Shimenawa markeert in het Shinto heilige, aan een Kami verbonden objecten en beschermt de boom tegen houtkap. Wie het taboe breekt, riskeert onheil en vloek; het touw om de stam werkt zo als een zichtbare beschermingscirkel rond boom en geest.
De Kodama komt zeer nauw overeen met de Griekse Dryade, wier leven aan een boom gebonden is en wier vellen als moord gold, en verder met de Indiase Yaksha en de West-Afrikaanse Iroko-man; het velverbod en het geloof in vloeken zijn cultuuroverstijgend. Binnen Japan moet de Yamabiko onderscheiden worden: hij is de zelfstandige echo-Yokai van de bergen, terwijl bij de Kodama het echo geldt als antwoord van de boomziel, de geest dus aan de boom gebonden is, niet aan de weerklank.
In welk werk introduceert Toriyama Sekien de Kodama?
In de Gazu Hyakki Yagyo uit 1776, waarvan hij het begin vormt.
Waarom verklaart de Kodama het bergecho?
Het vertraagde echo gold als antwoord van de boomgeest; een schrijfwijze verbindt de Kodama direct met het echo.
Hoe beschermt men een Kodama-boom?
Door hem te markeren met een Shimenawa-touw en niet te vellen; een overtreding brengt onheil.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Japanse boomgeest is de Kodama in de letterlijke zin de ziel van de boom: een stille bewoner van de oude stammen, die antwoordt in het bergecho en wiens touw om de stam tot op de dag van vandaag respect afdwingt.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Ochokochi, de wilde woudgeest van de Mingrelische folklore. Herkomst, de borstbijl-uitgroei en de...
Svarožič (Zuarasici), de Slavische vuurgod en zoon van Svarog. Herkomst, de tempel van Rethra en ...
De Krampus: gehoornde begeleider van Sinterklaas in de Alpen. Herkomst, Krampusoptochten, symboli...
De Roane, zachtaardige zeehondmensen uit de Gaelische folklore. Herkomst, het zeehondenhuid-motie...
Jwala Ji, het eeuwige natuurvuur als godin in de Jwalamukhi-tempel. Herkomst, de Shakti-Pitha-cul...
Almas, de wilde bergmens uit de folklore van de Kaukasus en Altai. Herkomst, de afbakening van de...
